なぜ宋代の皇帝は龍の衣装を着ず、自らを「官吏」と呼ばなかったのでしょうか?

宋代の皇帝は歴史上最も民衆に優しい皇帝だったはずです。彼らは龍のローブを着ず、自らを「官吏」と称しました。次の興味深い歴史の編集者は、その理由を詳しく説明します。興味のある友人は一緒に見ることができます。

龍のローブは、龍の模様が刺繍された皇帝の宮廷衣装です。龍のローブに描かれたさまざまな龍の模様は、時代とともに変化してきました。歴史の記録によると、皇帝の龍のローブには 9 匹の金色の龍が刺繍されていました。胸と背中に1つずつ、両肩に1つずつ、前膝と後ろ膝に2つずつ、そして襟の内側に1つ刺繍されています。

龍の羽には九匹の龍が描かれており、これは主に易経の影響を受けています。易経の乾には「九五、空を飛ぶ龍、偉人に会うのに有益」と書かれています。唐の武徳年間、李淵は臣下に黄色を使用しないよう命じ、次第に黄色の衣服は王族専用の衣服となりました。それ以来、それは世代から世代へと受け継がれるシステムとなりました。

しかし、「清平楽」の人気とともに、宋代の仁宗皇帝が日常生活や宮廷で龍の紋章を着ず、宋代の官吏が着ていたような赤い官服を着ていた理由を知りたいという人が増えています。宋代の皇帝の宮廷服を見ると、すべて赤い官吏です。なぜ宋代の皇帝は突然龍の紋章を着なくなったのでしょうか？

まず、さまざまな王朝の皇帝が着用していた龍のローブは、常に着用されていたわけではないことがわかります。皇帝は祝賀行事に出席するときだけ龍のローブを着ました。宋代以降、宋代は「優雅で簡素」という美学を提唱し、大臣や庶民に近づくために、宋代の皇帝は赤い官服を着用しました。

もう一つの政治的な理由もあった。宋太祖の趙匡胤が陳橋で軍事クーデターを起こし、自ら皇帝を名乗ったのだ。趙匡胤は、他人や世界の人々を説得するために、自らを「官」と名乗った。 「官家」という語には由来がある。胡三星は『至志同鑑・晋成帝咸康三年』の中で、「西漢では皇帝は郡官と呼ばれ、東漢では皇帝は国と呼ばれていたため、両者は同じ呼び方だった。五帝が天下を治め、三王が天下を治めていたため、両者は同じ呼び方だったという人もいる」と説明している。

もちろん、宋代の皇帝が自らを「官吏」と呼んでいたという事実は、彼らが民衆に対して非常に友好的であったことを示しています。 「皇帝が朝廷に赴くと、大臣は皆平等である」という諺もあります。北宋の皇帝の肖像画では、彼らは正式な制服ではなく、袈裟を着ています。宋代の皇帝は祭祀の際に黒の革靴と深紅の絹の衣を正装としていた。この衣服は王冠に次ぐものであり、朝廷の大会議や即位の礼などの主要な儀式の際に皇帝が着用するもので、すべての官吏の宮廷服に相当した。

陳橋の反乱と趙匡胤が着ていた黄衣についてどう説明すればいいのかと疑問に思う人もいるかもしれない。『宋代史、太祖本紀』という史料からこの件を説明しよう。「将校たちは剣を抜いて庭に整列し、『軍勢にはリーダーがいない。太魏を皇帝にしたい』と言った。太魏が答える前に、誰かが太祖に黄衣を着せ、皆がひざまずいて『皇帝万歳』と叫んだ。」史料には「彼は黄色い服を着ていた」としか書かれておらず、黄衣には龍の模様がなかったため、龍の衣は黄衣とも呼ばれた。

私たちが目にする宋代の皇帝の法衣姿の肖像画のほとんどは、清代の乾隆年間に、それ以前の肖像画に基づいて復元されたものです。乾隆帝が倉庫に保管されていた肖像画を点検していたところ、多くの肖像画が剥がれ始めていることに気づいた。そこで、工部省に命じて歴代の皇帝と皇后の肖像画を額装し直し、南浔殿に保管した。この肖像画は「南浔殿像」とも呼ばれている。

南浔殿の像には宋代の皇帝と側室の肖像画だけが比較的整っている。玄祖、太祖、真宗王妃、英宗の椅子は玉座であり、玄祖、仁宗王妃、高宗、孝宗、光宗、光宗王妃、寧宗、理宗、杜宗の背もたれ椅子は比較的豪華であり、真宗、仁宗、英宗王妃、神宗、神宗王妃、哲宗、徽宗、徽宗王妃、欽宗、欽宗王妃、高宗王妃、寧宗王妃の背もたれ椅子は比較的簡素である。

みんなテレビドラマの影響で、皇帝は龍のローブを着るべきだと考えています。実は、この見方は少し偏っています。しかし、宋代には他の王朝とは異なる発展の歴史があったため、次第に宮廷衣装へと進化していきました。それはまだ非常に華やかな赤い宮廷服ですが、最も重要なことは、そこに龍の模様がないことです。