呉容が書いた「子帰」は、官職に挫折し、故郷から遠く離れた詩人の苦しい心境を反映している。

呉容（子華）は、唐代末期の詩人であり官僚であった。唐帝国の滅亡を目の当たりにした人物の一人である。呉容は伝統的な儒教思想を継承することに重点を置き、詩は賛美と風刺の二重の機能を持つべきであると信じ、国家政治の賛否や人々の生活上の苦悩を反映し、上位者を風刺し下位者に影響を与えるという社会的機能を実現した。彼の詩のテーマは多岐にわたり、極めて深遠で風刺的な作品もあれば、極めて軽薄で軽薄な作品もあり、秋や春を嘆く作品も数多くあります。興味深い歴史の編集者と一緒に、呉容の『子帰』について学んでみましょう。

サブルール

武容（唐代）

国全体の繁栄は失われ、年々羽が舞い散っています。

他の山の花は血に変わり、古い庭の草は春の煙のように見えます。

雨は暗く、青々とした緑の木々の間に漂い、月は明日が近づいているかのように斜めに空にかかっています。

夕暮れ時の湘江の音は悲しく、旅人たちは船に戻ることを心配しています。

翻訳と注釈

翻訳

カッコウは繁栄した故郷を捨てて、年々さまよい歩きました。

それは異国の地で鳴き、その血は山の花を赤く染めたが、春が来ても古い庭園は依然として青々としていた。

雨上がりの涼しい風の中、緑の木々に隠れて悲しげに鳴く。夜の始まりには、明け方の空に向かって厳かに歌う。

空が暗くなるにつれて、湘江のほとりで悲しげな声が響き、船に乗って帰る旅人たちは悲しみに暮れました。

注記

ジギ：カッコウ。古代の伝説によると、その前身は蜀の王、杜宇（別名王帝）でした。後に彼は国を失って亡くなり、その魂はカッコウに変わり、絶え間なく鳴き続けました。

国: 祖国。

魏：放棄する、捨てる。

その他の山: 他の場所の山、ここでは外国の土地を指します。

庭園：古代に動物を飼育したり木を植えたりした場所、花園。

草は煙のようです: 草や木々がまだ青々と茂っている様子を表します。煙: 空気中に浮遊する小さな固体粒子。

雨の日：雨が降ると空は暗くなります。

李：別々に。

Chang: 「Chang」と同じで、継続的、頻繁を意味します。

吊るす：吊るす。

欲望：欲しい。

湘江：現在の湖南省に位置する揚子江の支流。

夕暮れ: 太陽が沈もうとしているとき。

悲しい：荒涼として悲しい。

悲しい: 「悲しい」とも書き、人を非常に悲しませることを意味します。 「Kill​​」は、犯罪の重大さを表します。

感謝

昔、蜀の王が鳴くカッコウに変身したという伝説がありました。これは、カッコウの悲しげな鳴き声を聞いた私たちの先祖が想像した物語なのかもしれません。この子貴に関する詩は、カッコウが豊かな故郷を離れ、年々さまよっていたことを想像しながら、この物語から始まります。この悲劇的な経験が、その後の悲しみと憤りの表現につながった。

カッコウは悲しげな鳴き声と赤いくちばしをしているため、昔はカッコウは血の鳴き声をしているという噂がありました。詩人はこの噂を利用して想像力を駆使し、野原の赤い花がカッコウの口から出た血で染まっている様子を描写した。誇張表現を用いてイメージの魅力を高めた。しかし、そのような嘆きは何の結果にもつながりません。私の故郷に春が訪れると、草や木々は青々と茂り、空からは霧や煙が立ち上ります。子供たちの悲しみによって、その活力は少しも失われません。 「草は煙のようだ」は比喩を用いた修辞技法であり、鮮やかで生き生きとした表現です。ここでは、春の草が対照的に使われており、その楽しく気楽な態度は、カッコウの鳴き声に対する無関心と冷淡さの表現として見られています。その想像力は、血に泣く花の前のシーンよりもさらに奇妙です。 2番目の連句では、「他の山」と「古い庭」が、一方は熱く、一方は冷たいという鮮明な対比で並置されており、独りさまよい、どこにも頼るところのないカッコウの悲劇的な運命をさらに強調しています。

記事の後半では、カッコウの鳴き声についてさまざまな側面から解説を続けます。さまざまな場所で鳴き続けます。晴れた日も雨の日も、夜から夜明けまで、止むことなく泣き、心の痛みを表現し続けます。夕暮れの川岸で船に乗っていた旅人たちが聞いたこの悲しげで執拗な叫び声は、人々の郷愁や過去のあらゆる耐え難い記憶を呼び起こさずにはいられず、彼らを悲しく、胸が張り裂ける思いにさせた。

詩の最後にある「湘江」から判断すると、現在の湖南省の地域で書かれたものと思われます。作者は官職を解かれ、荊南に亡命生活を送っていた。この詩は、官職に挫折し、故郷を遠く離れた苦しい心境を反映している。この詩は物を使って自分の考えを表現しており、詩全体はカッコウの悲しげな鳴き声に焦点を当てており、繰り返し誇張されています。しかし、単調で硬直した形や形状の描写に陥ることはなく、描写の対象をさまざまな場面や連想に統合し、直接的な描写と間接的な描写、実際の文章と想像上の文章を巧みに組み合わせて、「物を描写してその精神を捉える」という芸術効果を実現しています。これは頌歌を書くための有益なインスピレーションです。

背景

著者の武容は唐の昭宗皇帝の治世中に宮廷に仕えていた。彼はかつて謀反の罪で職を解かれ、南京に亡命していた。この文章はおそらくその頃に書かれたものと思われる。