「夏車亭登り」は北宋時代の蔡邁が著したもので、左遷された後に山や川をさまようのんびりとした生活を描いたものである。

蔡邵は、雅号を智政といい、宋代の哲宗皇帝の治世に宰相を務めた。彼は当初、王安石に宰相に推薦され、王安石の改革を支持した。 Interesting History の編集者と一緒に、さらに詳しく調べてみましょう。

北宋時代の文人は、恵まれた生活を送り、高額な給料をもらっていただけでなく、遠慮なく発言し、発言で罰せられることもなかったため、多くの人が彼らを羨んでいた。実際のところ、これは完全に正確ではありません。宋代、朝廷は学者や官吏に対して寛大で、文人を味方につけていたが、野放図で弱腰だったわけではない。宋代の文芸審問を知れば、このことは大体わかるだろう。

宋代には多くの文学異端審問があり、鄒迪事件、蘇東坡の五大詩事件に始まり、同文官事件、車蓋亭詩事件、胡権記念事件、李光の『小史』事件、『江湖集』事件などがあった。このうち、車蓋亭詩事件は宋代の三大文学異端審問の一つに数えられ、最も広範囲に及んだ異端審問であった。車蓋亭詩事件の主人公の一人は、かつて宰相を務めた蔡邵であった。

蔡邵は泉州晋江の人であり、才能はあったが道徳心が欠けていた。状況に応じて態度を変え、陰謀や策略を巧みに使う卑劣な悪党であった。神宗皇帝が王安石を遠ざけようとしているのを見て、蔡邵は神宗皇帝の恩寵を無視し、王安石を弾劾する手紙を書いた。

さらに悪いことに、蔡邵は高官を捕らえるために、実際に多くの不当な投獄をでっち上げた。彼は勅撰総監から検閲総監、政務次官へと昇進したが、これらはすべて虚偽の事件を捏造し、他人の官職を奪取することによって達成されたものである。その後、宋の神宗皇帝が危篤になったとき、蔡邵ともう一人の高官である邢叔は、神宗皇帝の異母兄弟である雍浩王、または曹玉王を皇太子にしようとしたが、陰謀は失敗した。彼らは一転して、高太后と王桂が哲宗皇帝を廃位しようとしていると虚偽の告発をし、皇太子を立てたのは自分たちだと主張した。

しかし、後に高太后が裏で権力を握ると、新党は疎外され、蔡麟は宮廷から追放された。元有元年（1086年）2月、蔡邵は宰相の職を解かれ、郴州（現在の河南省周口市淮陽）の太守に任命された。翌年、蔡邵の弟が罪を犯し、蔡邵に加担したため、蔡邵は安州に降格された。蔡邵は安州の車蓋亭を訪れた際、憂鬱になり、悲しみを癒すには詩を書くしかなかったため、一気に十行詩「車蓋亭夏遊」を書いた。しかし、この詩は後に「唐の商元年間に郝楚君が高宗皇帝に武后に王位を譲るよう進言した話を利用して」高皇太后を暗示していると非難され、「車蓋亭詩事件」の直接の原因となった。この文学異端審問事件の結果、主人公の蔡邵は嶺南忻州（現在の広東省新興）に流され、数年後に亡くなりました。

「夏に車に登って亭主を訪ねる」と題されたこの詩集の中で、詩人の蔡邵は降格されたことに対する不満、悲しみ、そしておそらく後悔の念をすべて作品に盛り込みました。特に2番目の詩は顕著です。わずか28語の短い4つの文は非常に芸術的で魅力的であり、読むと深い感動を覚えます。この作品がこれほど賞賛されたのも不思議ではありません。

