謝条の『朝雨を見る』：読むと山が積み重なり、気がスムーズに流れるように感じる

謝条（464-499）、号は宣慧、号は高寨、陳君陽夏県（現在の河南省太康県）の人。南斉の詩人。陳君謝氏の家に生まれ、「大謝」謝霊雲と同族。世間では「小謝」と呼ばれた。謝条はかつて沈月らと共同で「永明流」を創始した。現在までに200編以上の詩が残されており、五音詩を得意としている。その多くは自然の風景を描写したもので、時には感情を直接表現している。詩風は清新で美しく、円満で流麗、出だしが上手で、時には文章が上手い。水平と斜音が調和し、平行法がきれいで、唐代の規則詩と四行詩の形成に重要な影響を与えた。いくつかのコレクションが失われました。後世の人々は『謝宣成集』を編纂した。それでは、次の興味深い歴史編集者が謝条の「朝の雨を見る」をお届けします。見てみましょう！

朝の雨を眺める

謝条（南北朝）

北風が雨を吹き飛ばし、荒涼とした川の水位が上昇します。

その後、白昌関、九成台を訪れた。

空気は霧のように霞んでいて、塵のように散らばっています。

朝、私は服を着て座りましたが、重い扉はまだ閉まっていました。

今のところ耳も目も痛くなく、安心して昔を懐かしんでいる。

翼をたたんで頭を上げようとし、えらが露出するのを恐れて流れに乗ります。

動きと休息のバランスが取れておらず、間違った道に迷い込んでしまうことがよくあります。

勝利した方通は北山で頼を倒しに行った。

北風が朝の雨を運び、川面からヒューヒューと音を立てて流れ落ちてきた。川面に降り注ぐ朝雨の風景は、広く、霞んでいて、少し荒涼としており、詩人の目の前に広がっています。北風は感じられますが、目に見えず形がありません。しかし、詩人は目に見える雨を通してそれを生き生きと描写するという独創性を持っています。 「飛び雨」をじっくり体験してみると、朝雨が飛んでいく様子を想像できるだけでなく、朝雨を手助けする北風の勢いも感​​じられます。

白昌寺はもともと漢代の亭の名前であり、九成台も古代の亭の名前です。ここでは、どちらも一般的な亭を指します。これらのパビリオンと塔は夜明けと朝の雨の中でそびえ立ち、詩人の目に一つずつ現れます。

「時」と「風」は時間の連続性を表しているが、決して断続的な風雨を描写しているのではなく、むしろ、繰り返し現れる風景の中に詩人の視覚の変化と移り変わりを暗に表現している。詩人の視点は、カメラの長いレンズのように、風雨に濡れた壮大なテラスをゆっくりとスキャンし、詩人の魂のフィルムに刻み込まれます。そのため、風や雨が漂ったり集まったりすることで、詩人の心の中に「すでに」と「また」という断続的な感覚が生まれ、客観的な絵画の中に彼の主観的な観察がかすかに表れていた。

霧雨は風に吹かれて霧と薄い塵に変わった。この時になって初めて、詩人は「朝の雨を見る」の時間と場所を説明しました。「早朝、衣服を振って座り、重い扉はまだ開いていませんでした。」早朝、深い宮殿の重い扉はまだ開いていませんでしたが、詩人はすでに衣服を振って座り、朝の風景を楽しんでいました。暗い雨の日で、濃い霧が立ち込めていた。人々は憂鬱で不幸になるはずだったが、彼は川を渡る雨と静かな眺めのひと時に、並外れた喜びを感じた。彼は長い間その景色に浸り、魅了され、立ち去るのが惜しかった。自然の魔法のような誘惑の下で、詩人の心は揺さぶられ、精神は沸騰した。世間の喧騒や多くの日常の出来事が一時的に彼から遠ざかり、耳と目に爽快な喜びを感じ、この爽快感から、彼はさらに精神的な静けさと安らぎを経験しました。 「耳と目は一時的に乱れていない」、なんと稀な清浄な状態、霊妙な時間でしょう！この瞬間、彼の心はついに現実の時間と空間の束縛から解放され、限りなく遠い自由の領域に渡り、古代、待望の理想の領域に飛び立ちました。「昔を懐かしむのはのんびりだ！」早朝の雨の中、彼は悠久の聖人たちをのんびりと懐かしみ、気分もきっとリフレッシュしたことでしょう。

