七夕に知っておくべき7つの民俗習慣：七夕の習慣

毎年行われる「七夕」は、七橋節や七賢節とも呼ばれ、中国の漢王朝に起源を持ちます。現在では世界の中国語圏や漢文化の影響を受けた東アジアの一部の国で伝統的な祭りとなっています。毎年旧暦の7月7日または6日の夜に、女性たちは中庭で織姫に知恵と知恵を乞うため、「賢さを乞う」という名前が付けられました。古代人が自然崇拝と女性の裁縫を崇拝し、手先の器用さを祈ったことに由来し、後に牛飼いと織女の伝説が加わり、愛を象徴する祭りとなりました。 2006年5月20日、「七夕祭り」は中華人民共和国国務院により第一陣の国家無形文化遺産リストに登録されました。

毎年、旧暦の7月7日に、漢民族は伝統的な中国のバレンタインデーを祝います。この日の行事の主な参加者は若い女の子であり、祭りの内容は主に技能乞いに関するものであるため、人々はこの日を「技能乞い祭り」または「女の子祭り」または「娘祭り」と呼んでいます。中国のバレンタインデーは、私の国の伝統的な祭りの中で最もロマンチックで、昔の女の子たちが最も注目した日でもありました。この夜、女性たちは針に糸を通し、幸運、富、長寿を祈り、七姉妹を崇拝します。儀式は敬虔で盛大で、花、果物、女性の針仕事が展示され、あらゆる種類の家具や道具は精巧で小さくて愛らしいです。中国のバレンタインデーは実際には単なる女性のお祭りであることに疑いの余地はありません。

中国のバレンタインデーの最も古い名前は、漢代に由来する七橋節です。東晋の葛洪の『西都雑記』には、「漢代の美しい女性は7月7日に開津楼で七穴針に糸を通す習慣があり、誰もがそれに慣れていた」という記録があります。これは、古文書で見られる七橋節の最も古い記録です。後唐や宋代の詩には、女性が技術を乞う姿が繰り返し描かれている。唐代の有名な詩人、王堅は「七夕の夜、薄暗い星は真珠のような光に飾られ、宮廷の女中たちは技術を乞うのに忙しい」という詩を書いた。唐代の有名な詩人、李商胤もこう言っています。「晴れた時計はだんだん遠ざかり、長い間見つめ合っていたが、薄雲はまだ去ってはいない。どうして私はカササギに恩返しをせず、蜘蛛に糸を乞うばかりでいられようか」。『開元天宝遺伝』には、バレンタインデーに関する記録もあります。唐の太宗皇帝と側室たちはバレンタインデーに清宮で宴会を開き、宮廷の女官たちはそれぞれ絹を乞いました。この風習は人々の間で長く続き、代々受け継がれてきました。

宋代と元代の時代、七夕は非常に盛大に祝われ、首都には七夕用の品物を売る市場もあり、七夕市場として知られていました。宋代の洛業と金応之が編纂した『随翁譚録』には、「七夕の日は、盤楼の前で七橋の品物を売買する。7月1日から車馬が混雑し、七夕の3日前には車馬が通行止めになり、夜になるまで交通が遮断され、人々は外に出られない」とある。ここでは、七夕市場で七橋の品物を買う盛大な行事から、当時の七夕の賑やかな様子を推測することができる。七月一日から七橋祭の準備が始まります。七橋市場は人々と車で賑わいます。バレンタインデーが近づくと、七橋市場は人の海となり、車や馬が通り抜けるのも困難になります。雰囲気や風習は、最も盛大な祭りである春節に劣らないようです。 「七夕」が古代の女性にとって最も好きな祭りの一つであることは容易に理解できます。

起源を遡ると、中国のバレンタインデーは数字崇拝の現象です。古代の人々は、旧暦の1月1日、旧暦の3月3日、旧暦の5月5日、旧暦の7月7日、旧暦の9月9日、旧暦の2月2日（2倍を示す）、旧暦の6月6日（3の倍数）を縁起の良いお祝いの「7日間」として挙げていました。 「七」はそろばんの各列の珠の数であり、ロマンチックで厳粛、人々に神秘的な美しさを与えます。 「七夕」は「妻」と同音異義語なので、七夕は主に女性に関連した祭りとなっています。

