『史記』第一巻 呉太伯一族

武太伯と太伯の弟の忠勇はともに周の太王の息子であり、季礼王の兄弟であった。季礼は徳の高い人物で、賢者の息子である張がいた。太王は季礼と張を後継者にしたいと考えたため、太白と鍾雍は荊蛮となり、身体に入れ墨を入れ、髪を切って、自分たちが役立たずであることを示し、季礼を避けた。吉礼は確かに冀王として即位し、昌は文王として即位した。太伯は荊曼の部族であり、自らを聚武と称した。荊満の人々は義を尽くして彼に従い、千余りの家が彼に従い、彼は呉の太伯となった。

太伯は息子を残さずに亡くなり、弟の忠勇が後を継ぎ、呉忠勇として知られるようになった。忠勇が死去した後、その息子の継堅が王位に就いた。季堅が亡くなり、その息子の叔達が王位に就いた。叔達が亡くなった後、その子の周章が跡を継いだ。当時、周の武王は殷を征伐し、太伯と仲勇の子孫を捜し求め、周章を手に入れた。周璋はすでに呉の支配者であったため、封土を与えられた。その後、周章の弟である于仲を周の旧北方である下沽に封建し、于仲と名付けて、彼を従属国の一つとした。

周璋が亡くなった後、その息子の熊遂が王位に就いた。熊遂が亡くなった後、その息子の柯翔が王位に就いた。柯翔が亡くなると、その息子の羌九宜が王位に就いた。羌九義が亡くなり、子玉橋は私の即位を疑った。于喬は私が死んだと疑い、子克露は立ち上がった。克禄が亡くなり、その子の周瑶が跡を継いだ。周瑶が亡くなった後、その息子の屈羽が王位に就いた。屈羽が亡くなり、子義武が王位に就いた。義烏が亡くなると、子琴が彼の代わりを務めた。鳥は死に、息子が後を継いだ。ポーンは回転し、Zi Po は堂々と立ちました。兵士はかなり背が高く、一方、判決を受けた息子は低く立っています。当時、晋の献公は周の北の禹公を滅ぼし、郭を攻撃する計画を開始した。十兵衛が死ぬと、その息子が斉を離れ、跡を継いだ。斉が亡くなると、子守孟が設立されました。守孟が権力を握ると、呉は勢力を拡大し、王位に就いた。

太伯が呉を建国してから5代後、武王は殷を征服し、その子孫を中国国内の虞と野蛮な呉の二つに分けました。 12代目に、金王朝は中国の禹王朝を滅ぼしました。中国の虞王朝は二代目に滅亡し、蛮族の呉が台頭した。大体、太伯から守孟まで十九代ありました。

守孟王の治世の2年目に、楚の元大臣である呉鎮は、楚の将軍子凡に憤り、晋に亡命した。彼は晋から呉に行き、呉に兵の使い方や戦車の乗り方を教え、自分の息子を呉の使者にするよう命じた。こうして、呉は中国との交流を始めた。呉は楚を攻撃した。 16年、楚の恭王は呉を攻撃し、衡山に到達した。

25年、王守孟は亡くなった。守孟には4人の息子がいた。長男は朱凡、次男は于吉、三男は于梅、そして三男は季曦である。季趙は徳の高い人物であったが、寿孟は彼を後継者にしたいと考えたが、季趙はそれを断ったため、寿孟は長男の朱凡を後継者にし、摂政として国を治めさせた。

朱凡王の治世の元年、朱凡はすでに喪の期間を終え、紀毫に王位を譲った。季莽は詫びて言った。「曹の宣公が亡くなったとき、曹の諸侯や民は曹公に不義を働き、子蔵を立てようとしました。子蔵は去り、曹公を後継者にしました。君子は言いました。『あなたは忠誠を保てる』。あなたの後継者が正しいのだから、誰があなたに干渉するでしょうか？国を持つことは私の忠誠ではありません。私は無能ですが、子蔵の忠誠に従うつもりです。」呉の民は季莽を立てることを主張しましたが、季莽は部屋を捨てて農地に出かけ、その後、解放されました。秋に呉が楚を攻撃し、楚は我が軍を破った。 4年目に晋の平公が初めて設立されました。

