西遊記第36章：孫悟空はパニックに陥り、脇の扉を突き破って明るい月を見る

『西遊記』は古代中国における神と魔を題材にした最初のロマンチックな章立ての小説で、『三国志演義』、『水滸伝』、『紅楼夢』とともに中国四大古典小説の一つとして知られています。作者は明代の作家、呉承恩です。この本は社会の現実を深く描写しており、魔術的リアリズムの先駆的な作品である。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。

この本は主に、孫悟空が生まれて天界で大混乱を起こし、その後、唐僧、朱八戒、沙僧、白龍馬と出会い、仏典を得るために西方へ旅する物語を描いています。途中で、孫悟空は多くの危険、怪物、強力な魔法に遭遇し、81の困難を乗り越えて、ついに西方へと辿り着き、如来仏に会い、ついに五聖が現実のものとなりました。この小説は『玄奘三蔵の西遊記』という歴史的出来事を題材にしており、作者の芸術的加工を通じて、明代の社会現実を深く描いている。

第36章：孫悟空はすべての因果関係の真っ只中にいる。彼は脇の扉を突き破って明るい月を見る。

しかし孫悟空は雲の中から降りてきて、菩薩が少年と老君を借りて宝物を奪ったことを師匠に告げました。三蔵法師は心から感謝し、決意と誠意を示し、命をかけてでもこの大義に加わろうと決意しました。三蔵法師は馬に乗り、八戒猟師は荷物を運び、沙和尚は馬の頭を押さえ、孫悟空は鉄の棒を手に道を切り、山を下りていきました。水上で眠り、風の中で食事をし、霜と露に覆われるという経験は言葉で表現するのは難しいです。師匠と弟子たちが長い間歩いていたところ、突然行く手を阻む山に遭遇しました。

三蔵は馬上から叫んだ。「弟子よ、あそこにそびえ立つ山々が見える。気をつけないと、魔物に襲われるかもしれない。」孫悟空は言った。「師よ、想像を膨らませてはいけません。落ち着いて集中していれば、すべてうまくいきます。」三蔵は言った。「弟子よ、西方への旅はなぜこんなに難しいのでしょうか。長安を出て、春から夏、秋から冬まで4、5年も旅をしていたのを覚えています。なぜまだ到着していないのでしょうか。」これを聞いた孫悟空は笑って言った。「まだ早い、早すぎる！まだ門を出たばかりだ！」八戒は言った。「兄弟よ、無駄話をしないでください。沙悟浄は言った。「兄さん、私たちはまだホールの中を歩き回っています。」 沙悟浄は笑って言った。「兄さん、私にそのような大きなホールを言わないでください。しかし、そのような大きな梁を買える場所はありません。」 孫悟空は言った。「兄さん、私ができることなら、青い空を屋根瓦に、太陽と月を窓枠に、4つの山と5つの峰を梁にして、世界が大きなホールのようになります。」 八戒はそれを聞いて言った。「忘れてください、忘れてください！しばらく歩き回ってから戻ります。」 孫悟空は言った。「ばかげたことを言っていないで、私について来てください。」

大聖人は鉄の棒を肩に担ぎ、唐僧を率いて山道を切り開き、前進し続けました。師匠は遠くから山を眺めていました。なんと美しい山の景色でしょう。本当に――

山の頂上は柄杓の柄のようにギザギザしていて、木のてっぺんは空に届いているように見えます。緑の煙の中では、谷の入り口で猿の遠吠えが聞こえることもあります。また、緑豊かな木陰では、松の木の間から鶴の鳴き声がよく聞こえます。遠吠えする山の精霊が小川に立って木こりをからかっている。熟練したキツネが崖に座って、狩人を驚かせている。なんと美しい山でしょう。八方すべてにそびえ立つ断崖と周囲の急峻さをご覧ください。奇妙な背の高い松の木は緑の天蓋に覆われ、枯れた古い木には蔓が垂れ下がっています。湧き水は流れ、その冷気は人の髪を逆立たせるほど冷たく、峰は高く聳え立ち、澄んだ風は人の魂を震わせるほど鋭い。時々、大きな虫の鳴き声や山の鳥のさえずりが聞こえてきます。キョンやシカの群れがイバラの間を行ったり来たり飛び跳ね、ノロジカや野蛮人は野生の食べ物を探すために群れをなし、行ったり来たり走り回っていました。草の斜面に立っても、旅人は見えませんでしたが、深い谷に歩いていくと、四方八方にジャッカルとオオカミがいました。ここは仏陀が修行した場所ではなく、鳥や動物がいっぱいいる場所であるべきです。

