五厘の乱は漢民族の歴史の中で最も暗い時代でした。五厘の乱の時代、漢民族はどのように暮らしていたのでしょうか?

本日は、Interesting Historyの編集者が、五夷の中国侵攻の際の胡族の暮らしについてお伝えします。皆様のお役に立てれば幸いです。

五夷が中国を侵略した理由は、第一に、理解の混乱、つまり、理解できなかったこと、第二に、現実の暴力、つまり、あまりにも多くの人を殺したことであった。漢民族の観点から見れば、それは最も暗い瞬間だった。しかし、胡民族の観点から見れば、それは決して明るい瞬間ではなかった。

この時期、胡民族であろうと漢民族であろうと、一般の人々は混乱した時代の苦しみを経験しなければなりませんでした。混乱の時代の悪魔が解き放たれたら、唯一の問題は、悪魔が誰を許すことができるかということだが、悪魔は誰も許すことはできない。そのため、混乱期に亡くなった胡族の数は漢族の数と大差なかった。胡族が権力を握り、漢族が奴隷にされたと考えられている主な理由は、この時代に多くの胡族の英雄と胡族の政権が存在したためです。しかし、成功した男性の背後には偉大な女性がいるように、胡氏の有力な指導者の傍らには必ず漢の英雄がいるはずだ。これらはトップレベルの支配者ですが、下層の人々はどうでしょうか? 政権を樹立できる胡族は、漢族が満足しているかどうかを考慮しなければなりません。理由の一つは漢民族の数が多すぎることであり、もう一つは漢民族の文明レベルが高いことである。そのため、五蛮族が交代で公演しているように見えても、実際には胡族と漢族が一緒に公演し、胡漢融合の問題を模索していたのです。

五夷十六国は、当時の問題と、その時代を支配していた胡カーストの解決方法に基づいて、民族抑圧の匈奴時代、民族統合の狄・羌時代、そして中国化が進んだ鮮卑時代の3つの時代に分けられます。

01. フン族が混沌とした時代の始まりを告げた

胡族は血に飢え、残忍であったため、五蛮族は中国を侵略し、貧しい漢族は南に移住するか、漢族の餌食になるかの選択を迫られました。この観点からすると、私たちと同じ人種ではない人たちは、異なる心を持っているに違いありません。寛大であるかどうかの問題ではなく、主観の問題です。その時代、ナショナリズムにはそれほどの説明力はありませんでした。したがって、まずは混乱が始まる前の歴史的背景、特に西晋の時代について見てみる必要があります。

五夷の侵略以前、中原の人々の生活も苦しく、漢民族の西晋政権も五夷の時代とあまり変わらない状況でした。

まず、朝廷の高官レベルでは、晋の武帝が東呉を征服した後、「後宮には1万人近くの側室がいた」、宰相の何増は「毎日1万銭を食費に費やした」、皇帝の婿は蒸し子豚を食べていたが、それは実際には人間の乳で育てられたものだった。これらの漢族の高官たちは、一般の人々を人間として扱ったことは一度もない。したがって、贅沢の代償は自然災害よりも大きいことが歴史に記録されています。

第二に、下層民のレベルでは、司馬一族の八王の乱は基本的に北方の山河全域に広がり、中国の五夷の侵略よりも容赦がなかった。同時に、北部では干ばつ、イナゴの大量発生、疫病が蔓延し、「川には死体があふれ、野原には骨が散乱」した。世界は既にこの地点に達しており、混乱には機会さえあればよいのかもしれない。

五夷の中国侵攻は西暦304年に始まり、西暦439年に北魏が中国を統一するまで続きました。 304年、ディ族の李雄が巴蜀に成漢政権を樹立し、匈奴族の劉淵が山西に劉漢政権を樹立した。しかし、ディ族の鄭漢政権は四川地方の秩序を効果的に回復し、地元の漢民族の支援を受けて樹立されたため、中国に対する反乱とはみなされない。したがって、漢民族の支援がなければ、胡民族が政権を樹立することは不可能であろう。