13年、朱凡王が亡くなった。先王の守孟の意を汲み、禹杞の義を讃えるために、弟の于冀に王位を託し、順次継承させるという命令があったが、禹杞に王位を譲ってそこで止めなければならない。兄弟は皆、弟に王位を譲りたいと望んでいたため、徐々に譲るように命じた。紀毫は延陵の領地を与えられたため、延陵紀子と呼ばれました。

于吉王の治世の3年目に、斉の宰相である清鋒が罪に問われ、斉から呉を攻撃するためにやって来た。呉玉清は朱房県を領地として与えられ、そこを自分の領地とした。彼は娘をその領地に嫁がせ、斉にいたころよりも富裕になった。

4年目に、武は季柯を魯に派遣し、周の楽譜を見せて欲しいと頼んだ。周南と昭南の歌を歌います。彼は言った。「なんと美しいことだろう。基礎を築いたばかりで、まだ完成していない。しかし、勤勉で不平を言わない。」彼は北、雍、衛について歌った。彼は言った。「悩むことはあっても悩まないというのは、なんと美しく奥深いことだろう。魏の康叔と武公にもそのような徳があったと聞いた。これが魏の風なのか？」『詩王』彼は言った。「恐れることなく考えると、周の東はなんと美しいことだろう」と鄭は歌う。彼は言った。「それはあまりに残酷だ。人々はそれに耐えられない。最初に滅びるのは自分たちだろうか？」宋斉。彼は言った。「なんと美しいことか。なんと雄大な大風だろう。東海を代表するのは太公か。その国は計り知れないほどだ。」彼はビンを歌った。彼は言った。「なんと美しく奔放で、なんと楽しいのに放縦ではない、これが周公の東なのか」と秦は歌う。彼は言った。「これが夏の音だ。夏の歌を歌える者は偉大であり、誰よりも偉大な者だ。これが周の古い音か？」彼は魏を歌った。彼は言い​​ました。「なんと美しいことだろう！なんと壮大だろう！なんと素晴らしいことだろう！」

質素で気楽、徳に支えられた、同盟のリーダーです。 「歌唐は言った。「なんと深い考えだ！ 道唐の遺志が残っているのか？ 残っていないのなら、なぜこれまで悩むのか？ 霊徳の子孫でなければ、このような者などいるだろうか！」 歌陳は言った。「君主のいない国がいつまで続くのか？」 会以下、誰も批判しなかった。 歌小牙は言った。「なんと美しいことか！ ためらわずに考え、口に出さずに文句を言う、周の徳は衰えたのか？ 先王が残した人々がまだいる。」 「大頌歌を歌って言う。「なんと広いこと！なんと賑やかなこと！なんと曲がりくねっていながらまっすぐなこと！これが文王の徳か？」と讃えて歌う。「なんと深いこと！まっすぐでも傲慢ではなく、曲がりくねっていても曲がっておらず、近くても圧迫感がなく、遠くても流されず、動いても浪費せず、帰っても疲れず、嘆いても悲しくなく、喜んでも無駄にせず、使っても乏しくなく、広くても虚飾せず、与えても無駄にせず、取っても貪欲ではなく、留まってもよどまず、流されずに歩く。」五つの音は調和し、八つの風は穏やかで、規則は節度があり、遵守は秩序正しい。これらはすべての偉大な美徳に共通するものです。 「人々が湘子と南路を踊っているのを見て、彼は言いました、「なんと美しいことだろう。私は今でも感動している。」 「大武の舞を見て、彼は言った。「なんと美しいことか。周の繁栄はこのようなものだろうか。」少湖を踊る人々を見て、彼は言った。「聖人はこれほど偉大であっても、恥ずべき徳を持っている。これが聖人の難しさだ。」大耶の舞を見て、彼は言った。「なんと美しいことか。精進しても徳がない。禹以外の誰がそれに到達できるだろうか。」昭桓の舞を見て、彼は言った。「徳は至高で偉大である。すべてを包む天とすべてを運ぶ地のように。最大の徳でさえ超えることはできない。」これは観るべき最高のものです。他の娯楽があったら、私は敢えて観ません。 ”

魯を去った後、斉へ向かった。彼は顔平忠に言った。「できるだけ早く城と政府を引き渡すべきです。城と政府がなければ、災難を避けることができます。斉の政府は行く場所があります。そうでなければ、災難は終わらないだろう。」そこで顔子は陳桓子に政府と城を引き渡し、こうして阮高の災難を回避した。

