南北朝時代の詩人、鮑昭による梅の花に関する古典詩は、梅の花の特質を完璧に表現しています。

本日、おもしろ歴史編集長は南北朝時代の偉大な詩人、鮑昭を紹介します。彼は情熱にあふれ、国に貢献したいと願う詩人ですが、現実は満足できるものではありません。鮑昭の人生もまた悲しみに満ちていた。彼の官職は詩の発表の成功から始まり、彼が待ち望んでいた出世の道も始まった。しかし、詩人の家は貧しく、そのため宮廷では無視され、抑圧されていました。この抑圧の中で詩人は多くの詩を書きましたが、「散り梅」はその代表作です。

散る梅の花

南北朝時代の鮑昭

中庭にはたくさんの木がありますが、私は梅の木が好きです。

なぜそんなに孤独なのかと問う。霜の中でも花が咲き、露の中でも実を結ぶことを思い出せ。

春風が魅力的な春の日を揺らしますが、私は冷たい風の中で崩れ落ちていくあなたを思います。霜のような外見だけで、霜の実はありません。

これは前例のない雑詩であり、詩人も古い月府のテーマを借りてこれを作った。詩の全体的な内容は次のとおりです。庭には交差する木がたくさんありますが、詩人は梅の花だけを賛美しています。なぜ梅の花だけを愛でるのでしょうか。それはおそらく梅が霜の中で咲き、冷たい露の中で実を結ぶ唯一の花だからでしょう。これらの木は、春風が吹いて初めて成長し始めます。霜の中で花を咲かせるものもありますが、冷たい風で枯れてしまいます。耐寒性はまったくありません。詩人は、厳しい環境に耐えられる梅の花のような人々を賞賛するためにこの詩全体を書いたのです。この混乱した清朝では、そのような人々だけが賞賛に値するのです。

この詩の最初の2行は、庭にあるすべての花、植物、木の中で、私が好きなのは梅の花だけだという意味です。ここでの「雑木」と「梅の花」は象徴的な意味を持っています。「雑木」は一般的に道徳心のない高官を指し、「梅の花」は高潔な感情を持つ心の広い人を指します。この詩の本質的な意味は梅の花を讃えることであるが、作者は梅の花から書き始めたのではなく、雑木を前置きとして梅の花の高慢な性格を引き出している。このことから、詩人の前置きが非常に効果的であり、「高いものはさらに高く、低いものはさらに低い」という結果も鮮明に示されており、最終的に梅の花をうまく讃えていることは容易に理解できる。

霜の中に咲こうとしている梅の花は、謙虚でも傲慢でもなく、敢えて戦う愛国者を象徴していると私は思います。もちろん、梅の花は詩人の自己イメージの具現化であり、詩人が物を使って自分の気持ちを表現する重要な表現でもあります。詩人の詩には「雑木」のような人物が比較対象として散りばめられ、遠慮なく批判されており、これは詩人が好き嫌いのはっきりした人物であることを十分に反映しているとともに、現実社会における朝廷の腐敗と無能さに対​​する詩人の懸念も表している。

この詩は物に関する詩であるが、詩人は梅の花を巧みに自分の高貴な性格と対比させ、泥に染まらない詩人の善良な性質を十分に体現している。また、詩人が乱世に生まれ、生死の境をさまよい、自分の体験からこの感動的で英雄的な詩を書いた物語を語り、後世への明確な指針も与えている。たとえ激動の時代に生まれても、心の清らかさを保ち続ければ、寒風に「梅」となり、春風に「弱木」とならないことを決意した詩人のように、私たちは必ず正直で清廉な人間になれるでしょう。これこそ愛国者が持つべき優れた資質です。