明代読書本『遊学瓊林』第3巻 宝物全文と翻訳注釈

『遊学瓊林』は、程雲生が書いた古代中国の子供向けの啓蒙書です。 『遊学瓊林』は、明代に西昌の程登基（子雲生）が初めて編纂したもので、原題は『遊学注』で、『程宇考』、『物語起源』とも呼ばれています。清代の鄒聖邁が加筆し、『遊学瓊林』と改名し、『遊学物語瓊林』とも呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が第3巻の宝物について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

山河の精気は、解き放たれると最も貴重な宝となり、宇宙の吉兆は、集められると稀少な宝となる。したがって、翡翠は良い谷を守るのに十分であり、真珠は火を防ぐことができます。魚の目が真珠とどのように混ざり、翡翠が磨かれた石とどのように混ざり合うのでしょうか。金は麗水で生まれ、銀は竹堤から生まれます。孔坊と賈雄はどちらも貨幣の名前であり、清飛と鄂岩も貨幣の名前です。

最も価値のあるものは明るい月のように輝く真珠であり、最も貴重なものは翡翠のように貴重な翡翠です。宋の人々は燕石を玉と勘違いして絹のスカーフに使用し、楚の王は磨かれていない玉を石と勘違いして、扁和の足を二度切り落とした。恵王の真珠は、すべてを照らすほど明るく輝き、河石の玉壁は莫大な価値がある。人魚の涙は真珠に変わり、宋人は翡翠を紙に彫りました。賢者は国の宝であり、儒者は食卓の宝である。王は才能ある人々を採用し、壁に絹の束を掛けます。真の儒者は道を固く守り、腕に玉を抱きます。

容毓は多くの機会と幸運に恵まれ、藍田に玉を植えて美しい女性を得ました。太公は素晴らしい出会いがあり、渭水で魚釣りをし、文王に会いました。腹に真珠を隠すということは、お金は好きでも命は愛さないということ。頭に錦を巻くということは、ダンスを手伝って魅力的になるということ。孟昌は誠実で清廉潔白であったため、天珠を和浦に返すことができた。一方、相如は忠誠心と勇敢さを有していたため、秦の朝廷に玉を返還させることができた。漢の宮殿では玉のかんざしが空飛ぶツバメに変わるという不思議なことがあり、唐の宝物庫では金貨が舞う蝶に変わるという不思議な話がある。お金は神と交信できるが、利益を求めると幽霊に笑われる。小さなことから大きなことを得ることを「レンガを投げて玉を引き寄せる」と言い、何が価値があるかを知らないことを「箱を買って真珠を返す」と言います。

徳の高い者と低い者が傷つけられると、玉と石が一緒に燃えるようなものであり、貪欲が止まらなければ、真珠さえも数えられるだろう。崔烈は金で官職を買ったため、誰もが彼の金に執着する性格を嫌っていた。秦の妻は叔父の富を恐れて、彼に目を向けることもできなかった。熊群の父が亡くなったとき、葬儀費用を援助するために金が降った。また、鍾如の家族が困窮したとき、貧しい人々を助けるために黄金が降った。漢の楊震は四賢者を恐れて金を拒否した。唐の太宗皇帝は腐敗を罰するために絹を与えた。

晋の呂豫は『貨幣神論』を著し、貨幣を孔芳兄弟と呼んだことがある。一方、王一夫は貨幣について一度も言及せず、貨幣を「都武」と呼んだ。しかし、ベッドサイドテーブルの金はなくなり、戦士は恥ずかしくなり、バッグの中のお金は空になり、阮朗は恥ずかしくなりました。しかし、誰も自分の富を心の中に隠すことはできませんし、世界中の誰もがお金が大好きです。

第3巻 宝物の翻訳

翻訳

名山名河に秘められた精気や輝きは、しばしば漏れ出し、希少な宝物となる。天と地の間の縁起の良い霊的エネルギーは、常に稀少な宝物として凝縮されます。したがって、翡翠は農作物を守り、洪水や干ばつを防ぐことができ、真珠は火災を防ぐことができ、これらはすべて宝物です。

魚の目と真珠を混ぜて真珠に見せかけることはできるのでしょうか？ ジェダイトは翡翠によく似ていますが、本物の翡翠に見せかけることはできるのでしょうか？ 麗水は金砂を産出し、竹堤県は銀鉱山を産出しています。孔芳兄弟と賈兄弟はどちらもお金のニックネームです。グリーンフライとグースアイもお金の名前です。