彼は斉を離れ、鄭に派遣された。ジチャンに会ったとき、彼はまるで古い友人に会ったような気がした。彼は子専に言った。「鄭の権力者は放縦で、災難が迫っています。その災難は必ずあなたにも降りかかります。あなたが国を治めるときは、慎み、礼儀を守りなさい。さもないと、鄭は滅びます。」彼は鄭を去り、魏へ向かった。彼は屈原、石狗、石仙、公子静、公叔法、公子超に言った。「魏には貴族が多いので、問題はない。」

蘇に留まろうとした時、鐘の音が聞こえた。「何と奇妙なことか。口は達者でも徳がない者は必ず殺されると聞いている。師匠は王に罪を犯してここにいる。私はまだ恐れていないが、それでも裏切ることができるだろうか。師匠がここにいるのは、テントの中に巣を作るツバメのようなものだ。王が葬式をしているのに、私は喜んでいられるだろうか。」と言って、彼は立ち去った。これを聞いた文子は、その後一生琴や琴を聴くことはなかった。

晋に赴いた時、趙文子、韓玄子、魏献子を説得して「晋は三家の手に集中するのだろうか」と言った。出発前に舒湘に言った。「息子よ、頑張ってください。あなたの君主は贅沢で才能のある人が多く、高官は皆金持ちです。政府は三家の手に集中するでしょう。息子は正直者です。彼は危険から身を守る方法を考えなければなりません。」

紀毓が初めて外交使節として出向いたとき、彼は北の徐州の領主のそばを通り過ぎました。徐さんは紀柯の剣が好きだったが、それを口に出す勇気はなかった。羆敖は心の中ではそれを知っていたが、上級国への使節として派遣されたため、それを捧げなかった。徐に帰ると徐主はすでに亡くなっていたので、彼は大切に​​していた剣を外し、徐主の墓の木に結びつけて立ち去りました。信者たちは「徐公は亡くなりました。他に誰を彼に渡せばいいでしょうか？」と言いました。季子は「いいえ。私はすでに彼に約束しました。彼が死んだからといって、どうして私の考えを変えることができるでしょうか？」と言いました。

7年、楚の衛公が楚王賈敖を殺し、霊王として即位した。 10年目に、楚の霊王は斉の清豊を罰するために諸侯を集めて呉の朱芳を攻撃した。呉もまた楚を攻撃し、三つの都市を占領して撤退した。 11年、楚は呉を攻撃し、毗楼に到達した。 12年、楚は再び攻撃し、黔西に陣取ったが、楚軍は敗走した。

17年、于吉王が亡くなり、弟の于眉が王位に就いた。于明王の治世の2年目に、楚の太子斉邇が王霊王を殺して即位した。

4年目に王玉梅が亡くなり、彼は弟の季曉に王位を継承しようとした。季章朗は屈服して逃げた。そこで呉の人々は言いました。「先王の勅令では、兄が死んだら弟が王位を継ぎ、末子が王となるとされていました。末子は逃げてしまったので、玉明王が次の王となります。玉明王が死んだので、その息子が王位を継ぎます。」そこで、彼らは玉明王の息子の遼を王にしました。

遼王の治世の2年目に、光公は楚を攻撃したが、敗北し、王の船は捕らえられた。光は恐れて楚を攻撃し、王の船を取り戻して戻った。

5年目に楚の逃亡臣伍子胥が訪ねてきて、広王は彼を客人としてもてなした。広王は朱凡王の息子でした。私はいつも、父には4人の兄弟がいて、王位は末っ子に受け継がれるものだと思っていました。冀子は帝位を拒否し、光復が先に帝位に就いた。もし王位が冀子に継承されない場合、光が後継者となるべきである。彼は密かに賢者を集め、彼らを使って遼王を攻撃するつもりでした。

8年、武は光王を派遣して楚を攻撃し、楚の軍を破り、楚の元皇太子堅の母を居巣から連れ戻した。北伐では陳と蔡の軍隊を破った。 9年、光公は楚を攻撃し、居巣と中壢を占領した。最初、楚の国境の町のビリャン族の娘と呉の国境の町の娘が桑の木をめぐって争いました。二人の娘の家は怒り、お互いを滅ぼしました。両国の国境の町の長たちはそれを聞いて怒り、お互いを攻撃し、呉の国境の町を滅ぼしました。呉王は怒り、楚を攻撃し、二つの首都を奪って去りました。