劉淵の劉漢政権でも同様であった。さらに、劉淵の行動はさらに奇妙だった。一団の匈奴が実際に「我々の太祖高皇帝」を復興するという旗を掲げたのだ。したがって、この点を証明するためには、胡政権は漢民族の支持を得なければならない。

しかし、劉淵の戦略はまったくうまくいかなかった。彼には良い考えがあった。私は匈奴だから、胡人は間違いなく私を支持するだろう。私は漢王朝を復興しているので、漢人は間違いなく私を支持するだろう。しかし、結果は、劉淵が匈奴であったため漢人は劉淵の主張を信じなかったし、匈奴も漢王朝復興の旗印に同意しなかったため信じなかった。

そのため、匈奴の時代、当初の目標は漢王朝の復興であったが、後にこの方法は機能しなくなり、短期間で粗雑な民族弾圧に頼るしかなくなった。

02. 匈奴時代：前趙と後趙

混乱の時代は、国全体が混乱状態にあるため、初めのうちは最も激しくなります。さらに、胡族は長年抑圧されてきたため、突然の勃興は必ず復讐と報復を求めることになるだろう。しかし、この時期の状況はそれほど単純ではありませんでした。胡族は常に漢族、特に漢族の貴族との関係を築こうと努めていました。

劉淵の後、劉聡が皇帝を名乗り、まず西晋の首都洛陽を征服し、続いて従弟の劉瑶を派遣して長安を征服した。そして8万人以上の男女を長安から平陽へと追いやった。 316年、劉瑶は再び長安を占領し、晋の閔帝を捕らえた。平陽を占領した後、劉瑶は西晋の閔帝をあらゆる方法で辱め、十分に虐げた後に殺害した。西暦317年、司馬睿は南に東晋政権を樹立した。そのため、この頃から五厘の乱が始まったという説もあります。

劉聡の後、劉瑶が皇帝になった。この頃になって初めて匈奴政権は安定した。安定した後、彼らは何をしましたか?

長楽宮の東に校舎、未陽宮の西に小学校を設け、25歳以下13歳以上の心身ともに教育可能な庶民1500人を選び、朝廷の官吏、老学者、経文に精通した者、学問に励む者などを選んで教育を行わせた。

劉瑶はまさにそれをやった。たとえ民族の抑圧を意味したとしても、彼は漢民族の支持を得なければならなかった。

劉瑶が石勒によって排除された後、石勒の後趙政権が前趙に取って代わった。石勒族は、万里の長城に入った匈奴の19部族のうちの一つである閻族であった。また、後趙政権は前趙と劉漢から派生した政権であるため、匈奴の時代にまとめて含めることができる。

劉淵の後継者のほとんどは、漢民族に対して血に飢え、残酷であったが、自民族に対してもあまり親切ではなかった。

西暦309年、劉淵は王占を破り、3万人​​以上の男女を殺害した。また、東海王司馬越も破り、匈奴の騎兵隊は10万人以上を狩り、射殺した。

石勒とその息子の石虎の時代はさらに血なまぐさい、残酷な時代でした。

西暦329年、石勒は前趙を滅ぼした。これは匈奴政権間の争いであり、その残虐さは胡漢戦争に劣らないものであった。石勒は3,000人以上の元趙の役人を虐殺し、25,000人以上の劉の貴族（すべてフン族）を生き埋めにした。歴史によれば、石勒は百万人近くを殺害したが、その息子の石虎は彼よりもさらに凶悪だった。石虎は光谷を攻撃し、3万人以上の守備兵を殺害し、民間人を全員虐殺した。石虎は王位を継承した後、13歳から20歳までの庶民の女性1万人以上を徴兵し、また9千人以上の美しい既婚女性を捕らえた。彼のハーレムには10万人以上の女性がいたと言われています。さらに、石虎は都市と宮殿を建設するために200万人の民間人を強制的に徴兵し、「彼らは道路に並べられ、至る所に死体が散乱していた」。

