「汪川の裴秀才翟に贈る」は汪維が汪川滞在中に書いたもので、隠遁生活の様子を表現している。

王維は、字を墨傑、字を墨傑居士といい、「詩仏」の異名を持ち、唐代に栄えた山水詩派の重要な代表者の一人であり、水墨山水画派の創始者でもある。 Interesting History の編集者と一緒に、さらに詳しく調べてみましょう。

美しい自然の景色は、自然が人間に与えてくれる最も寛大な贈り物であり、人々もこの美しい景色に憧れます。

中国の古代詩には、自然の美しさを描いたものが多くあります。例えば、李白の『廬山観瀑』の「滝は3000フィートも落ち、まるで天の川が空から落ちてくるようだ」は、廬山瀑布の壮大な景色を完璧に表現し、人々を魅了しています。蘇軾の『湖水飲、先晴、後雨』の「西湖を西施にたとえるなら、薄化粧でも厚化粧でもいつも似合う」は、魅力的な西湖を美しい女性に例え、人々の心をときめかせています。白居易の『江南を思い出す』の「日の出の川の花は火よりも赤く、春の川の水は青緑色だ」は、江南の美しさを十分に表現し、人々を魅了しています。風景を描写する詩人といえば、王維を挙げなければなりません。

王維は唐代の山水田詩派を代表する詩人であり、山水田詩派に多大な貢献をしました。しかし、王維が本格的に山水詩を書き始めたのは中年になってからである。王維は40代の頃、首都長安の南東にある藍田県王川に王川山荘を建て、半官半隠遁の生活を送った。王維は王川荘に隠遁していた間、隠遁生活を表現するために多くの山水詩を創作した。王維の王川時代には、言及しなければならない人物が一人います。それは裴裡です。

裴裡は、繁栄した唐代の山水・田園詩人の一人で、才能に恵まれ、張九齢の側近としてしばらく仕えた。その後、官職に失敗し、中南山に隠棲し、そこで王維と親交を深めた。彼と王維はよく汪川で船遊びをしたり、ピアノを弾いたり、詩を作ったり、一日中歌ったりして、多くの交流作品を残した。「汪川の裴秀才迪に贈る」は有名な作品の一つである。

「汪川の裴秀才翟に贈呈」

（唐代）王維

寒かった山が緑に染まり、秋の水が静かに流れます。

木門の外で棒に寄りかかりながら、風に吹かれる蝉の鳴き声を聞いている。

フェリーの向こうに太陽が沈み、村からは一筋の煙が上がっている。

それはまた、Jie Yu が酔って Wu Liu の前で大声で歌っていたときのことだった。

これは、山中に隠遁して世間から離れたいという詩人の願望を描いた叙述詩です。詩人は詩人を裴迪に、自分自身を陶謙に例えています。風景と人物が交互に描かれ、互いに補完し合い、物と自の統一、場面と感情の融合という芸術的概念を形成し、余暇の喜びと友人同士の真の友情を表現しています。

最初の2行「寒山は緑に染まり、秋の水は日々湧き出る」は、王川地域の山や川の様子を描写している。

「寒山も緑に染まる」は山の様子を描いたもの。 「寒山」は晩秋を意味し、「緑になる」は夕方が近いことを意味します。山に住んでいると寒さを感じるのは晩秋だからであり、同様に、夕暮れ近くになって初めて山の緑が濃くなるのです。 「変る」という言葉は、山の色が淡い色から濃い色へ、薄い色から濃い色へと徐々に変化していくことを示しているだけでなく、静止している「寒山」に動きの感覚を与え、活力と勢いがあるように見せています。

「秋の水は日に日に湧き出る」という文章は、水の様子を表しています。 「ちゃんちゃん」は水が流れる音を表します。晩秋は「風が強く霜が降りず、水が引いて岩が現れる」気候になるはずですが、王川地区では秋の水が広く、常に流れ、轟いています。これは、この景色がいかに珍しいものであるかを示しています。二つの文章の組み合わせは、心地よい色彩だけでなく心地よい音も持ち、人々に山や川の美しさを感じさせます。

