清代後期の詩人譚仙が編纂した『清代詩人詩集』

『匣中詩』は清代末期の詩学の巨匠譚仙が編纂した詩集で、清代の重要な詩集であり、詩学者から高く評価されており、出版後、全国的に人気を博した。

語彙の特徴

『硯中篇』は全6巻から成り、清代初期の呉渭野から編纂者の同時代詩人荘其まで209人の詩人による590編以上の詩を収録している。 『覚妙好辞』の例に倣って、私自身の『普唐辞』を一冊添付しました。本のタイトル「箱中書」は、唐代の袁傑の「箱中書」の意味を模倣したもので、箱の中に入っているものに限定されており、作者は見たものを選択して書き写しています。続編の『続箱中辞』は全4巻から成り、扁鵲礼から徐曽志まで、辞を加える際に人を加える例を真似て、190人以上の詩人と370人以上の辞を収録している。丁興の『辞宗不編』と孫林之の『独妙金辞』から集められた10名以上の作家の再出版作品と一部の作家の作品が収録されています。

譚仙は常州磁派の理論を継承し、磁の形式を尊重した。彼のci理論は主に『Ci in the Box』とその続編の編集を通じて反映され、詳述されました。彼はかつて、このアンソロジーを「張明柯と周潔村の教えを広めるために」編纂したと語った（『傅堂日記』『冰子』）。この本に収録されている詩のほとんどには短いコメントが添えられており、一部の詩人は一般的なコメントも提供しています。評論の内容は、入選した詩の思想や芸術性の評価、詩の理論や発展源についての解説などです。本質的には、独自のアイデアを推進することに重点を置いています。編纂者はこの選集に多大な労力を費やした。光緒4年（1878年）に、主選集が「完成するまでに20年以上かかった」と述べているように、選集は非常に厳格で、評論も非常に慎重であった。清末以降の詩界に大きな影響を与え、当時の詩学者の手本とみなされた。 『半昌コレクション』には印刷版がある。

譚仙、その人物と詩

譚仙（1832-1901）は近代詩人であり学者であった。本名は庭賢、雅号は仲秀、号は傅堂。譚先祥は浙江省人和（現在の杭州市）に生まれた。幼い頃に孤児になった。 1867年（同治6年）、彼は准仁となった。彼は何度も科挙を受けたが不合格だった。彼はかつて福建省教育長の徐樹凡氏のスタッフとして勤務していた。後に秀水県の師範に任命された。彼はまた、安徽省の浙県、泉郊、合肥、蘇松などの県の知事も務めた。その後、彼は公職を辞し、隠遁生活を送り、執筆に専念した。晩年、張之東に招かれて景心書院で講義をしたが、1年余りで辞職した。彼の平行散文は六朝の影響を受けており、特に歌詞を書くのが上手だった。彼の家族は先人の詩人たちの歌詞や歌を大量に収集していた。このセクションを編集 文学的業績 Tan Xian は勉学に励み、多くの業績を残した学者でした。 「毎日の読書予定があり、議論や執筆はすべて日記にまとめられている」（『清代史草稿・譚廷賢伝』）。 25歳以降は儒教の古典の研究に専念し、近代文学に傾倒し、微妙な言葉と深い意味を重視した。彼の散文は六朝の文体を模倣しており、同時代の詩人よりも優れていた。彼の詩も「優しく、思慮深く、感動的」（呉懐珍の『傅堂詩序』）であったが、詩学と詩理論における彼の業績は最も傑出していた。

譚仙の「入」に対する見解は、常州磁学派の張慧燕と周基の思想に基づいている。周基の「入」には希望があるが、「出」には希望がないという理論と比較すると、譚仙の「入」に対する見解はより具体的である。彼は常州派の行を称賛し、「碧星は次第に普及した」（『傅堂日記』）と述べ、篆書体を強く主張した。彼は「慈の最も優れた表現は永遠の意志についてであり、次に良いのは意志の純粋さと行動の香りについてであり、最後に最後は優雅さと優美さについてである」（『傅堂慈録』序文）と信じており、慈は「マイナーな芸術」と見なされるべきではないと主張した。慈には「メッセージ」がなければならないと強調し、若い頃に慈を読んだときは「人間関係の中に慈の目的を見つけ、作者の世界について議論し、作者の人物について考えるのが好きだった」と述べ、「作者の意図は正しくないかもしれないが、読者の意図は正しくなければならない」と提唱した（同書）。彼は清代の詩人たちの詩を選集し、6巻の『慈匡』とその続編4巻にまとめ、「隠喩と暗示を基本とし、門を広げ壁を高くしたい」（『傅堂日記』）と述べ、それぞれの流派について詳しく書き記した。また、周記の『慈編』についても評論し、いずれも自身の詩観を詳述したもので、大きな影響を与えた。葉公初は「過去30年間の流行を始めた」と語った（『慈光慧』）。

譚仙の歌詞は主に学者や文人の興味を表現している。 「頼る」ということを強調しているため、そのスタイルは暗黙的かつ隠蔽的になりすぎています。しかし、文章はエレガントで読みやすく、特に短い歌詞が素晴らしいです。例えば、『清門隠』の「人が去った後、欄干は静かになる」や『滴蓮花』の「庭は深く、人は静かになる」、また『臨江仙』の「何子真」や『易弘』の「烏山」などは、比較的鮮明なイメージを持ちながら、悲しく陰鬱で、譚の詩の中でも最高の作品である。

彼は随筆、詩、歌詞、日記などを収録した『譜堂雷記』を著した。 『傅唐詩続』『傅唐随筆続』『傅唐日記補遺』などもあります。詩集『撫堂辞』には104編の詩が収録されている。同時代の学者陳乃謙は、それらの詩をすべて集めた『清代名詩集』を編纂した。彼の辞に関する理論は、随筆集、日記、『辞中庸』、周季の『辞編』に対するコメントなどに散在している。これらは弟子の徐克によって『復唐辞談』にまとめられ、『辞談叢編』および『人民文学出版社』で入手できる。