石勒と石虎は非常に残酷でしたが、漢民族を見るといじめたのでしょうか？徹底した人種差別を行ったのでしょうか？それはそんなに単純な話ではありません。

石勒は漢の貴族たちの支持を得るために、九位制を復活させて貴族たちが引き続き恩恵を享受できるようにしただけでなく、関中と隴渓の大家族の兵役を免除した。もし漢民族との関係が維持されていなかったら、後趙政権はたとえ望んだとしても残虐な行為をする機会がなかったであろう。しかし、あまりに残酷であれば、必ず報復が起こります。

石虎の残虐行為は漢民族の物乞い軍の間で直接的な不満を引き起こした。 349年、然敏が後趙の権力を掌握した後、結胡と匈奴に対処できないと悟り、直接胡族を虐殺するよう命令を出し、北方の胡族20万人以上を殺害し、鼻が高く髭を生やした漢族も誤って殺害した。したがって、混乱の時代に殺戮が始まると、誰が殺されても庶民が苦しむことになる。

03. 狄強時代：前秦

なぜ最初にフン族が優勢になったのでしょうか? それは、フン族が早くから内陸部に移住し、最も多くの人口を擁し、漢文明とのより深い関わりを持っていたからです。ある資料によれば、金王朝時代には870万人以上のフン族が国内の奥地に移住したと言われています。この数字は誇張されているが、匈奴が北方で最大の胡族であったことを示すには十分である。

フン族は最初、前趙と後趙の間で覇権をめぐる内乱を起こし、多くのフン族を殺しました。戦いの勝敗を決した後、彼は人種弾圧を開始し、その後ランミンに殺されました。二度の波を倒した後、フン族の時代は終わりました。

北方では、東西の覇権争いの様相が浮かび上がった。東には、慕容氏を中心とする東北から移住してきた鮮卑族がおり、彼らは然為を滅ぼして前燕政権を樹立した。西には、劉瑶によって関中に移住させられた西北から来た20万人以上の羌族と濟族がおり、後趙滅亡後に前秦政権を樹立した。しかし、これら二つの政権も漢民族の支持を得る必要があり、そうでなければ政権は樹立できなかった。

フン族が中原を滅ぼしたとき、漢民族の一団は南に移住したに違いないが、別の漢民族の一団は北に向かい、慕容鮮卑に加わった。慕容氏は漢民族の支持を得るために、これらの難民を積極的に受け入れ、自らの燕国内に海外県や県を設置し、移民の兵役を免除する法令を発布した。慕容大雁は漢民族難民を受け入れるために国境を開き、希望する人数の難民を受け入れるとともに、強制労働を免除した。そのため、『晋書』には、北に移住した漢民族は「愛する父のもとに帰る幼児のよう」であり、その「幼児」の数は「遼東鮮卑」の「十倍以上」と非常に多かったと記録されている。

これが鮮卑の慕容氏です。では、関中の羌族と羌族はどうでしょうか？まず、羌族のリーダーである苻堅は、「晋の西伐将軍」の旗印の下、漢族の採用に全力を尽くしました。然敏が胡族を虐殺した後、苻堅は西方に逃げた胡族と斡族を補充するために全力を尽くした。この騒動の結果、関中の権力は一気に爆発的に増大した。なぜなら、古代における覇権争いは主に人口をめぐる争いだったからです。その後、狄族には苻堅という指導者がいて、漢民族の王猛を利用して、山河の再生や乱世における厳格な法の執行を通じて、後秦を乱世で最も強大な国へと変えた。

