明代の読書本『遊学瓊林』：第3巻 貧富 全文と翻訳注釈

『遊学瓊林』は、程雲生が書いた古代中国の子供向けの啓蒙書です。 『遊学瓊林』は、明代に西昌の程登基（子雲生）が初めて編纂したもので、原題は『遊学注』で、『程宇考』、『物語起源』とも呼ばれています。清代の鄒聖邁が加筆し、『遊学瓊林』と改名し、『遊学物語瓊林』とも呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が第 3 巻「富者と貧者」の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

人の寿命はあらかじめ定められており、人の富や名誉は天によって決められています。君子だけが貧困に満足し、賢者だけが自分の運命を知っている。 「官秀素塵」は富に対する羨望を表現する方法であり、「財表黄房」は宝物庫の名前です。お金や財産に貪欲な人は金に執着する人と呼ばれ、家を買うのが好きな人は土地に執着する人と呼ばれます。金に貪欲な人とは、富を蓄えてそれを使わない人のことであり、貧困な人とは、頼れる人がおらず失業している人のことである。貧しい者には立つ場所がないが、富める者には尾根に広がる畑がある。

部屋に鐘がぶら下がっているような場所があれば、その人は非常に困窮していることを意味します。また、家に石がない場合は、その人は非常に貧しいことを意味します。米がないことを陳といい、死を待つことを死を待つという。富は繁栄と呼ばれ、困難な生活は奇妙な日々と呼ばれる。 「蘇和」と叫ぶのは困っている人を助けることであり、「耿貴」と叫ぶのは食べ物を乞うことです。司馬相如は家に何もないほど貧しく、秦の百里熙は棒で料理をしなければならないほど惨めな生活を送っていた。白鳥の形をした野菜は貧しい人々の飢えを表し、骨や死体を調理することは軍隊の食糧不足の悲劇を表しています。伯夷と叔斉は君主と臣下の間の忠誠を保ちながら餓死したが、陶朱と義墩は王子に匹敵する富を持っていた。

石充は酒を飲みながら売春婦を殺し、その財産を頼りに犯罪を犯し、一度の食事に数万枚の銭を使うことはなく、非常に浪費家であった。 2月に新絹を売り、5月に新穀を売るのは、まさに傷を癒すために肉を切るようなものだ。3年間の農業で1年間の食糧を確保し、9年間の農業で3年間の食糧を確保し、飢饉に備えることができる。貧しい学者は質素な食事に慣れているが、金持ちは豪華な食事にうんざりしている。石充は薪の代わりに蝋を使い、王凱は鍋に麦芽糖を入れた。范丹の土かまどには蛙が生まれ、壊れた蒸し器には埃がたまり、曾子は貧しくて靴を履くとかかとが壊れるほどでした。子路はぼろぼろの衣服と薄い毛皮の外套を着て立っていました。魏荘は米を数掴みして飲み、薪で炊いた料理を食べていましたが、その質素さはひどいものでした。つまり、礼儀正しい人は贅沢に甘やかされることを望まず、功績を称賛される人は立派な仕事を求めません。

第3巻：富裕層と貧困層の翻訳

翻訳

人の寿命はあらかじめ決まっていますが、富と地位は完全に神の意志によって決まります。君子だけが貧困に満足し、真実を享受することができ、楽観主義者だけが運命は自然に任せるべきであることを理解することができます。漢の武帝の初期の頃、都の貨幣はすべて腐っており、倉庫の穀物も長年の蓄積により赤く腐っていました。「腐った貨幣と腐った粟」は他人の富を称賛する言葉です。紫色の札を掛け、黄色の掲示物を掲示することは、梁の武帝が宝物庫を閉じ、金額を記したことを示す印でした。

金銭を愛することは金銭的愚かさと呼ばれ、死にたいという願望は死を待つことと呼ばれます。 「金に貪欲」という言葉は、裕福だがケチな人々に対する皮肉な言葉です。虐げられた人とは、貧しく、失業していて、頼れる人がいない人のことを指します。

貧しい人々は円錐の先端ほどの土地さえ持っていませんが、裕福な人々の畑は北から南まで非常に広大です。 「部屋に鐘が掛かっているような」とは、家の中に何もなく、生活が非常に苦しいことを意味します。「家に団子がない」とは、家の中に米が一升も桶に一杯もないという意味で、非常に貧しいことを意味します。

米も食糧も食料もない状態を膠着状態といい、死を待つ状態を殺されるのを待つ状態という。お金や食べ物に恵まれた裕福な家庭を「易氏」、不幸の多い不運な家庭を「舒斉」と呼びます。困っている人を助けることを「蘇和」、お金や食べ物を貸すことを「蘇和」、密かに山に登って庚神と桂神に叫ぶことを「蘇和」といいます。