何千年もの間、人々は「七夕」を祝うための多くの民俗習慣を伝えてきましたが、その中で最も重要な7つの習慣は次のとおりです。

1. 針に糸を通し、手先の器用さを祈る

これは漢代に始まり、後世に広まった「七夕」の時期に技術を乞う最も古い方法である。 『西京雑録』には「漢女性は7月7日に開津塔で七穴針に糸を通すのがよく行われ、人々はそれに慣れていた」とある。南朝の梁宗謀は『荊楚隋史記』で「7月7日、一族の女たちは色とりどりの塔を造り、七つの穴を開けたり、金、銀、石を針として使ったりした」と述べている。『于地志』には「斉の武帝は城郭を重層的に建てた。7月7日、多くの宮女たちがそこに登って針に糸を通した。人々はそれを針通し塔と呼んだ」とある。五代の王仁宇は『開元天宝易志』で「7月7日、宮殿は錦で塔や殿を造った。塔の高さは100フィートで、数十人を収容できます。果物、酒、焼き野菜が並べられ、牛と女の2つの星を崇拝するための座席が設けられています。側室はそれぞれ9つの穴のある針を使用して、5色の糸を月に向かって通します。通り抜けた人は知恵を得たとみなされます。清尚音楽が演奏され、宴は夜明けまで続きます。地元の家族は皆それを真似します。「元代の陶宗義の『元時夜廷録』には、「九陰台は7月の7日目の夜に人々が知恵を祈る場所です。夜になると、宮廷の侍女たちが舞台に上がり、9つの尾の針に5色の絹を通します。最初に終わった人は知恵を得たとみなされ、遅く終わった人は知恵を失ったとみなされます。それぞれがお金を出し合って、知恵を得た人に与えます。」と書かれています。

2. 幸せなクモは賢くなる

これも手先の器用さを乞う古い方法である。針に糸を通すという手先の器用さを乞う習慣より少し後、南北朝時代頃に始まった。南朝の梁宗厳の『荊楚随史記』には、「この夜、庭に瓜や果物を置いて幸運を祈る。瓜に巣のある蜘蛛がいれば、魔除けとされる」とある。五代の王仁宇は『開元天宝易志』で、「7月7日、皆が蜘蛛を小さな箱に入れて捕まえ、明け方に開ける。蜘蛛の巣の密度は幸運の兆しとされる。巣が密であればあるほど幸運が多く、巣が疎であればあるほど幸運が少ない。人々もこの習慣に従っている」と述べている。宋代の孟元老は『東経孟花録』で、「7月7日には、箱の中に小さな蜘蛛を入れて幸運を祈る」と述べている。 「蜘蛛を小さな箱に入れて、翌朝巣の密度を観察すると、どれだけの幸運が得られるかがわかる」。これは、幸運をテストする方法が王朝によって異なっていたことを示しています。南北朝は巣の有無を観察し、唐は巣の密度を観察し、宋は巣の丸さを観察し、後の世代は主に唐の習慣に従いました。

3. 針を投げて腕試し

これは七夕に手先の器用さを祈願するために針に糸を通す習慣が発展したものです。針に糸を通すことから始まりましたが、針に糸を通すこととは異なります。明清時代には七夕の習慣として人気がありました。明王朝では、リュー・ドンとユ・イジェンの「帝国の首都の景色の簡単な説明」は次のように述べています、そして靴、ハサミ、水のegg子の影は、絹のように薄く、絹のように薄く、「Zhili chronicle」と同じくらい厚くなっています。彼らの仕事の不器用さをテストするために、彼らはまだウィーバーの少女からのスキルを祈っています花のように、雲のように動くものもあれば、糸のように薄く、コーンのように厚いものもあるので、女性のスキルを予測します。」

4. 蘭葉都橋

この遊びは漢の宮廷に由来しています。漢の皇帝高祖の愛妾である斉夫人の侍女であった賈伯蘭が宮廷を去り、扶風の段如と結婚した後、彼女は漢の宮廷で七夕の祭りについて人々によく話しました。彼女はこう語った。「漢の宮殿では毎年7月7日に、百子池のほとりでホータン音楽を演奏した後、人々は色とりどりの糸で互いを縛り、これを「愛し合う」と呼んでいました。その後、宮廷の侍女たちは一緒に美人塔に行き、7本針の針に糸を通す方法を学び、手先の器用さを祈りました。徐潔玉という宮廷の侍女がいて、生の蓮根をさまざまな珍しい花や鳥に彫って皇帝に献上しました。皇帝は夜、宮廷のテーブルの隅にこれらの小さな品物を置き、宮廷の侍女たちが暗闇の中で見つけられるようにしました。この遊びは「賢さを競う」と呼ばれていました。」