東西間の覇権争いは主に関中の狄羌族と河北省の鮮卑族の間の争いであったが、どちらの側も漢民族の支持を得ていた。

慕容燕が滅亡した主な理由は2つあります。

一つは、西晋の古い道をたどり、中原に入って突然成金となり、あらゆる贅沢と退廃にふけること。その贅沢を支えるために、前燕政権は実際に湧き水を占拠し、湧き水税を徴収した。

もう一つは内部問題であり、これもまた西晋の古いやり方であった。前燕の慕容鮮卑の英雄である慕容垂は前秦に降伏せざるを得なかった。

そのため、前秦は前燕を滅ぼし、北方は狄強の時代に入った。この時代を導いた英雄は、前秦の君主である苻堅でした。苻堅は非常に強大な力を持っており、北方世界を統一しただけでなく、西域にも支配を広げました。しかし、彼は時代の問題に対する解決策をうまく見つけ出すことができませんでした。

当時の問題は胡民族と漢民族の対立の問題でした。匈奴は漢民族をいじめるという民族的抑圧を行い、その結果崩壊しました。獸族の苻堅はどうですか？彼は徹底した民族統合を推進しました。あなたたちが漢であろうと、鮮卑であろうと、匈奴であろうと、あなたたちは皆私の偉大な秦の民であり、私はあなたたち全員を愛しています。しかし、苻堅は世界を愛したが、世界の胡族と漢族は苻堅を愛していなかった。そのため、毗水の戦いでの敗北後、北部は再び分割され、多数の政権が樹立されました。五夷十六国の中には実に二十もの政権が存在し、そのほとんどは前秦王朝以降に出現した。

04. 北魏：拓跋鮮卑が北方を統一

拓跋鮮卑は、鮮卑三部族（毓文、慕容、拓跋）の中で最も後進的であったと考えられ、そのため中原に最も遅れて侵入した。拓跋民族の起源は匈奴の北方草原であると考えられる。北方の匈奴が追い払われ、南方の匈奴が内陸に移動した後、拓跋鮮卑が匈奴の領土を占領した。

拓跋鮮卑は非常に後進的であったが、中原に進出したければ自分たちを中国人として宣伝する必要があった。フン族は太祖高帝の子孫であると主張し、拓跋鮮卑はさらに攻撃的で、黄帝の25番目の息子の子孫であると直接主張した。この話はちょっと無理がある。その後、彼らはそれを持ち帰り、自分たちは漢代にフン族に降伏した将軍、李陵の子孫だと言いました。李陵は拓跋という名の妻と結婚し、「胡族の習慣では母の姓を名乗る」ため、彼らは拓跋と呼ばれました。実際、彼らは北東部から来た鮮卑族の一派です。しかし、拓跋鮮卑がこれらの物語を語ったのは、彼らが中原に入りたかったからであり、一度入ったら、離れたくないと思ったからである。

したがって、拓跋鮮卑は後進的であったとしても、中国化への決意は最も断固としたものであったはずだ。 338年、中国化の影響を強く受けた拓跋世義堅が指導者となり、拓跋鮮卑の中国化を加速させた。 376年、拓跋世義堅は前秦との戦いで戦死した。毗水の戦いの後、孫の拓跋桂が国を復興し、拓跋鮮卑の栄光の時代をもたらした。

拓跋鮮卑の戦略は大きく異なり、中原を直接攻撃するのではなく、まず草原を占領してから中原に侵入します。拓跋鮮卑は独孤と賀蘭を排除した後、慕容鮮卑の後燕政権と競争し始めた。慕容垂の後、後燕は英雄を輩出できず、南燕、北燕、西燕と呼ばれ、南朝または北魏に滅ぼされました。