師匠は恐怖に震え、悲惨な気持ちで深い山に入りました。彼は馬を止めて叫びました。「悟空！私は――

宜枝山登山連盟以来、王布洛星は市外に追放された。私は道中でエンレイソウに出会い、途中でウマノスズクサが育つように促しました。

斜面を登り、小川を曲がってSchizonepeta tenuifoliaを探し、山に登ってPoria cocosを拝みます。方基の体は竹の子のようだ、いつになったら朝廷に認められるのだろうか？」

これを聞いた孫悟空は冷笑して言った。「師匠、心配しないでください。不安にならないでください。安心して進んでください。成功は自然にやって来ます。」師匠と弟子たちは山の景色を楽しみながらのんびりと散歩しており、西に沈む赤い車輪にずっと前から気づいていました。その通り -

10マイルの長さのパビリオンを訪れる人は誰もいませんが、9階建ての空には星が現れます。八つの河川の船舶はすべて港から撤退し、七千の郡市が閉鎖された。

六つの宮と五つの省の官吏は帰還し、四つの海と三つの川での漁は止まった。二つの塔から鐘と太鼓が鳴り響き、空には明るい月が輝いていました。

長老は馬から見下ろして、谷間に塔やあずまやが積み重なっているのを見ました。三蔵は言った。「弟子よ、もう日も暮れてきた。幸い、城壁のすぐ近くに建物がある。尼寺か寺院に違いない。今夜はそこに泊まって、明日旅を続けよう。」孫悟空は言った。「師匠の言う通りだ。急ぐ必要はない。何が起こるか見守っていてくれ。」大聖人は空中に飛び上がり、注意深く見渡した。それは確かに山門だったが、彼は見た。

レンガの壁は赤く塗られ、両側の扉には金の釘が打たれています。塔や楼閣は山のそばに隠れており、宮殿は山の中に隠れています。

万仏閣は如来殿に面しており、朝陽塔は大雄門に面している。セブ島の七重塔は雲に覆われ、三体の仏像が栄光に包まれて姿を現します。

文殊菩薩台はカラヤナータの向かい側にあり、弥勒堂は大慈堂の隣にあります。寒山塔の外では緑色の光が踊り、不虚閣の上には紫色の雲が昇ります。

松関の竹の庭は緑が豊かで、住職の瞑想ホールはどこも静かです。優雅で静かな娯楽が提供され、川や小川が人々を喜びで迎えます。

座禅室では禅僧が講義を行っており、音楽室では多くの楽器が演奏されています。妙高台には花桃が落ち、法壇の前には椰子の葉が生えていました。

そこは森が三宝を覆い、山がブラフマー王の宮殿を包む場所です。壁の半分は煙の出るランプで照らされ、香りのよい霧の線がぼんやりと漂っている。

太陽大聖人は雲を押さえて、三蔵法師に報告しました。「先生、それは確かにお寺です。一晩泊まるのはいいことです。行きましょう。」

長老は馬を放し、山門の外へとまっすぐに歩いていった。猿の王は、「これはどのような寺院ですか？」と尋ねました。タングは、どのようにしてドアの大きな言葉を認識できませんでした。ドアには5つの大きな言葉があり、「帝国秩序によって建てられたバオリン寺院」を意味しました。孫悟空は法身を召して尋ねました。「師よ、この寺に留まりたい者はいますか？」三蔵は言いました。「私が入ります。あなたは醜い顔、粗野な言葉、傲慢な気質を持っています。ここで僧侶を怒らせたら、留まることを許してもらえません。それはよくありません。」孫悟空は言いました。「それでは、師よ、どうぞお入りください。それ以上言う必要はありません。」

長老は杖を投げ捨て、外套を脱ぎ、衣服を整え、手を組み、まっすぐに山門の中に歩いて入った。両側の赤く塗られた柵の中に、一対の金剛杵が荘厳で醜い姿をして高く座っているのが見えた。

一人は鉄の顔と鋼のひげをしているが活発に見え、もう一人は乾いた眉と丸い目をしているが優美に見えます。彼の左拳の骨は鋳鉄のように硬く、右手の手のひらは赤銅のように硬かった。金色の鎧が燦然と輝き、鮮やかな兜の刺繍の帯が風を反射します。西側には仏像が多く、石の三脚の真ん中には赤い線香が立てられています。

