「宮殿詩」を書いた詩人は誰ですか?この詩の本来の意味は何ですか？

【オリジナル】

シルクのスカーフが涙で濡れて眠れない。夜更けに玄関ホールから歌声が聞こえる。

美しさはそのままだが、愛は消え去った。彼女は夜明けまで香炉に寄りかかって座っていた。

【注意事項】

1. 宮殿の詩: この詩は「宮殿の詩」とも題されています。

2. 歌に合わせて：歌のリズムに合わせて手を叩きます。

3. 美人：宮廷の女中を指します。

4. 恵み：王からの恵み。

5. 香籠：香炉を覆う竹の籠。香炉は衣服や掛け布団を燻蒸するために使用され、宮殿でよく使用されていました。

【翻訳】

直訳

涙がシルクのスカーフを濡らし、私は眠れず、良い夢も見ることができませんでした。夜遅く、玄関ホールからリズムに合わせて歌う声が聞こえてきました。美女はまだ年をとっていなかったが、すでに王の寵愛を失っていた。彼女は夜明けまで燻蒸籠に寄りかかって座っていた。

韻訳

涙がシルクのスカーフを濡らすが、良い夢は叶うのが難しい。

夜遅くになると、玄​​関ホールからリズミカルな歌声が聞こえてきました。

美しさはまだ色褪せていないが、好意は消え去った。

彼女は燻蒸かごに寄りかかって夜明けまで一人で座っていた。

【著者について】

白居易（772-846）は、字を楽天といい、別名を向山居士、随隠仙生とも呼ばれた。祖先の故郷は太原であったが、彼の代に曽祖父が下桂に移住した。彼は河南省新鄭で生まれた。彼は唐代の偉大な写実主義詩人であり、唐代の三大詩人の一人でした。白居易と袁真は共同で新月傳運動を提唱し、世間では「袁白」と呼ばれ、劉玉熙とともに「劉白」とも呼ばれた。白居易の詩は幅広い主題を網羅し、形式も多様で、平易で庶民的な言葉で書かれていることから、「詩魔」や「詩王」として知られています。彼は翰林学士、左残山博士を務めた。 846年、白居易は洛陽で亡くなり、香山に埋葬されました。 『白居易詩集』『長悲歌』『炭売り老人』『琵琶歌』など彼の詩集は現代まで伝承されている。

【感謝】

この詩は宮廷の女官が書いた苦情の詩です。先代の人たちはこの詩が浅はかすぎると批判してきたが、それは不当だ。この詩は、自然で完全な言語を使って深い感情を伝えています。言語は明るく、感情は深いです。一貫性があり、決して平板ではありません。

この詩の主人公は不幸な宮廷女官です。彼女は王の訪問を心待ちにしていたが、結局それは実現しなかった。すでに夜も遅かったので、彼女は非常に憤慨しながら寝なければならなかった。恩恵は得られないので、良い夢を求めることしかできず、寝返りを打っても夢を見ることさえ難しいため、恨みの2つのレベルが表れています。夢が叶わなかったので、彼はただ服を掴み、枕を押しのけて、なんとか起き上がろうとしました。悲しみに打ちひしがれ、涙が絹のスカーフを濡らしていたちょうどその時、玄関ホールから音楽と歌声が聞こえてきました。なんと、王様がそこで楽しんでいるのです。このことで、彼女の憤りは3倍になりました。彼女が年老いて醜いのなら、まだ説明がつくが、彼女は黒髪で美しい顔をしていたが、それでも憤りを感じていた。王が彼女を発見しなかったならよかったのだが、事実は、彼女はかつて王の寵愛を受けていたのに、今やその寵愛が何の理由もなく断たれたことであり、それが彼女の深い憤りを表していた。夜は更け、彼女は絶望の淵に立たされていましたが、考えを変え、ユダの王は歌を聞き、踊りを見た後、彼女のことを思い出すだろうと考えました。そこで彼女は香炉に寄りかかり、緑の袖を激しく燻しながら、呼び出されるのを待った。予想外に、夜明けまでそこに座っていた後、幻想はついに打ち砕かれ、6段階の恨みが明らかになりました。一つの感情が6層に描かれ、感情の持続性と反復性を表現しています。しかし、詩全体は首尾一貫しており、それは、芽はまだあるが露出していない土を突き破った竹の子のように、繭から引き出された絹のように、終わることのない憂鬱な糸のようだ。わずか 4 つの短い文章で、不遇な宮廷女官の複雑で矛盾した内面世界が繊細に描かれています。彼女は夜眠れず、王が訪ねてくるのを待っています。これは彼女の希望を表しています。彼女は玄関ホールで歌声が聞こえ、王が楽しんでいるのを聞きます。これは彼女の失望を表しています。王の寵愛は断たれましたが、彼女はまだ香炉に寄りかかって座って待っています。これは彼女の不安な希望を表しています。空は明るいですが、王は来ていません。これは彼女の絶望を表しています。涙で濡れた絹のハンカチは宮廷女官の現実を表し、夢の中で寵愛を求めるのは彼女の幻想を表し、寵愛が断たれた後も待ち続けるのは彼女の愚かな夢を表し、夜明けまで座っていても王に会えないのは彼女の悲しい現実を表しています。詩全体は、希望から​​失望へ、失望から苦い希望へ、苦い希望から最終的な絶望へ、現実から空想へ、空想から妄想へ、そして妄想から再び現実へと、何千もの紆余曲折を経ながら移り変わり、不幸な人々に対する詩人の深い同情を表現しています。