唐代の詩「李少夫を峡に流す」と「王少夫を長沙に流す」をどのように評価すればよいでしょうか？高石がこの詩を書いた意図は何でしたか？

唐代の李少福は下中に左遷され、王少福は長沙に左遷されたが、次の興味深い歴史編集者が詳しい紹介をお届けしますので、見てみましょう！

ああ、この別れをどう感じているのか？私は馬を止めて杯を持ち、あなたの追放について尋ねます。

婺峡の泣く猿は涙を流し、衡陽に帰る雁は数通の手紙を持ってくる。

秋の帆は清風河の向こうに遠く、白帝城のそばには古木がまばらに生えている。

今日は雨と露が降っているので、躊躇せずに一時解散しましょう。

これは別れの詩です。この詩は、降格した二人の友人に別れを告げるために詩人が書いたもので、慰めと励ましの言葉が込められています。この詩は二人の人に贈られ、その内容が細部まで描写されています。詩の始めと終わりは一緒に書かれていますが、真ん中の2つの連句は偏りなく別々に書かれています。二行目の一行目は婺峡の風景を描写しており、古代の民謡を用いて李少夫が行った峡谷の荒涼とした場所を暗示している。二行目は衡陽を描写しており、王少夫が長沙に行ったことを示唆し、さらに手紙を送ることができることを望んでいる。連句の最初の行は長沙の青風河の帆船を描写しており、これは王少福を指しています。2行目は巴東の古代の原始林にある遠く​​離れた白帝城を描写しており、これは李少福を指しています。両者は緊密な構造と絡み合った感情で絡み合っています。最後の 2 つの文は、ジと他の 2 人がすぐに呼び戻されるので心配せずに出発できると説得するためのものです。詩全体は悲観的でも否定的でもない。

最初の連句は「ああ、愛しい人よ、この別れをどう思っているのか。私は馬を止めて杯を持ち、あなたの追放について尋ねよう。」である。詩人はまず、二人とも降格され、悲しみと恨みに満ち、別れようとしているという共通点を捉えている。彼は深い懸念を表す質問で始め、李と王という二人の若い主人の追放に対する同情と、彼らの別れに対する残念さを表現している。 「Jia」はため息の音です。文頭に置かれると、追放と別離の苦しみが自明になります。 「この別れ」と「追放」という4つの言葉が、タイトルにある「送致」と「降格」を軽やかに、自然に、そして何の痕跡もなく指摘している。

作者は別れの場所で馬を止め、李と王の二人の若旦那と別れの酒を飲みながら、「お気持ちはいかがですか」「追放についてお聞きしますか」と何度も尋ね、真剣な気持ちが伝わってきました。冒頭の強い感情は読者に深い印象を残します。方東書が『昭梅占演』で「侍従（つまり高師）はいつも初めから始めるのが上手だ」と言ったのも不思議ではない。真ん中の二連句は、李少夫と王少夫の二人の実際の状況に向けられており、彼らの異なる流刑地について書かれており、彼らに対する彼の心配と慰めをさらに表現している。

「五峡の泣く猿が流す涙は何行か、衡陽から帰る雁が運ぶ手紙は何通か」上記の文章は、李少福が五峡に流された様子を描写している。当時、ここへの旅は長く、荒野は荒涼としていた。詩『巴東三峡歌』には「巴東三峡のうち、五峡は最も長く、猿の鳴き声を聞くと、涙で服が濡れる」とある。詩人は、李少福が峡谷に来て、この人里離れた場所で甲高い猿の鳴き声を聞き、悲しい涙を流さずにはいられなかったことを想像した。次の文では、王少福が長沙に降格されたことが記されています。衡陽は長沙の南にあります。衡山には恵岩峰があります。伝説によると、北雁は南のこの峰まで飛んできて、春に戻ってくるそうです。帰ってきたガチョウが手紙を届ける話は、蘇武がガチョウの足に手紙を結びつけたという話に基づいていますが、長沙は遠く離れているため、帰ってきたガチョウでは数通の手紙しか届けることができません。

「秋の帆は青峰河の向こうに遠く、古木は白帝城のそばにまばらに生えている。」上記の文章は長沙の自然の風景を想像したものです。清風河は流水河を指し、長沙で湘江河と合流します。この文章は王少福が長沙に到着した時のことを表現しています。澄み切った秋の季節、高くて埃のない澄んだ青空を見ると、自然に悩みが消え去ります。次の文は、桂州（現在の四川省奉節県）の有名な景勝地や史跡を想像します。白堤城は西漢時代に公孫與によって建てられた。桂州市、三峡の河口に位置する。この文は、李少福が峡谷に到着したとき、高く聳え立つ古木と茂った枝葉のある白帝城に行き、古跡を拝んで慰めを求めることができたことを述べています。

この4つの文章は、自然かつ巧みに融合しており、読んでいると寂寥感と親しみやすさが感じられる。描かれている風景は、婺峡から衡陽、清風埔から白帝城までと非常に広大で、二人の人物について書かれていることからも、作者の芸術的創意工夫がさらに伺えます。 2つの連句では、作者は1つの文で李について書き、別の文で王について書き、また1つの文で王について書き、別の文で李について書いています。それらは複雑に絡み合っていますが、秩序があり、作者は「相互テキスト性」という修辞技法を使用して、並列文を相互に関連付けています。1つの連句では、上の文が下の文を暗示し、下の文が上の文を暗示しています。「五峡」連句の最初の文は、遠く離れた場所に追放された寂しさを描写し、2番目の文は、もっと頻繁に連絡を取り合うべきだと言っています。表面的には、李と王に別々に語られているように見えますが、実際には2人に一緒に語られています。同様に、「清風河」連句の第一行目は景色を眺めることについて語っており、第二行目は古跡を訪ねることについて語っており、実はこの連句もその両方に向けられている。このように、洗練された言葉の中には豊かな内容が含まれており、2人の異なる場所を考慮するだけでなく、双方に対する一貫した愛情も表現されています。詩人の独創的な処理により、2人に手紙を書く難しさが解決され、非常に良い結果が得られました。

最後の連句は「今は聖なる時代に雨露が降りている。だから、しばらく別れることをためらわないで」。この詩は、降格に憤りと悲しみを感じている李と王という二人の若い主人に真摯なアドバイスを与え、将来への楽観的な見通しを表現している。 「聖なる時代の雨露」は古代の文人の詩によく出てくるフレーズです。ここでは亡命と関連して使われており、微妙で皮肉な意味も含まれています。重要な点は、後半の「一時的に別れることをためらわないで」という部分です。つまり、降格や別居の時期は一時的なものなので、ためらわずに、将来また一緒にいられる日が来るということです。詩全体はここで終わりますが、これは最初の連句を反映するだけでなく、読者に果てしない空想を残します。