三蔵はそれを見て、うなずき、ため息をつきました。「もし私の東国にも、このような偉大な菩薩の粘土像を作り、香を焚いて拝む人々がいたなら、あなたの弟子である私は西方極楽浄土へは行かなかったでしょう。」ため息をつきながら、彼は山の二の門に到着し、四天王、すなわちドゥリタラーシュトラ、ヴァイシュラヴァナ、ヴィルーパクシャ、ヴィルーパクシャの像を見ました。それらは、北東、南西、南の方向に良い天候と豊作を意味していました。 2階の扉を入ると、4本の背の高い松の木が、それぞれ青々とした傘のような葉を茂らせていました。ふと見上げると、本堂が見えました。長老は敬意を表して両手を合わせ、頭を下げた。参拝後、彼は立ち上がり、仏壇の周りを歩き、裏口の下に行き、そこで南シナ海の人々を救っている横たわった観音像を見た。壁は熟練した職人によって作られたエビ、魚、カニ、カメの彫刻で覆われており、頭と尾が突き出ていて、波の中で飛び跳ねたり遊んだりしています。長老は三、五回うなずいてため息をついた。「何て哀れなことだろう。鱗のある生き物はみんな仏陀を崇拝しているのに、なぜ人間として修行しないんだ！」感心していると、三番目の門から道士が出てくるのが見えた。道士は突然、三蔵の姿が奇妙で、人並み外れているのを見て、急いで進み出てお辞儀をして、「先生、どこから来たのですか」と言った。三蔵は言った。「私は東の唐の国から西へ仏を拝み、経典を求めるようにと遣わされました。今宝坊に着きましたが、もう暗くなってきました。一晩泊めてほしいのです。」道士は言った。「先生、どうか私を責めないでください。私には決められません。私はここで床を掃いたり、鐘を鳴らしたりと一生懸命働いている道士です。家の中には家を管理する先生もいます。私が中に入って伝えます。もし先生があなたを引き留めたいなら、私が出てきてあなたを招きます。引き留めたくないなら、私は遅れるわけにはいきません。」三蔵は言った。「ご迷惑をおかけして申し訳ありませんでした。」

道士は急いで住職のところへ行き、「先生、外に誰かがいます」と報告した。 僧侶はすぐに立ち上がり、服を着替え、維摩帽を整え、法被を着て、急いでドアを開けて挨拶し、「誰が来ますか」と尋ねた。 道士は手で指差して、「本堂の後ろに人がいませんか」と言った。 三蔵法蔵は禿げ頭で、二十五行の法衣を着て、足には泥だらけの大公靴を履き、裏口に寄りかかっていた。僧侶はこれを見て激怒し、「道士よ、私を殴らないでください。私が僧侶であることを知らないのですか。私たちは、香を焚きに来た学者たちを迎えるために出てきたのです。どうしてこの僧侶をそのような扱いをするのですか。迎えに行けと私に言いなさい。顔つきから判断すると、正直者ではありません。おそらく放浪僧でしょう。今日はもう遅いので、泊まりたいのでしょう。住職の部屋で邪魔をさせておいていいのですか。玄関の廊下にしゃがませておけばいいのです。どうしたのですか。」と言いました。彼は背を向けました。 Hearing this, the elder's eyes were filled with tears and he said, "Poor, poor! This is what it means to be humble when one leaves one's hometown! My disciple became a monk when he was young, and he never worshipped prophecies or ate meat to have evil intentions, nor did he read the sutras to get angry and ruin his Zen mind; nor did he throw tiles or bricks to damage the Buddha temple, or peel real gold off the face of an Arhat. Alas! Poor! I don't know in which life I offended the heaven and earth, so that I often meet bad people in this life! Monk, you just don't want to let us stay overnight, why do you say such lazy words and ask us to squat in the front corridor? It would be better if you didn't say this to the traveler. If you did, that monkey would come in and beat you with an iron rod and break your crutch!" The elder said, "Well, well. As the saying goes, people put rituals and music first. I'll go in and ask him and see what he thinks."