大切にする価値があるのはベトナムの月明珠と大秦の夜光珠であり、宝物にすべきなのは陸の飯宇玉と西曉の万岩玉である。宋の人々は燕石を貴重な玉として扱い、絹のスカーフや箱に何重にも包んで保管した。楚の王は磨かれていない玉を石として扱い、辺和の足を二度切り落とした。

魏の恵王の宝珠の光は、前後の戦車二十台以上を照らすのに十分であり、鶴石火は非常に貴重で、十五の都市と交換できるほどであった。人魚の涙は真珠に変わり、宋人は翡翠を桑の葉に彫り、偽物と見分けるのが困難なほど本物らしくなりました。才能ある人々は国の宝であり、学者は食卓の宝石である。

古代、王様が才能ある人材を採用したいと思ったとき、婚約の贈り物として絹の束と美しい翡翠を与えました。真の儒教徒は道徳を守り、学者の知恵を高く評価し、高潔な性格を持っています。楊勇波は幸運に恵まれ、藍田に玉を植え、収穫した玉を美しい妻と結婚するための婚約の贈り物として使いました。蒋太公は幸運な出会いに恵まれました。渭水で黄玉を釣り、その後周の文王に会いました。彼は文王が周王朝を建てるのを助けました。

腹を開いて真珠を隠すのは、その人はお金だけを愛し、命を愛していないことを表しています。頭に錦を巻くと、ダンスの姿勢が良くなるだけでなく、顔がより繊細になります。孟昌は誠実で清廉潔白な人物であり、他の場所に移された真珠を再び河浦に戻し、繁殖させることができた。林相如は忠誠心と勇敢さを持ち、ついに秦国に河氏弼を返還させた。

漢代の宮殿では、玉のかんざしが飛んでいるツバメに変わるという不思議なことがありました。また、唐代の宝物庫では、金銀が飛んでいる蝶に変わるという伝説がありました。お金をたくさん持っていれば、神様もあなたとコミュニケーションをとることができます。利益を求めれば、幽霊もあなたを笑うでしょう。

より小さく価値の低いものを使って、より大きくより良いものを引き寄せることを「レンガを投げて翡翠を引き寄せる」と言います。見た目だけを見て、実際の価値を知らずに、欲張って大切なものを失う行為を「箱を買って真珠を返す」と言います。善であれ悪であれ、皆が共に苦しみ、それが共に滅びるという。欲深くてわずかな金額を計算することをケチといいます。

崔烈は金で官職を買ったため、人々は彼の身についた金の匂いに嫌悪感を抱いた。蘇秦が宰相の印章を着けた後、彼の義姉は蘇秦の高い地位と富を恐れて、彼と目を合わせる勇気もなかった。熊君は正直者でした。父親が亡くなり、埋葬するお金がなかったとき、葬儀の費用を援助するために空から小銭が降ってきました。翁仲如は貧しい家庭の出身で、彼の貧困を救済するために空から金が降ってきた。漢の楊震は、四人衆（天知、地知、汝知、我知）を恐れ、他人から金銭を受け取ることを拒否した。唐の太宗皇帝は、汚職や賄賂を取り締まるために、意図的に人々に絹を与えた。晋の呂豹はお金を「孔芳兄」と呼んだ。王燕は生涯お金の話をするのが嫌いだった。彼の妻はわざとお金を使って彼の行く手を阻んだので、彼は妻に道を塞いでいるものを取り除くように言った。

普通の人は貴重な玉を個人的に保管することは許されていませんが、この世にお金を必要としない人がいるでしょうか？枕元の金が尽きたら、本物の男でも恥ずかしい思いをするでしょう。阮朗はポケットにお金がないと少し恥ずかしい思いをします。

しかし、一般の人々が貴重な玉を個人的に保管することは、災いをもたらすため許されません。世界中の誰もがお金が大好きですが、お金は適切な方法で入手する必要があります。

注記

乾坤：易経に出てくる2つの卦の名前で、天と地の意味にまで広がります。

翡翠と真珠：古代の人々は、翡翠と真珠が山と川の精霊であり、災害を防ぎ、祝福をもたらすと信じていました。甲穀：五穀の総称。

碔砆：翡翠に似た石。

麗水：金砂を産出する金沙河を指します。竹堤：四川省西部に位置する竹堤山は銀を産出する。

孔芳は私の兄弟です。晋の呂豹は『銭神論』の中で、銭を「孔芳という名の私の兄弟と同じくらい親しい」と呼んでいます。青虫：『蘇神記』に記録されている虫の一種。母虫を捕まえると子虫が飛んできて、子虫を捕まえると母虫が飛んでくると言われています。母虫と子虫の血をそれぞれ81枚のコインに塗ります。何かを買うときに、1枚のコインを使い、もう1枚を取っておくと、使ったお金が戻ってきます。雁目銭：南宋時代に沈青同一族が私的に鋳造した貨幣は、つなげると長さが 3 フィート未満であったため、雁目銭と呼ばれた。