5. 子どもを育てる

昔の民間の習慣によると、旧正月の数日前に、まず小さな木の板の上に土を敷き、トウモロコシの種を蒔いて緑の苗木を育て、その上に小さな小屋や花や木を置いて、まるで小さな農民の村のようで、「貝板」と呼ばれていました。あるいは、緑豆、小豆、小麦などを磁器の鉢に浸し、1インチの芽が出るのを待ってから、赤や青の絹のロープで束ねました。これは「種まきの命」と呼ばれ、「五命鉢」や「花鉢」とも呼ばれていました。南部の各地では「包橋」とも呼ばれ、育ったもやしは「喬葉」と呼ばれ、人々は喬葉を針の代わりにして水に投げ、賢くなることを祈ることもある。また、牛飼いと織女の物語の登場人物や、ハゲワシ、オシドリなどの動物の形など、さまざまな像を蝋で彫り、水の上に浮かべる「水浮」という技法も用いられています。また、蝋でできた赤ちゃん人形もあり、女性たちはそれを買って水や土の中に入れて家に浮かべ、子供を授かる幸運をもたらすと信じていました。この習慣は「変身」と呼ばれています。

6. 本や衣類を乾かす

記録によれば、司馬懿はその高い地位と権力ゆえに曹操から強く疑われ、当時の政情の暗さを考慮して、身を守るために気が狂ったふりをして家に隠れたという。魏の武帝はそれでも安心できず、信頼できる書記官を派遣して密かに真相を調査させました。 7月7日、狂ったふりをした司馬懿も家で本を乾かしていた。書記官は戻って魏の武帝に報告したが、武帝は直ちに司馬懿に朝廷に戻って職務に就くよう命じ、さもなければ逮捕するとした。司馬懿は命令に従い、朝廷に戻った。困難な時期に、不規則な生活を送ることで憂鬱さを表現するタイプの人もいます。彼らは礼儀作法を軽蔑し、当時の慣習に反対した。

劉易清の『新世界物語』第25巻には、7月7日、皆が本を乾かしていたが、郝龍だけが走って日光浴をしていたと書かれている。人々が理由を尋ねると、郝龍は「本を乾かしている」と答えた。これは、一方では本を乾かすという習慣に対する軽蔑であり、他方では自分の才能を自慢する方法でもあります。お腹を日光浴させるということは、本を日光浴させるということです。漢の時代に衣服を天日干しする習慣があったため、魏晋の時代には富裕層が富を誇示する機会が生まれました。 「竹林の七賢」の一人である阮仙は、このスタイルを軽蔑していました。 7月7日、近所の人が洗濯物を干していたとき、干し台にリンロシルクがぎっしり詰まっていて、眩しいほどだった。阮仙は竹の棒で静かに古びた衣服を拾い上げました。誰かが何をしているのかと尋ねると、彼は言いました。「私は世間の風習から逃れることができません。だから、ただ教えているだけです！」これらの短編から、七夕に本や衣服を干すという風習が当時どれほど一般的であったかがわかります。

7. 織女を崇拝する

「織女を拝む」ことは、中国のバレンタインデーの期間中、少女や若い女性にとって重要な行事です。彼らの多くは、事前に友人や近所の人と約束をして、5～6人、多いときは10人ほどでイベントを主催します。儀式は月明かりの下にテーブルを設置し、その上にお茶、ワイン、果物、そして竜眼、赤いナツメ、ヘーゼルナッツ、ピーナッツ、メロンの種などの5つの種子やその他の供え物を置き、また赤い紙で結ばれた数本の花を花瓶に挿し、花の前に小さな香炉を置いて行われました。その後、織姫の崇拝に参加することに同意した若い女性と少女たちは、一日断食し、沐浴し、時間通りに主人の家に来ました。線香を焚き、テーブルの前で祈りを捧げた後、全員が一緒にテーブルの周りに座り、ピーナッツとメロンの種を食べながら、織姫の星座に向かって、黙々と思いを唱えました。例えば、美しくなりたい、良い夫と結婚したいと願う若い女の子や、早く赤ちゃんがほしいと願う若い女性は、静かにベガに祈ることができます。私たちは真夜中まで遊びました。