師は彼を追って住職の部屋に入ったが、そこでは僧侶が衣服を脱いで、怒った様子で座り、経文を唱えたり、他の人のために儀式を書いたりしていた。テーブルの上には紙がいくつか積み重なっていた。唐僧は奥へ進む勇気がなく、庭に立ってお辞儀をして叫んだ。「老師、弟子があなたに挨拶するために来ました！」僧侶は入ってくるつもりで少しいらいらしているようで、半ば返事をして挨拶した。「どこから来たのですか？」三蔵は言った。「私は東の唐王朝から西へ行き、生きている人々に敬意を表すように命じられています。 「私は仏経を求めている仏教徒です。宝芳を通り過ぎようとしています。もう暗くなってきました。泊まる場所を尋ねたいのですが、老住職が都合をつけてくれることを願います。」 僧侶は立ち上がって尋ねた。「あなたは唐の三蔵ですか？」 三蔵は言った。「私は勇気がありません。私はあなたの弟子です。」 僧侶は言った。「あなたは西へ仏経を求めに行くのに、なぜ歩き方が分からないのですか？」 三蔵は言った。「私はあなたが通った道を歩いたことはありません。」 彼は言った。「西へ行けば、わずか4、5マイルです。そこに三十里旅館があります。店で食べ物を売っている人がいます。泊まるには便利で良いです。ここにいるのは私にとって不便です。 、遠くから僧侶を留めておくのはよくありません。」三蔵は手を握りしめて言った。「師匠、昔の人は尼寺や寺院は皆師匠の宿屋だと言っています。門には三升の米があります。なぜ私を留めておかないのですか？理由はなんですか？」僧侶は怒って叫んだ。「この放浪僧、ちょっと口が達者だ！」三蔵は言った。「口が達者とはどういうことですか？」僧侶は言った。「昔の人は、虎が城に入るとすべての家が戸を閉めると言っています。虎は人を噛まないが、最近は評判を落としています。 ?比翙氐垮骸霸趺慈涨昂盗嗣鲏その一団の中には数人の放浪僧がいて、山の門に座りに来ました。私は彼らが貧しく、ぼろぼろの服を着て靴も履いておらず、頭は禿げ、裸足であるのを見ました。私は彼らがとてもぼろぼろであることにため息をつき、急いで彼らを住職の部屋に招き入れて座るように勧めました。私は彼らに菜食料理を振る舞い、私の古着を一着貸して、数日間滞在させました。誰が彼らが無料の食べ物と衣服に貪欲であり、去ることさえ考えず、7、8年もそこに留まっていることを知っていたでしょうか。滞在するのは大丈夫でしたが、彼は多くの不公平なことをしました。「三蔵は言いました：「不公平とは何ですか？」僧侶は言いました：私の言うことを聞いてください-