伍子胥が最初に呉に逃げたとき、彼は呉の遼王に楚を攻撃することの利点を説得した。光王は「許の父と兄は楚に辱められたので、許はただ自ら復讐しようとしただけで、まだその恩恵を受けていない」と言った。その後、呉源は光王に別の野心があることを知り、荘周という勇敢な男を探し出して光王のもとに連れてきた。広西は喜んで伍子胥を客として迎え入れた。子胥は野に隠れて農耕をし、荘朱の命令を待った。

12年目の冬、楚の平王が亡くなった。 13年の春、呉は楚を失ったことに乗じて攻撃しようと考え、王翦允と朱容に軍を率いて楚の劉青を包囲させた。彼は君主たちの変化を観察するために、薊を晋に派遣した。楚が呉軍を遮断するために軍隊を派遣した後、呉軍は帰還することができなかった。そのとき、呉の広王は「この機会を逃すわけにはいかない」と言い、荘周に言った。「求めなければ何の得があるというのか。私は真の王位継承者であり、継承者になるべきだ。求めたいと思っている。冀子が来ても、私を廃位することはないだろう」。荘周は言った。「遼王は殺されるかもしれない。母は年老いており、息子は弱っている。しかし、二人の王子は軍を率いて楚を攻撃しており、楚は彼らの道を遮断している。呉は今、楚に閉じ込められており、忠臣はいない。私にできることは何もない」。広王は言った。「私の体はあなたの体です」。4月の冰子の日に、広王は兵士を率いて洞窟に入り、遼王に水を飲ませに行った。王遼は、王宮から広安の家までの道に兵士を配置しました。すべての玄関と家の座席は王遼の親族によって占領され、彼らはそれぞれ手に戟を持っていました。光祥王は足の病気を患っていたため、洞窟に入り、焼いた魚を食べる前に短剣を入れるよう荘周に頼みました。彼は短剣で遼王を刺し、その戟は匈奴に渡され、匈奴は遼王を殺した。光王は最終的に王として即位し、呉の河禄王として知られるようになりました。すると、衍魯は荘の息子たちを大臣に任命した。

冀子は到着すると、「祖先への供養を放棄せず、民が主君を放棄せず、国の祭壇を尊重するなら、彼は我々の主君です。誰を責められますか？私は死者を悼み、生者に仕え、天の意思を待つべきです。混乱を引き起こしたのは私ではありません。だから、即位した者は私の意思に従うべきです。これが我々の祖先のやり方です。」と言いました。彼は皇帝に報告し、同僚の墓の前で泣いた後、席に戻って待った。呉の二人の王子、朱雍と蓋宇が軍を率いて楚に包囲されていた者たちと出会ったとき、広王が遼王を殺して王となったと聞き、軍とともに楚に降伏し、楚は彼らに蜀公の爵位を与えた。

郴魯王の治世の元年、伍子胥は国政の協議を補佐する使者に任命された。楚は伯州里を処刑し、その孫の伯丕は呉のもとに逃亡し、呉は彼を高官に任命した。

3年目に、呉の郝魯王は子胥、白丙とともに軍を率いて楚を攻撃し、蜀を捕らえ、呉の敗れた将軍の二人の王子を殺した。光は嬰に入る計画を立てたが、将軍孫武は「民は疲れている、まだその時ではない。待て」と言った。4年、彼は楚を攻撃し、劉と羽を捕らえた。 5年目に越国を攻撃し、これを撃破した。 6年目に、楚は子長南倭を派遣して呉を攻撃した。彼は彼らと遭遇して攻撃し、豫章で楚軍を破り、楚の居超を捕らえて帰還した。

9年、呉の郝禄王は伍子胥と孫武に尋ねた。「あなたたちは最初、鄴に入ることはできないと言っていましたが、今はどう思いますか？」二人は答えた。「楚の将軍子昌は貪欲で、唐と蔡は彼を恨んでいます。王が大攻勢をかけるなら、唐と蔡を捕らえなければなりません。」郝禄王は同意し、すべての軍を集め、唐と蔡とともに西の楚を攻撃し、漢江に到達した。楚も呉に抵抗するために軍隊を派遣し、川の両岸に陣を敷いた。呉の王、赫崛の弟、伏羲は戦いを望んだが、赫崛は拒否した。伏羲は「王はすでに私に軍隊を与えた。軍隊にとって最も重要なことは優位に立つことだ。他に何を待つ必要があるだろうか」と言い、5000人の兵士を率いて楚を攻撃した。楚軍は大敗し、逃げ去った。そこで、呉王は軍隊を派遣して彼を追撃させました。彼らは雁に到着すると、5回の戦いを繰り広げ、5回とも敗北した。楚の昭王は雍から逃げて雲へ向かった。雲公の弟は昭王を暗殺しようとしたが、昭王と雲公はそれに従った。そして呉軍は鄴に侵入した。子胥と白丑は父の仇討ちをするために平王の死体を鞭打った。