「サマーボーディングパビリオン」

[宋代] 蔡邵

障子、石の枕、竹の四角いベッド、手が疲れたら本を投げ捨てて長い昼寝をします。

眠りながら一人で微笑んでいると、滄浪の漁師の笛の音が聞こえてきます。

蔡邵は隠者でもなければ、隠遁するつもりもなかった。この詩だけを読むと、名声や富に無関心で、自分の人生に満足していた隠者が書いたように思えるが、それは蔡邵の人生とはまったく矛盾している。この詩は、紙を衝立、石を枕にして、竹で作った四角いベッドで眠る、のんびりと満足そうな隠者を描いています。シンプルですがエレガントです。私の好きなことは読書です。疲れたときは本を置いて寝ます。目が覚めて川から漁笛の音が聞こえたとき、私は幸せな気持ちになり、顔に笑みが浮かびました。気楽な気分、束縛や心配事のないゆったりとした生活は、人々が憧れるものです。彼は官職を辞して帰国した陶淵明や、家を出たばかりの諸葛亮のような人物である。

冒頭の「障子、石の枕、竹の四角いベッド、手が疲れたら本を投げ捨て、午後は長い昼寝をする」という2つの文章は、リラックスした雰囲気を作り出し、人々をリラックスした状態にします。 「障子」は籐の皮と繭紙で作られた障子で、風通しがよく、梅の花や蝶などの装飾が施されていることが多い。この二つの文章は、亭主が参拝した後、障子で覆った石の枕と竹のベッドに横たわり、陶淵明の詩（「臥して柴山仙人の詩を読む」）をしばらく読んだが、少し疲れたので、本を投げ捨ててぐっすり眠った、と述べています。詩人は「夏に車に乗って東屋に座った」ので、「障子、石の枕、四角い竹のベッド」を読むと気分がすっきりし、「疲れた手、本を投げ捨て、昼寝」を読むと詩人ののんびりとした様子がうかがえる。また、「昼寝」からは詩人の半ば隠され、半ば明らかにされた願いも読み取ることができる。

次の3行か4行、「眠りながらひとり微笑むと、滄浪の漁師の笛の音が聞こえる」は、詩人が夢から目覚めた後の悟りを描き、引退したいという切実な願望を明らかにしている。詩人は目が覚めると、夢に感化されて社会から引退しようと決心した。そのため、気分は明るくなり、思わず笑みがこぼれた。人生は夢のようなものだと笑い、自分を追放された官僚だと考え、官僚制度の変化や予測できない官職の経歴を見抜いた。幸運が訪れると、頻繁に昇進し、急速に昇進する。不運が訪れると、少なくとも降格し、最悪の場合は命を失う。すべては大きな夢のようなものだろうか？詩人はまた、夢は人生のようだと笑った。眠りは終わったが、夢は忘れられない。陶淵明が歩んできた人生の道は、詩人が歩もうとしている人生の道と同じではないだろうか？漁師の歌や笛の音が自分を引退するよう呼びかけているのを聞いたので、詩人は陶淵明のようになることを決心した。この混沌とし​​た世界から離れて、静かな楽園に行こうと。

この詩は、作者が左遷された後に山河を放浪する悠々自適な生活を描いたものです。しかし、目的は娯楽ではなく、夢について書くことは単なるサポートであり、実際にはキャリア、人生、将来と目的地の探求についての考えを書いています。 「笑う」ことだけで世界への警告となる。引退の意思を微妙に伝える「滄浪漁笛」の音色で夢が覚めた。この詩は、さりげない文体で書かれており、暗示的でありながらも露骨ではなく、微妙な感情と独特の魅力がある。そのため、清代の王襄は次のように述べている。「障子に寄りかかり、石の枕に手を置き、竹のベッドに横になって、のんびりと本や歴史の本を読んでいた。疲れると、本をベッドに投げて、昼寝をした。昼寝がどれだけ長かったか気づかなかった。目が覚めたとき、私は一人で微笑んだ。突然、滄浪の水の音と漁師が笛を吹く音が聞こえ、夢から目覚めた。私がどれほどのんびりと満足していたか想像できる。」 （『千歌評』）