暇なときは壁にタイルを貼ったり、暇なときは壁に釘を打ったりします。寒い季節には、窓の格子が火の方向に曲げられ、夏にはドアが引き下げられて通路を塞がれます。

旗布は引き裂かれて足紐となり、香は密かにカブに置き換えられます。彼はよくグラスを使って油を注ぎ、ボウルや鍋を掴んで勝ちます。

三蔵はこれを聞くと、「何と哀れなことだろう。私の弟子は、なんと意気地のない僧侶なのだろう。」と心の中で思った。泣きたい気持ちだったが、寺の老僧が笑うのではないかと恐れた。そこで、密かに服で涙を拭い、怒りを飲み込み、急いで三人の弟子に会いに行った。孫悟空は師匠の顔に怒りの表情を見て、「師匠、寺の僧侶に殴られたのですか」と尋ねました。 唐僧は「いいえ」と答えました。 八戒は「もちろん殴られます。そうでなければ、なぜ泣いているのですか」と言いました。 孫悟空は「叱られたのですか」と尋ねました。 唐僧は「いいえ、叱られてもいません」と言いました。 孫悟空は「殴られたわけでも叱られたわけでもないのに、なぜそんなに怒っているのですか。ホームシックになっているのかもしれません」と言いました。 唐僧は「弟子よ、ここは都合が悪いのです」と言いました。 孫悟空は笑って「道士がここにいるのではないか」と言いました。 唐僧は怒って「寺には道士がいます。寺には僧侶しかいません。」僧侶は言った。「あなたは役に立たないが、僧侶は私たちと同じです。諺にあるように、私たちは仏の命令を受けているので、私たちは皆運命の人です。座って、私が中に入って見に行くのを待ってください。」善良な僧侶は頭に金の輪を押し、腰の周りのスカートを締め、鉄の棒を持ち、まっすぐに本堂に行きました。彼は3体の仏像を指差して言った。「あなた方は金の装飾が施された粘土の彫刻にすぎません。中には反応がありませんか？私、孫宝は偉大な唐の聖僧を西に導き、仏を崇拝し、真の経典を求めます。今夜ここに滞在するために来ました。できるだけ早く私と一緒にサインアップしてください！滞在しない場合は、 「お前の黄金の体を棒で叩き、粉々に砕き、塵に返してやる！」大聖人は彼の前でたわ言を言っていると、晩香を焚いている道士を見ました。彼は数本の棒に火をつけ、仏陀の前の炉に入れました。彼は孫悟空の叫び声に驚いて倒れました。起き上がって彼の顔を見ると、また倒れました。彼はとても怖かったので、転がって住職の部屋に走って行き、「先生、外に僧侶がいます！」と報告しました。僧侶は言いました。「道士を殴ってはいけません！私たちは彼に正面の廊下にしゃがむように言いましたが、彼はまだそれを報告しました！彼を20回殴りました！」道士は言いました「先生、この僧侶はあの僧侶とは違います。残忍で意気地なしです。」僧侶の役人は尋ねました。「どんな風貌ですか。」道士は答えました。「目は丸く、耳は平らで、顔は毛深く、口は雷神のようで、棒を持ち、歯を食いしばって、殴る相手を探しています。」僧侶の役人は言いました。「私が出て行って見ますから待ってください。」彼はドアを開け、僧侶が駆け込んでくるのを見ました。彼は本当に醜い姿でした。顔は凸凹で歪んでいて、両目は黄色く、額にはこぶがあり、牙は外側に突き出ていて、ちょうど蟹のように肉は内側、骨は外側でした。老僧はパニックに陥り、部屋のドアを閉めてしまった。

モンキーキングは彼に追いつき、ドアを開けて、「眠ることができるように、何千もの部屋を掃除してください！」と言いました。彼らはどこで彼らを手に入れることができますか？」と言いました。 Kの関係者は、「私たちは子供の頃からこの寺院に住んでいます。私たちのマスターはそれを私たちに伝え、私たちのマスターはそれを私たちに伝えました。 「私たちは子供や孫に土地を継がせたいと思っています。彼が何をしようとしているのかは分かりませんが、私たちに立ち去るように言っています。」 道士は言いました。「先生、申し訳ありません。私たちは立ち去ることができます。僧侶たちが荷物を玄関まで運んでいます。」 僧侶は言いました。「無駄話をしないでください。若い僧侶も年老いた僧侶も400人から500人います。どこに立ち去ればよいでしょうか。立ち去ったら、住む場所がなくなります。」 孫悟空は道士の言葉を聞いて、「私は立ち去ります」と言いました。学校の廊下は暗く、学校の四隅も暗い！ 学校の廊下は暗く、学校の四隅も暗い！ 学校の廊下は暗く、学校の四隅も暗い！ 学校の廊下は暗く、学校の四隅も暗い！ 学校の廊下は暗く、学校の四隅も暗い！ 学校の廊下は暗く、学校の四隅も暗い！ 学校の廊下は暗く、学校の四隅も暗い！  煌 芬 苍 哺 陃 罂 PI 当社には専門的で経験豊富なスタッフがおり、専門的で経験豊富なチームがあります。 当社には専門的で経験豊富なスタッフがおり、専門的で経験豊富なチームがあります。 当社には専門的で経験豊富なスタッフがおり、専門的で経験豊富なチームがあります。 1984 年のワールドカップは大成功を収め、香港で開催された初めてのワールドカップでした。 1984 年のワールドカップは大成功を収め、香港で開催された初めてのワールドカップでした。 1984 年のワールドカップは大成功を収め、香港で開催された初めてのワールドカップでした。 1984 年のワールドカップは大成功を収め、香港で開催された初めてのワールドカップでした。肉体の崩壊の学校は、肉体の崩壊の学校でもあります。肉体の崩壊の学校は、肉体の崩壊の学校でもあります。肉体の崩壊の学校は、肉体の崩壊の学校でもあります。肉体の崩壊の学校は、肉体の崩壊の学校でもあります。肉体の崩壊の学校は、肉体の崩壊の学校でもあります。肉体の崩壊の学校は、肉体の崩壊の学校でもあります。肉体の崩壊の学校は、肉体の崩壊の学校でもあります。肉体の崩壊の学校は、肉体の崩壊の学校でもあります。肉体の崩壊の学校は、肉体の崩壊の学校でもあります。いい人であることがどういう意味かはわかりませんが、いい人であることは良いことだということは知っています。いい人であることがどういう意味かはわかりませんが、いい人であることは良いことだということは知っています。いい人であることがどういう意味かはわかりませんが、いい人であることは良いことだということは知っています。いい人であることがどういう意味かはわかりませんが、いい人であることは良いことだということは知っています。いい人であることがどういう意味かはわかりませんが、いい人であることは良いことだということは知っています。道士は命を危険にさらすしかなかった。ドアをたたく勇気もなく、後ろの犬小屋から出て、まっすぐ本堂に行き、東で太鼓を打ち、西で鐘を鳴らした。鐘と太鼓の音は、二つの廊下にいる老若男女の僧侶たちを驚かせ、廊下に行って尋ねました。「まだ夜も遅いのに、なぜ鐘を鳴らし、太鼓を打っているのですか？」道士は言いました。「急いで着替えて、師匠に従って整列し、山門から出て、唐の師匠を迎えなさい。」僧侶たちは整然と整列し、整列して出かけて彼を迎えました。ある者はカソックを着て、ある者は細身のシャツを着て、ある者はベル型のまっすぐなガウンを着ていた。長い服を持たない極貧の人々は、ウエストスカートを2枚つなぎ合わせて体に羽織っていた。旅人は彼を見て、「お坊さん、何を着ているのですか？」と言いました。お坊さんは彼が醜いのを見て、「おじいさん、私を殴らないでください。私が教えるまで待ってください。これは私たちが町で物乞いして手に入れた布です。ここには仕立て屋がいませんので、私たち自身で作ったのです。」と言いました。