ファンユ、ワンヤン：いずれも美しい玉の名前です。

宋国に、宋石を玉と間違えて、黄色い絹のスカーフを十枚重​​ねて巻いた男がいた。ティジン：黄色のシルクスカーフ。辺和：楚の出身で、磨かれていない玉を手に入れ、楚王に献上した。しかし、楚の李王と楚の武王は、辺和が騙されていると思い、次々と彼の足を切り落とした。後に、文王は辺和を信じて磨かれていない玉を切り開き、確かに美しい玉を手に入れ、「何世比」と名付けた。

恵王の珠：戦国時代、魏の恵王は、前後の12台の戦車を照らすことができる玉を持っていると自慢していました。何の玉: 何の玉が趙国によって獲得された後、秦国はそれを 15 の連結都市と交換したいと言いました。

人魚：海の底に住む伝説の人魚。 『博物誌』によれば、水の王国の人魚の涙は真珠に変わるそうです。翡翠を桑の葉に彫る：伝説によると、宋代の人々は翡翠を桑の葉に彫ったそうですが、本物の桑の葉の中に置くと本物と偽物の区別がつきにくいそうです。

孔子はテーブルの上の宝物のようなものである: これは孔子がかつて言った言葉で、孔子は雇われるのを待っているテーブルの上の宝物のようなものであるという意味です。

王は才能ある人材を採用する: 漢の武帝は、絹の束と玉盤を持った者を遣わし、神宮を宮廷に招き、役職に就かせた。真の儒教徒は、腕の中に玉を抱いたり、手の中に玉を抱いたりするように、真実を守ります。金と玉：どちらも美しい翡翠を指します。

ヨンボ・ドゥオユアン：ヨンボはボヨンであるべきだ。伝説によると、昔、楊伯勇という名の若い学者がいました。彼は貧しい家庭の出身で、非常に親孝行でした。両親が亡くなった後、彼は墓地を自分の住居としました。仙人が彼にバケツ一杯の石を与えて、「これを植えると玉が生まれ、美しい妻を授かる」と言いました。数年後、石の上に玉の種が育ち、後に彼は玉畑で5組の白い玉を見つけました。その後、徐の娘が美しいと聞いて、伯勇は彼女にプロポーズしに行きました。徐家は婚約の贈り物として白玉一組を要求したので、伯勇は徐の娘と結婚しました。太公の冒険：周の文王は賢者を訪ね、野で釣りをしている蒋太公に出会った。太公は文王に次のように提案しました。「魚を捕まえるのに餌を使えば魚は死んでしまうかもしれないし、人を集めるのに給料を使えば人は疲れ果ててしまうかもしれない。王が人材を集めるために努力を惜しまないからこそ、天下を取れるのだ。」文王は太公を師として崇拝しました。

腹を開いて真珠を隠す：唐の太宗皇帝は廷臣たちに尋ねた。「西域の商人が美しい真珠を見つけ、腹を開いてそれを隠したと聞いたが、本当か？」廷臣たちは「そうです」と答えた。太宗は言った。「その商人の行為は確かにばかげているが、汚職のために命を失う者もいるし、享楽のために国の将来を台無しにする皇帝もいる。彼らもあの商人と同じくらい愚かではないか？」頭に巻いて錦を作る：ダンサーの頭に巻く衣装は、ダンサーに贈る錦とお金のことでもある。

真珠の合浦への帰還: 真珠は広西チワン族自治区の合浦で生産されています。知事の強欲のあまり、すべての真珠が持ち去られました。その後、孟昌が知事になり、非常に正直だったので、真珠はゆっくりと戻されました。翔如は勇敢で忠実です。翔如は林翔如を指します。秦の昭王は趙の恵王が鶴氏壁を手に入れたことを知ると、趙の恵王と鶴氏壁を交換するふりをしようとした。趙の恵王は林相如を派遣して交渉させたが、秦王が河氏弼を手に入れた後、城の交換については協議しなかった。林相如は、鶴氏毗を騙して連れ戻す計画を立て、一夜にして鶴氏毗を趙国に送り返すよう誰かを派遣した。

