江杰の名詩を鑑賞する：奥まった路地に黄色い花、窓辺に垂れ下がる赤い葉、寂しい秋の音

蒋介（1245年頃 - 1305年以降）は、聖宇、竹山とも呼ばれる南宋時代の詩人である。宋代末期から元代初期にかけて楊県（現在の江蘇省無錫市宜興市）の出身である。彼の先祖は宜興の名家の出身で、南宋の咸春10年（1274年）に進士となった。南宋の滅亡後、祖国を失ったことを深く悲しみ、官職に就かず隠遁生活を送っていた。「朱山氏」「桜金氏」と呼ばれ、その誠実さは同時代の人々から高く評価されていた。彼は篆書に優れ、周密、王義順、張炎とともに「後宋四大家」の一人として知られた。彼の詩は、故郷への憧れや山河への悲しみを表現したものが多く、その作風は多様だが、主に悲しく、清らかで、荒涼としていて、さわやかなものが多い。彼の作品は、宋代後期の詩作において、特に言葉遣いが独創的で、毛津の『宋代六十名詩人集』と『羌村集』に収録された『竹山辞』1巻と、社元経の『宋・元・明辞続』に収録された『竹山辞』2巻がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、江杰の「生生人・秋響」をお届けしますので、見てみましょう！

路地には黄色い花が咲き乱れ、窓辺には赤い葉が垂れ下がり、寂しい秋の音が響き渡る。

激しい雨の音と風の音が混じって聞こえてきました。 25時になっても、施錠されていない李橋門で夜警がベルを鳴らしていた。古い友人は遠く離れている、私は誰が翡翠のペンダントを揺らし、軒下の鐘を鳴らしているのか尋ねる。

色とりどりの角笛の音が月を落とし、陣営の馬が徐々に動き出し、四方八方から角笛の音が響き渡った。隣のランプがちらつき、その横では金床の音がまだ聞こえていた。彼がコオロギの鳴き声やざわめきの声が響く中、夜明けまで悲しみを訴えていたことを私は知っている。物語はまだ終わっていないので、半分をガチョウたちと分け合います。

【感謝】

「秋音」を主題とした作品は多くありませんが、欧陽秀の「秋音譜」は譜の代表作であり、蒋潔の「生生漫」も詩の手本と言えます。歌詞は秋の夜のさまざまな秋の音を表現しています。文体は独特で、意味も独特です。

「奥まった路地に咲く黄色い花、窓辺の赤い葉、寂しい秋の音。」この 3 つの文が詩全体の流れになっています。菊が満開で紅葉も美しい晩秋の季節であることを示しています。窓から聞こえてくる果てしない秋の音を聞いていると、心が悲しくなります。 「Desolate」は歌詞の中のさまざまな音を結びつける手がかりです。

「豆雨の音、風の音混じり」 「豆雨」とは、旧暦の8月に豆が咲くときの雨のことです。ここでは秋の雨の音が風の音混じりで最初に来ることを指しています。風と雨は荒々しく、夜は長く眠れない。夜警の音が風の中にまばらに聞こえた。夜警の音が城門の太鼓楼から聞こえてきた。 「25時になっても、施錠されていない李橋門では夜警の声がまだ響いている。」 「鍵がかかっていない」は、主人公がそれを聞きたくないので責めようとしている意図を明らかにしています。古代では、夜は 5 つの見張り時間に分けられ、1 つの見張り時間は 5 時に分けられていました。ここで「二十五時」と直接書かれているのは、主人公が長い秋の夜を特に耐え難いと感じていることを表すためです。風は夜警の音を運んでくるだけでなく、軒下の風鈴も鳴らしました。 「旧友は遠く離れている、誰が翡翠のペンダントを揺らしているのか尋ねると、軒下の鐘の音がする」は、鐘の音を聞いた主人公の心理的活動を明らかにしている。彼は最初、それが旧友の翡翠のペンダントの音だと思った。でも、昔の友達は遠くにいて来られなかったから、誰なんだろう？ ふと、風鈴の音だと気づいたんです。ここでの作者の文章は非常に巧妙です。誤解のようですが、実は古い友人への恋しさを表現しているのです。

「色とりどりの角笛の音が月を落とし、陣営の馬が次第に動き出し、四方八方から角笛の音が響き渡った。」筆致は深夜から夜明けへと移り変わっていく。月が沈み、角笛が鳴ります。軍のキャンプで騒ぎが起こった。蒋介は宋代末期から元代初期にかけての人物で、科挙に合格して間もなく南宋は滅亡した。彼は太湖の竹山に隠遁して暮らし、官吏として出仕することを拒否した。この音は、元朝が全国を支配し、軍隊が至る所にいたことを示しています。元の統治者と協力することを拒否した詩人にとって、それは秋風や秋雨の音よりも厳しく恐ろしいものではなかったでしょうか。

「隣のランプがちらつき、ランプの横から金床の音が聞こえます。」明かりがちらつくところから、近所の人たちが金床を叩く音が聞こえてきた。隣の主婦は冬服を作るために夜通し起きていて、夜明けまで寝なかった。これでは詩人は慰められない。

「私は彼がコオロギの鳴き声やざわめきとともに夜明けまで悲しみを訴えていることを知っています。」 「昨夜は冷たいコオロギが鳴き続け、四千里離れた夢から私を邪魔した。」岳飛のこの歌詞は、詩人が心配事でいっぱいだったという心境を反映している。コオロギの鳴き声は「嘆き悲しみ」と呼ばれ、それはまさに自分の悲しみをコオロギの鳴き声に移しているのです。 「まだ話が終わっていないから、半分はガチョウに聞かせてあげるよ。」コオロギは空を飛ぶガチョウたちと悲しみを分かち合ったようです。また、雁の悲しげな鳴き声とそれが主人公にもたらす悲しみを巧みに表現しています。雁が人々にもたらす悲しみは、往々にして遠い人々への郷愁と切り離せないものです。この詩はガチョウの鳴き声で終わり、詩人の独特の発想を反映しています。

詩人は「豆雨の音」で始まり、「雁の音」で終わり、秋の夜に聞こえる十の秋の音について書いています。しかし、それぞれの音には、いつも寂寥感があり、心配している人は、これらの音に耳を傾けます。音の対象は、「心配している人」の主観的な刻印で深刻に汚されており、角笛、雁、コオロギ、鐘の音から聞こえるのは、すべて詩人の憂鬱な声です。