これを聞いた孫悟空は密かに笑い、僧侶たちを山門の外へ連れ出し、ひざまずきました。僧kは、マスター・タン、アボットの部屋に座って、マスター、あなたは涙でいっぱいで、あなたの口は油でいっぱいだったOwと礼拝は、非常に残念になり、「立ち上がってください」と叫びました。ポールを運んで、タンセン、バジーを背中に運び、腕でシャーセンを運び、彼らはすべて一緒に山の門に行き、その後、後ろのアボットの部屋に行き、注文に応じて座った。

修道士は再びお辞儀をしました。サンザンは「私たちは菜食主義者だ」と言った。「弟子、このおじいちゃんは肉を食べるのが好きだ」と言った。僧ksは、各家族のために何を調理していますか？」

師と弟子たちが夕食を終えると、僧侶たちは火を片付けました。三蔵は礼を言って、「老住職、お邪魔して申し訳ありませんでした」と言いました。僧侶は、「いえいえ、あまり失礼なことはしないでください」と言いました。三蔵は、「師匠と私はどこで休めばいいですか」と尋ねました。僧侶は、「心配しないでください。私には自分の行く場所があります」と言いました。彼は道士に呼びかけました。「あなたの指示を聞くためにあそこに何人の人がいますか」道士は、「はい、師匠」と言いました。僧侶は、「2人に飼料を用意して唐師匠の馬に餌を与えさせ、数人に前方の3つの瞑想ホールを掃除してベッドを整えさせなさい。そして、どうか唐師匠を休ませてください」と命じました。道士たちは彼の命令に従い、すべての準備を整えて、唐師匠を眠らせに来ました。彼と弟子たちは馬を引いて、住職の部屋から荷物を運び出し、まっすぐ禅堂の扉へ向かいました。彼らは中が明るく、両端に籐のベッドが 4 つあるのを見ました。孫悟空はこれを見て、飼料を準備していた道士を呼び、飼料を持って来て瞑想堂の中に置くように頼みました。そして、白馬を縛り、他の道士たちに去るように言いました。三蔵は真ん中に座り、五百人の僧侶が二組に分かれて灯の下に立ち、三蔵に仕えながら立ち去ろうとはしなかった。三蔵は頭を下げて言った。「皆さん、戻ってください。私は安らかに眠れます。」僧侶たちは後退する勇気がなかった。僧侶の役人は前に進み出て、皆に指示しました。「師匠が落ち着くのを手伝ってから戻ってください。」三蔵は言いました。「ここが集落です。戻ってください。」それからようやく皆は勇気を出して解散しました。