10年目の春、越は呉王が英にいて国が空であると聞いて、呉を攻撃した。呉は越を攻撃するために別の軍隊を派遣した。楚は秦に助けを求め、秦は楚を救出するために軍隊を派遣し、呉を攻撃したが、呉軍は敗北した。赫禄の弟である傅瑜は、秦と越が呉を破ったのを見て、呉王が楚を離れることを拒否したため、呉に逃げ帰り、自らを呉王と称した。ヘルはそれを聞いて、軍を率いて戻り、フウを攻撃した。伏羲は敗れて楚へ逃亡した。楚の昭王は9月に嬴朝に戻り、塘西の伏羲を封土し、塘西氏とした。 11年、呉王は王太子扶差を派遣して楚を攻撃し、樊を捕らえさせた。楚は恐れて雁を捨てて虞へ移った。

15年、孔子は魯の宰相を務めた。

19年の夏、呉は越を攻撃し、越王の郭堅は竹里で敵を迎え撃った。越は死の部隊を派遣し、呉の軍隊に三列で挑んだが、その後彼らは自滅した。呉軍はこれを見て、呉を攻撃し、姑蘇でこれを破り、呉王赫禄の指を傷つけ、軍を7マイル後退させた。呉王は病気と傷で亡くなった。赫璽は夫差公に太子を立てるよう命じ、夫差公に「狗堅があなたの父を殺したことを忘れたのか」と言った。夫差公は「忘れるわけにはいかない」と答えた。3年後、夫差公は越に復讐した。

扶余王の治世の元年、彼は大臣の伯弗を太宰に任命した。彼は常に越族に対する復讐を目標として、戦争と弓術を修行した。 2年目に、呉王は精鋭部隊を率いて越を攻撃し、富居でこれを破り、姑蘇に復讐した。越の王、郭堅は5,000人の兵士と武装兵を連れて会稽に住み、大臣の鍾を呉に派遣して国を明け渡し、臣下となるよう求めた。呉王は同意しようとしたが、伍子胥は反対を勧めて言った。「昔、郭有氏は金官を殺し、金舜を攻め、夏の襄帝を滅ぼした。襄帝の妾、閔妃は妊娠していたので、幽英に逃げて少康を産んだ。少康は幽英の牧夫長であった。郭有は再び少康を殺そうとしたので、少康は幽宇に逃げた。幽宇は夏の徳を讃え、娘二人を娶り、崑に定住させ、野一、一旅団を置いた。後に夏の民を集めて慰め、人を遣わして誘い、ついに郭有氏を滅ぼし、禹の功績を回復し、夏を崇め天に相応し、古きものを失わなかった。今、呉は郭有ほど強くなく、郭建は少康よりも大きい。この理由で彼らを滅ぼさなければ、

難しいことではないですか？それに、郭建は苦難に耐える男です。今彼を滅ぼさなければ、将来必ず後悔するでしょう。 「呉王は聞く耳を持たず、丙宰相の言うことを聞いて、丙宰相は最終的に越の和平に同意し、同盟を結び、軍隊を撤退させた。

7年、呉の王扶差は斉の景公が亡くなり、臣下たちが寵愛を争っており、新しい王が弱いと聞き、軍を率いて北へ行き斉を攻撃した。子胥は「越の王羌堅は食べ物の味や衣服の色を気にせず、首を吊って病気を調べ、軍隊を他のことに使おうとしている。この男を殺さなければ、呉にとって脅威となるだろう。今、越は国の中心にいるのに、王はまず越を攻めず、斉に目を向けている。これはおかしいではないか」と忠告した。呉王は言うことを聞かず、北に進軍して斉を攻撃し、艾陵で斉軍を破った。曾に到着すると、魯の艾公を召集し、百頭の牛を徴発した。紀康子は子貢を派遣して周の儀式で丙宰相を説得させ、それによって初めて事態は解決した。彼は斉と魯の南にいくらかの領土を残した。 9年目に将軍として魯を攻撃し、魯と同盟を結んで撤退した。 10年後、彼は斉を攻撃した後に戻ってきた。 11年目に彼は斉に対して再び北征を開始した。