司馬相如の家には四方の壁以外何も残っていなかった。司馬相如はとても貧しかった。調理用の薪はなく、薪として使うには戸のボルトさえ取り外さなければならなかった。百里曦の生活はかつて極めて困難だった。黄色い鶴の顔と緑がかった黄色の顔色は、飢えた貧しい人々の様子を表しています。彼らは息子を食料と交換し、死者の骨を薪として使っています。これは、軍隊が食糧不足のときの悲惨な状況です。

伯夷と叔斉は、君主と臣下の正義を守るために、周の穀物を食べるくらいならむしろ餓死することを選んだ。歴代を通じて、伯夷と叔斉の二人しか存在しなかった。陶朱と易頓は商売が上手で、その資産は王子や貴族の富に匹敵するほどでした。石充は美女を客に酒を飲ませ、客が酒を飲まないと歌っている女性を殺した。これは裕福な男の蛮行であった。食事に何万ドルも費やすなんて、本当に贅沢すぎる。

2月の蚕は糸を紡ぐ前に売り、5月の稲は実る前に売ります。これはまさに、目の前の傷を治すために自分の心の肉を切るようなものです。3年耕せば1年分の食糧が貯まり、9年耕せば3年分の食糧が貯まります。飢饉に遭遇しても備えができます。貧しい人々の胃は粗い山菜に慣れており、一方、裕福な人々は脂っこい肉やおいしい米に飽き飽きしている。

石充は蜜蝋を薪として使い、王凱は麦芽糖を使って鍋を洗った。なんと贅沢なことだろう。范丹は貧しく食べる物もなかったので、鍋で魚を養殖することができた。とても正直ではないか。曾子は貧乏に満足していた。服が破れれば、襟をまっすぐにしたときに肘が露出し、靴が破れればかかとが露出する。子路の服はぼろぼろだった。これは貧しい学者の間ではよくあることだった。魏荘は生まれつきケチな性格で、料理をするときには鍋に入れる前に米の粒を数え、料理に使う前に薪の重さを量っていました。あまりにケチだと人から軽蔑されるのです。

つまり、徳が高く親切な人はおいしい食べ物を羨んだりはしないし、名声の高い人は刺繍の施された衣服を求めたりはしないのです。

注記

短いと長い：長さ。

金綱：お金を束ねるために使われる綱。紫のラベルと黄色のリスト: 梁の武帝はお金が大好きでした。百万ごとに山となり、黄色のリストに載せられ、一千万ごとに金庫となり、紫のラベルに載せられました。

銭羽：何嬌は晋の太夫を務めた。彼は王様のように裕福だったが、ケチだった。杜羽は彼を「銭羽」と呼んだ。土地への執着：唐代の李凱は土地の購入に長けており、土地への執着者として知られていました。

金に執着する奴隷: 漢代の馬遠は金持ちになった後、自分の財産を全て親戚や友人に分配し、「お金を稼いだら、それを他の人に与えることができることが重要だ。そうでなければ、ただの金に執着する奴隷になってしまう」と言った。

Lizhu: 円錐を挿入します。小さな場所を表すときに使用します。千毛：畑の中の交差する道。

吊り下げチャイム：吊り下げチャイム。チャイムは石や翡翠で作られた非常に滑らかな楽器です。玄清は自分が非常に貧しいと述べている。段: 段と同じで、古代の能力の単位です。1 段は 10 斗に相当し、2 段は 1 段に相当します。

陳入：孔子が諸国を旅する途中、陳に閉じ込められた時のこと。楚の国は孔子を招待するために人を派遣した。孔子は楚の国に行き、陳才を通過したとき、陳才の軍隊に阻まれた。孔子は通過できず、7日間食べ物がなかった。死を待つ：死を待つ。

建：困難や障害があり、順調に進まない。奇数：運命数は単一で不吉であり、不運を意味します。

蘇和玉：荘周は学識が豊かだったが、家は貧しかった。彼は食糧を借りるために建和侯のところへ行った。建和侯は「秋に領地から税金を徴収するときに、金貨300枚を貸してあげる。いいか？」と言った。荘周は怒って言った。「昨日、ここへ帰る途中、干上がった沼にはまった鯉が、生きるために1リットルの水をくれと頼んできた。私は『西河から水を汲んできて助けるから待っていてくれ』と言った。鯉は『それなら、干物市場へ早く来てもらったほうがいい』と言った。」これは、困っていて緊急に救助が必要な人や物の比喩である。鯉は小さな魚を指します。庚と桂を呼ぶ：春秋時代、呉の沈叔義は公孫有山から穀物を借りた。公孫有山は「細かい穀物はもう残っておらず、粗い穀物しかありません。首山に登って『庚桂』と叫べば、穀物を手に入れることができます」と答えた。庚は西で穀物を表し、桂は北で水を表す。古代、軍隊は食べ物を表す隠語として「geng gui」を使用していました。その後、「胡庚貴」は食糧援助の要請にも利用された。