このような心から湧き出る自然風景への優雅な愛着は、詩人の深い意識の中で、剣を振り、馬に乗り、大業を成すという正統な考えと衝突している。もし彼が翼を畳んで、大岩のように飛び立たず、山河の間に隠遁して住んでいるなら、彼の「大業に対する生涯の憧れ」（「王の八卦山に関する書簡に対する返答」）は決して実現しないだろう。だから彼は、頭を上げてたてがみを上げて、何千里もいななく馬のようになりたいと熱望している。しかし、もし彼が官職に専念し、大業を成そうと努力するなら、彼は黄河の魚が龍門を飛び越えようとしているようなものかもしれない。もし彼が龍門を飛び越えることができなければ、彼はえらを露出させ、体を枯らすという災難に見舞われるだろう。キャリアパスは危険であり、生活は困難です。

詩人は、官僚の職に就いて安楽に過ごしながら、同時に山林を楽しむことは不可能だと深く感じていた。官僚としての「活動」と隠居という「休息」の両方を持つことはできなかった。まるで人生の岐路に立って、長い間迷い、決断できないかのようだった。 「勝った者は北山の雑草を刈りに行った。」 「勝った者」は淮南子の暗示を指しています。子夏は「出かけて富と名誉の楽しみを見てそれを欲し、入って先王のやり方を見てそれを喜んだ。両者が対立したので彼は痩せたが、先王のやり方が勝ったので彼は太った。」 「北山の雑草」は「詩経・小野・南山に台あり」の「北山に雑草あり」から来ており、雑草は草を意味します。詩人は、山林に隠棲するという信念のもと、北山へ行って草を刈り、荒れ地を開墾し、土地を耕作するだろうと表現した。

朝の雨は詩人に新鮮で心地よい気持ちをもたらしたが、同時に気分を害した。詩人の心の中では、官人としての意識と隠遁の意識は決して統一されることはない。「活動と休息を同時に達成することは不可能」であり、満足することは不可能である。彼の詩は、心理的なバランスと心の自由のために隠遁生活に引きこもろうとする彼の試み​​を明らかにしている。しかし、今回の「朝の雨を眺めて」詩人にとっては、これは一時的な精神的安堵に過ぎず、実際には官職を離れて北の山に草刈りに行くことはできなかった。ここに詩人の悲劇がある。彼は「動」（官職に就くこと）と「休む」（社会から退くこと）の矛盾を決して解決できず、常に「誤った道をさまよっていた」。彼は常にこの重い精神的重荷を肩に背負い、人生の道を苦労しながら歩んでいた。

風景を描写し、感情を表現するという一般的な手順に従うと、詩全体は「平明震易左」から始まるように思われ、それが論理的であると思われます。しかし、そうすると必然的に詩全体の構造が退屈なものになり、風景から感情への移行もぎこちなく唐突なものになってしまうでしょう。ここに詩人の素晴らしさが反映されている。彼は「眺め」を詩全体の目としている。最初の6文は「眺め」の客観的な風景を直接描写し、最後の8文は「眺め」の後の主観的な感情を描写している。「朝、座って衣服を振る」という2つの文が要点に配置され、風景の描写と叙情性が有機的に結びつき、前後をつなぐ重要な役割を果たしている。このように、読者は物語が紆余曲折に満ち、転換が巧妙かつ適切で、流れがスムーズで魅力に満ちていると感じます。