越の王、郭堅は民を率いて呉に敬意を表し、寛大な贈り物を贈ったので、呉王は喜んだ。ただ子胥だけが恐れて言った。「これは呉を捨てることを意味します。」彼は忠告した。「越は国の中心にあります。今斉を征服することに成功したら、石原のようになり、何の役にも立ちません。また、潘庚の勅には、越を捨ててはならず、栄えるために利用すべきであると書かれています。」呉王は聞き入れず、子胥を斉に派遣した。子胥は息子を斉の鮑家に託し、呉王に報告するために戻った。呉王はこれを聞いて激怒し、子胥を舒楼の剣で殺した。死ぬ間際に彼は言った。「私の墓にカタルパの木を植えて、道具を作る材料にしてください。私の目をえぐり出して呉の東門に置いてください。そうすれば、越が呉を滅ぼすのを私が見ることができます。」

斉の道公は斉の鮑氏によって殺害された。呉王はこれを聞いて、軍門の外で三日間泣き叫び、その後海から斉を攻撃した。斉の民は呉を打ち破り、呉王は軍を率いて撤退した。

13年、呉は魯と衛の君主を托高に召集した。

14年の春、武王は中国を支配し周王朝を存続させるつもりで、北上して黄池の諸侯と会見した。 6月、越王の郭堅が呉を攻撃した。易有の日に、越は5,000人の軍を率いて呉と戦った。呉の有公子秉緒が捕らえられた。定海は呉に入った。呉の人々は敗戦を扶余王に報告したが、扶余王はそれを聞いて憤慨した。誰かが情報を漏らしたため、呉王は怒り、テントの下で7人を処刑しました。七月辛丙日に、武王と晋の定公が首長の地位をめぐって争いました。呉王は「私は周の長男だ」と言った。晋の定公は「私は冀氏の叔父だ」と言った。趙陽は怒って呉を攻撃しようとしたので、晋の定公を長男にした。呉王はすでに金と同盟を結び、宋を攻撃するつもりで別れた。太宰丙は「勝つことはできるが、留まることはできない」と言い、軍隊を率いて国へ戻りました。国は皇太子を失い、何も手につかなかった。国王は長い間亡命生活を送っており、学者たちは皆疲れ果てて弱っていたので、国王は越との和平のために多額の資金を送りました。

15年、斉の田昌が簡公を殺した。

18年の間に、越はますます強大になっていった。越の王、郭堅は軍を率いて李沢で呉軍を打ち破った。チューはチェンを滅ぼした。

20年、越王の郭堅は再び呉を攻撃した。 21年、呉を包囲した。 23年11月15日、越は呉を破った。越の王、郭堅は、呉の王、傅差を永東に移し、百家全てをそこに住まわせようとした。呉王は「私は年老いており、王に仕えることはできない。子胥の忠告に従わず、このような状況に陥ったことを後悔している」と言い、自殺した。越王は呉を征服し、丙宰相を不忠の罪で処刑して帰還した。

司馬遷は言った。孔子は言った、「太伯は最も徳の高い人物であると言える。彼は三度世を捨てたが、人々は彼を賞賛することができなかった。」春秋記の古文書を読んで、中国の禹族と荊滿族、狗族が兄弟であることを知りました。燕陵季子は優しい心と限りない正義への憧れを持ち、わずかな兆候を見ても善と悪の違いがわかる人でした。ああ、彼はなんと心が広く知識豊富な紳士なのでしょう！

太伯は呉を建国し、高容は野心的な計画を立てていた。周璋は国を譲り受け、虞に別個の領地を与えられた。守孟が初めて君主になったとき、彼は戦車を使い始めました。 3人の息子は次々と王位を継承したが、ヤンリンは留まるのを拒否した。光が王位を簒奪した後、彼は和禄と呼ばれました。王遼は殺され、敵は荘周に率いられた。傅差は越軍を軽率に率いて姑蘇で敗れた。永東の恥辱は呉旭の恥辱をもたらしただけだった。