飛燕の簪：漢の武帝の治世中、二人の仙女が漢の武帝に簪を贈りました。

趙妃に贈られたとき、宮廷の侍女が玉の簪を折ろうとしましたが、簪は白いツバメに姿を変えて飛び去ってしまいました。金が蝶の舞に変わる：唐の穆宗皇帝の時代、宮殿には牡丹が咲き乱れ、数万匹の黄色と白の蝶が花の間を飛び回っていました。皇帝は網を張って蝶を捕まえるよう命じ、何百匹もの蝶が捕まりました。よく調べてみると、それは政府の金庫から出た金と銀であることがわかりました。

お金は神と交信できる：唐の時代、張炎はある事件を裁いていた。誰かが彼に1万枚の貨幣を与え、事件に干渉しないように頼んだ。張炎はそれを無視した。翌日、誰かが彼に10万枚の貨幣を与えた。張炎は「10万枚の貨幣は神と交信できる。災難が心配だからやめなければならない」と言った。金儲けは幽霊に笑われる：南朝の劉伯龍は官僚だった。彼の家族は非常に貧しかった。彼はお金を稼ぎたいと思った。彼の隣にいる幽霊が手を叩いて笑った。劉伯龍はため息をついて、「貧困は私の運命だ。今日私は幽霊に笑われている」と言った。

レンガを投げて玉を引き寄せる：伝説によると、唐代の詩人趙固が呉に来たとき、張堅は彼の詩を手に入れたいと思った。趙固が霊岩寺を訪れることを知っていた張堅は、まず彼の詩を2行寺の壁に書いた。趙固さんは寺を訪れた際にこの詩を見て、さらに二行書き加えて傑作にした。張堅の詩は趙固の詩ほど優れていなかったため、当時の人々は張堅の貢献は大海の一滴に過ぎないと言った。後者は、他の人の洞察力のある見解を引き出すために、まず自分の表面的な意見を表明する行為を説明するために使用されます。棺を買って真珠を返す：楚の国の商人が鄭の国に真珠を売りに行きました。商売を良くするために、彼は木蓮で真珠を入れる棺を作り、それをシナモンとコショウで燻し、真珠とヒスイで飾り、バラを挿し、さらにヒスイで飾りました。鄭の男は棺を買い取り、真珠を売り手に返しました。

いいえ：不道徳な人を指します。バーツ: 非常に小さな重量の単位。

崔烈は金で官職を買った：漢の崔烈は500万元で司徒の官職を買った。その結果、彼の息子の崔俊は言った：「外部の人々は、あなたはお金のにおいがすると言っています。」 秦の義姉は叔父を見ようとしなかった：蘇秦が貧しかったとき、義姉は彼に料理を作らなかったと言われています。彼が趙王に再任された後、義姉は地面にひざまずいて、彼を見ようともしませんでした。蘇秦が理由を尋ねると、義姉は言った：「あなたは高い地位にあり、お金がたくさんあります。」

熊群：唐代の検閲官。仕事に忠実で法を遵守し、家には貯蓄がなかった。父親が亡くなった後、神は彼の埋葬を助けるために10万元を降らせた。鍾如：翁鍾如の家族は貧しかったが、天は彼の家族に十斤の金を降らせ、富において王や王子と競えるようにした。

楊震：漢代の人。かつて王密を郡守に推薦した。王密は夜、金を持って来て言った。「暗闇では誰も分からない。」楊震は言った。「天は知っている、地は知っている、あなたも知っている、私も知っている、どうして我々は知らないでいられるだろうか。」絹を与えて腐敗を罰する：唐代の張孫順徳は賄賂として絹を受け取った。このことが発覚した後、唐の太宗皇帝は彼に絹10枚を与え、彼は恥じた。

阿都武：晋の時代、王燕は生涯お金について話したり、「お金」という言葉を口にしたりしたことがありませんでした。彼の妻はわざと部屋にお金を置いて彼の行く手を阻み、「お金」という言葉を口にさせようとしました。意外にも、王燕さんはお金を見て、それが邪魔になるので妻にどかすように頼み、さらに「お金」という言葉を口にすることを拒否した。

阮朗は恥ずかしがり屋です。晋の阮福は袋を持って会稽に旅をしました。誰かが彼に袋の中に何が入っているのか尋ねました。阮福は言いました。「袋の中には1銭しかありません。恥ずかしがり屋だと思います。」