その家族は無一文だった。成都出身の漢代の司馬相如は臨瓊を通りかかったとき、夜中に相如に逃げ出したばかりの未亡人となった卓文君と恋に落ちた。二人は成都に戻ったが、家は空っぽで、お金もなく、四方の壁だけだった。後に、それは貧しく何も持たない家族を表すのに使われるようになりました。ドアボルトを使って火を起こし、調理する。扊扅、ドアボルト。春秋時代、秦の国の大臣であった白李熙は、もともとは禹の国の大臣であったが、禹が滅ぼされたとき、晋に捕らえられ、持参金として秦に送られた。その後、百里熙は楚国に逃亡し、楚国に拘留された。秦の穆公は彼が有能であると聞いて、5枚の黒羊の皮で彼を救いました。その後、召使が洗濯をしながら歌った。「百里曦、羊の皮五枚、別れた時のことを思い出して、料理しては泣いて、料理しては料理して、今日あなたは裕福で権力があり、私のことを忘れている。」百里曦が尋ねると、それは別れた妻だったことが分かった。

白鳥の形をした皿：顔が細く首が長い白鳥。蔡世は、収穫が不作で人々が野菜しか食べないために顔色が青ざめる様子を表現しています。骨と死体を使った料理：死んだ人の骨を使った料理。 「料理」と「クアン」はどちらも火を使って調理することを指します。

伯夷と叔斉: 商王朝末期、商の属国である古州の王の二人の息子、伯夷と叔斉は王位を継承することを望まなかったため逃亡した。その後、武王は商王朝を滅ぼし、周王朝を建国しました。二人は周の粟を食べることを恥ずかしく思い、首陽山に隠れて山菜を食べました。その後、二人とも餓死しました。陶朱: かつて数百万ドルの財産を築き、陶朱公と名乗った范蠡を指します。易頓: 山東省の貧しい学者。陶朱公が金持ちになったと聞いて、どうすれば金持ちになれるかアドバイスを求めに行きました。その後、易頓は陶朱公の教えに従い、すぐに金持ちになりました。

有酒：誰かに酒を飲むように勧める。

傷を治すために肉を切ること：現在のことだけを気にし、将来の困難を無視することの比喩。

アマランサス：キヌアとアマランサス。高梁：脂肪分の多い肉と良質の米を指します。

薪の代わりに蝋を使う：晋の時代の史充はかつて薪の代わりに蝋を使っていました。麦芽糖で鍋を洗う：晋の王凱はかつて麦芽糖を使って鍋を洗った。

鍋の中には生の魚が入っており、壊れた蒸し器にはほこりが入っています。魚とは小さな昆虫のことです。東漢の時代に生きた范旦は貧しい家庭の出身で、食べ物に困ることも多かったが、気にせずいつも普通に話し、笑っていた。村人たちは彼をあざけるために歌を作り、「蒸し器に埃がたまる――樊世雲、鍋に魚がたまる――樊莱烏」と言った。鍋に魚が生え、壊れた蒸し器に埃がたまるということは、食べ物がないことが多いことを示している。後に、それは貧しい生活を表すために、また役人の誠実さの比喩としても使われるようになりました。お金がなくて、かかとのない靴を履いていた：伝説によると、曾深は魏の国にいた頃、極貧の生活を送っていた。数日間、火をつけて料理をすることもできず、飢えのために顔が腫れていた。10年間、衣服を編んでいなかった。衣服を直すと、肘が露出し、かかとのない靴を履いていた。ぼろぼろの服を表します。これは、一つのことに集中するあまり別のことを見失い、困難な状況に陥ることを意味するようになりました。

缊袍: 貧しい人々が着用する、亜麻と古い綿のキルティングで作られたローブ。軽い毛皮のローブ：軽くて暖かくて貴重なフォックスファーのローブ。

炊く前に米を数える：炊く前に米粒を数えること。ケチなことを表します。

徳に満ち、心は慈悲に満ちている。習近平：なぜそんなことをするんですか？