2番目の連句「木門の外の棒に寄りかかり、夕暮れの風に吹かれる蝉の声を聞きながら」では、詩人は自分自身を隠者としてのイメージを作り上げています。 「木門の外で棒に寄りかかる」、当時王維は50歳にも満たず、まだ棒を必要としていなかったはずだが、「棒に寄りかかる」という行為は、当時の王維の憂鬱で引きこもりがちな心境をよく表している。 「Chaimen」という二つの単語は、田舎での隠遁生活の意味をかすかに表しています。棒に寄りかかり、風に向かい、風に吹かれてかすかに鳴く秋の蝉の声を聞き、背後には木製のドア、あるいは小さな家がある。詩人は田舎の隠者のよいイメージを創り出した。

「夕日は渡し場の向こうに沈み、村からは一筋の煙が上がる」という連句は、夕日と立ち上る煙の情景を動きと静寂の組み合わせで表現し、荒野の夕暮れを表現しています。この連句は王維の修辞の中でも有名な一節であり、時代を超えて賞賛されてきました。 「渡し場の夕日」は、夕日が水面に沈む瞬間を的確に捉えており、夕日の力学と動向を総合的に表現し、時間的にも空間的にも読者の想像の余地を残している。 「村の上に一筋の煙が上がる」もまた、意味深長な瞬間を表現している。 「上」という文字は、煙がゆっくりと上がる様子を表すだけでなく、かなりの高さまで上がったことも表しています。

この連句の「村の上に一筋の煙が上がる」という部分は、明らかに陶淵明の「遠くの村は霞んで、村の煙は漂っている」（『帰郷、第一部』より）から着想を得ている。林黛玉は『紅楼夢』の中で、呉柳氏（陶淵明）の「村は遠く霞んで、村の煙は漂う」という二行は、とても上手で、「軽妙で、即興的」だと考えている。水墨画のような美しさがあり、とても温かみがあり、世俗的である。「霞んでいる」のは目に見えないが、「漂っている」のは限りなく漂っている。その写真を見ると、あまりにも懐かしい気持ちになって、離れられなくなります。しかし、「夕陽は渡し場に残され、村の上にはひとり煙が上がる」というのは余談である。高柏英の『唐宋詩要』には「自然に流れ、雰囲気は極めて広い」とある。読んでみると確かにその通りなのだが、どこか寂しい、通り過ぎるような気分がいつまでも残る。

最後の連句では、「また酔った杰玉に会って、呉柳の前で大声で歌った」とある。詩人は暗示を用いて、杰玉を、気が狂ったふりをして楚の官吏になりたくない杰玉に例え、自分を陶淵明に例え、酔った杰玉が自分の前で大声で歌っている様子を描写し、自分と杰玉が仲良くしている生き生きとした情景を描いた。桀羽は、春秋時代の楚の国の隠者で、別名は呂通、号は桀羽とも呼ばれていた。彼は気が狂ったふりをして世を逃れ、かつては「楚の狂人」と呼ばれていた。呉柳氏は『呉柳氏伝』を著した陶謙氏であり、後世の人々は彼を呉柳氏と名付けた。激しく歌う裴迪と歌を聞く王維、詩人はこの秋の絵に二人の仙人を加え、絵をより完全なものにした。

詩全体を見ると、詩人王維は鮮やかなイメージを通して詩の芸術的概念を明らかにし、拡大しており、「詩の中に絵があり、絵の中に詩がある」という彼の芸術的特徴を直接反映していると言える。特に「木門の外の棒に寄りかかり、風に吹かれる蝉の声を聞く。渡し場に夕日が残され、村には寂しい煙が上がる」という2つの連句は、「詩の中の絵」だけでなく、「絵の中の人物」も登場し、この時期の詩人の「あらゆることへの無関心」、静寂と超然とした生活の追求、そして自分も世界も忘れた状態が十分に表れています。繊細で時代を超越し、心地よく、ゆったりとしていて、考えさせられる感じがして、読者の無限の想像力をかき立てます。