南朝政権は劉裕の治世に隆盛期を迎え、鮮卑の南燕と羌の後秦を滅ぼしたが、劉裕の死後、これらはすべて劉裕が北魏のために作った婚礼衣装となった。劉裕は北方に暴力を輸出することはできたが、北方に秩序を確立することはできなかった。その理由は、五蛮族が内陸部へ移住し、エリート層が南下した後、北部の社会生態に大きな変化が生じたためです。当時の問題は胡民族と漢民族をいかに統合するかであったが、劉裕はこの問題を解決できなかったため、南朝は滅亡するまで北朝を統一する望みはなかった。

秦の領土は蛮族と虎狼の混交国であり、禹ですら守ることができなかった。風習は異なり、人間の本質はなかなか変えられない。三秦の地に精陽の文化を広めようとしても、それは翼がないのに飛びたい、足がないのに走りたいのと同じで、不可能だ。

北の関中はこのような状況でした。劉裕は関中を占領しましたが、統制することはできませんでした。関中ではそうだとしたら、他の場所ではどうでしょうか？

山東省の慕容南燕政権は、南朝を正統な中国王朝として全く認めず、むしろ髪を束ねず入れ墨をした野蛮人としてみなしていた。劉裕が南燕を攻撃したとき、南燕王族の慕容真は南燕の漢の大臣たちに言った。

もし今年私の国が滅んだら、私は死んでしまうでしょう。あなたたち中国人男性は、またタトゥーを入れている。

国が滅んだ後、鮮卑人である私は死ぬだろう。しかし、あなたたち中国人男性にとっては残念なことだ。髪を下ろし、タトゥーを入れ、再び野蛮人になるしかない。

そのため、南朝が北朝を統一しようとしたとき、胡族の問題を解決できなかっただけでなく、漢族の問題さえも解決できませんでした。したがって、胡族と漢族の統合の問題は、北朝、特に拓跋鮮卑にのみ残されることになった。

拓跋鮮卑が北部を統一する過程は容易ではなかったが、困難でもなかった。劉裕は南燕と後秦を滅ぼしたので、拓跋桂は劉裕が北に留まることができなくなるまで待ち、自らその恩恵を受けるだけでよかった。

途中で、フン族の一団が再び河涛地域を支配するというエピソードがありました。匈奴は北方最大の胡族であったため、その台頭を過小評価すべきではない。彼らは北方を支配する力を持っていた。この台頭する匈奴は、赫連伯伯の大夏であった。しかし、賀連伯伯の後、匈奴には強力な指導者はいなかった。そのため、大夏を滅ぼした後、北魏は基本的に北方を支配した。

西暦439年、北魏は北涼の河西政権を征服し、北部の混乱は正式に終結しました。中国の歴史はその後、南北対立の時代に入りました。

最後に、五蛮族の反乱:

五夷の中国侵略の根本的な原因は、東漢末期にまで遡ります。大量の胡人が内陸部に移住したため、中央帝国は胡漢統合の問題を解決する必要に迫られました。

しかし、この解決策は一度も提案されたことがなく、この問題は常に存在していました。西晋の内乱後、匈奴、鮮卑、桀、羌、羌などの胡族の移動民族は戦争と統合を通じて力を増し、一方漢の中央帝国は腐敗と内乱により弱体化し、この問題は五夷の侵略という形で勃発した。

五蛮族が中国を侵略し、胡民族が優勢となったが、胡民族の指導者は皆、漢民族の支持を得る必要があり、また胡民族の指導者は一人または一団の漢民族エリートを擁する必要があった。したがって、この時代を近代ナショナリズムの観点からのみ見ることはできません。闘争や戦争もありましたが、漢民族と胡民族の融合はより重要なテーマであり、より大きな流れであるべきです。

五蛮族が中国を侵略し、漢民族は苦しみましたが、胡民族も苦しみました。戦争で亡くなった胡族の数は漢族の数に劣らないかもしれない。国が栄えれば人民が苦しみ、国が滅びれば人民が苦しむ。世の中は秩序から混沌へ、秩序から無秩序へ。この混沌の悪魔が解き放たれたら、天に誰かを許してやれないかと問うしかない。