僧侶は用を足すために戸口から出て、空に輝く月を見て、「弟子」と呼びかけました。悟りを開いた悟りの坊主、猪八戒、沙和尚が皆出てきて、僧侶のそばに立っていました。月は明るく澄んでいて、空は深く、本当に明るい月が明るく輝いていて、地球がはっきりと見えるように感じたので、月を見上げて故郷を懐かしみ、古代風の長い詩を即興で作りました。詩は言う:

明るい月が貴重な鏡のように空にかかっており、山や川の影が壮麗に揺れています。翡翠のような建物には澄んだ光が満ち、氷の鏡と銀の皿には爽やかな空気が満ちています。

この時間、空一面が明るく、この夜は一年で最も明るい夜です。それはまるで海から出てきたフロストケーキのようでもあり、また青い空に浮かぶ氷の輪のようでもある。

寒い別荘の窓辺で孤独な客が退屈し、山里の旅館では老人が眠っている。初めて漢園に着いたとき、私は自分の秋の髪に驚きました。初めて秦楼に着いたとき、私は急いでイブニングドレスを準備しました。

于良は晋の歴史を記録するために詩を書き、袁洪は川を航行しながら一晩中起きていた。杯の表面に浮かぶ光は冷たく無力ですが、中庭に映る鮮明な光は妖精のように健康的です。

どの窓にも白い雪の音が聞こえ、どの中庭にも氷の弦が響き渡ります。今夜は山寺で遊ぶために来ました。いつ一緒に故郷に帰れるでしょうか？」

Hearing this, the traveler came forward and replied, "Master, you only know the brilliance of the moon and your hometown, but you don't know the meaning of the moon, which is the rule of the innate law. On the 30th day of the moon, the gold of the yang soul is dispersed, and the water of the yin soul fills the wheel, so it is pure black and without light, which is called the dark moon. At this time, it intersects with the sun, between the new moon and the dark moon, and feels the sunlight and becomes pregnant. On the third day, one yang appears, and on the eighth day, two yangs are born. The soul is half in the spirit, and it is as flat as a rope, so it is called the upper crescent. Until now, the fifteenth day, the three yangs are complete, so it is a reunion, so it is called the full moon. On the sixteenth day, one yin is born, and on the twenty-second day, two yins are born. At this time, the soul is half in the spirit, and it is as flat as a rope, so it is called the lower crescent. On the 30th day, the three yins are complete, and it is also dark. This is the meaning of innate extraction and refining. If we can warm and nourish the twenty-eighth day and succeed in the ninety-ninth day, then it will be easy to see the Buddha and return to our hometown."

詩にはこうあります。「一の糸を終えて二の糸を終えるまでは、薬の味は淡白だが、香りは完全である。」果実を集めた後、炉で精錬してください。あなたの真摯な努力の成果は、あなたを西方極楽浄土へと導きます。

長老はこれを聞いて、突然真実を理解し、喜びに満たされ、悟空に感謝しました。沙和尚は笑って言った。「兄弟よ、あなたの言ったことは正しいが、それは単に弦の表側が陽で、弦の裏側が陰で、陰が半分陽、つまり水の金であるという意味だ。こうは言っていない。

水と火は、一緒になるときにはそれぞれの運命を持ちますが、すべては大地母神の相性次第です。三つの家族が争いなく集まり、揚子江には水があり、空には月があります。

長老もこれを聞いて悟りを開いた。人は千の事を理解することができ、不生の原理を理解することが不死になることであるというのは真実である。八戒は進み出て長老をつかみ、こう言った。「師匠、くだらない話は聞かないでください。眠りが遅くなりますよ。」今月：

まるで私が不完全な状態で生まれたかのように、行方不明の人がすぐに再会します。私が食べると、彼は私のお腹が大きすぎると文句を言い、私がボウルを取ると、彼はそれがベタベタしていると言います。

彼らは賢くて祝福を積み重ねますが、私は愚かでカルマを積み重ねます。私はあなたがまだ聖書を探している間、3つの邪悪な道からカルマに満ちていると言いました。

トリプタカは、「まあ、私の弟子たちは歩いて疲れています。最初に寝ます。私はあなたのためにこの経典を暗唱します。トリビタカ。長老は瞑想ホールのドアを閉め、銀の瓶を上げ、経典を広げ、静かに読みました。それはちょうどそのようでした：ドラムが屋上で鼓動し、誰もが沈黙し、ワイルドベイの漁船での火災が消えたとき。結局のところ、私は長老がどのように神殿を去ったのかわかりません。