王桂の『南京の思い出』：活力と進取の気性に富んだ唐代とは全く異なる

王桂（1019年 - 1085年6月12日）、雅号は豫豫とも呼ばれる。北宋時代の宰相、作家。彼の先祖の故郷は成都華陽市であったが、幼少の頃、叔父とともに蜀州（現在の安徽省前山市）に移住した。宋の仁宗皇帝の清暦2年（1042年）、王貴は科挙に合格し、2位となった。彼は当初揚州の知事に任命され、後に薊県書院に召集された。勅令長官、翰林院士、開封府知事などを歴任した。神宗皇帝の熙寧3年（1070年）、彼は国務大臣に任命されました。西寧9年（1076年）、同中書門下平章師、冀先店太書に昇進した。元豊5年（1082年）、尚書左輔社、門下士郎に任じられた。元豊六年（1083年）、荀公に叙せられた。宋哲宗が即位すると斉公の称号を授けられた。彼は在任中に67歳で亡くなった。彼は太師の称号を授かり、死後「文公」と名付けられました。それでは、次の興味深い歴史編集者が王貴の「金陵の回想」をお届けしますので、見てみましょう！

金陵の過去への郷愁

王桂（宋代）

故郷を懐かしみながら古代遺跡を訪ね、一人で川沿いの街に繰り出してあちこちで秋を眺めます。

鳥が煙を上げて島に別れを告げ、いくつかの帆と雨が船を島に戻します。

ざわめく夕方の風が紅葉を驚かせ、陰鬱で冷たい雲が古い建物を圧迫します。

祖国の荒廃について誰に聞けばいいのだろう。人々の心はもはやロマンチックではない。

最初の文では話題を紹介し、時間と場所も示します。私たちは郷愁を和らげるために過去を懐かしみますが、過去は煙のように遠く離れているため、たどることは困難です。川沿いの古都を一人でさまよっていると、目に飛び込んでくるのは荒涼とした秋の風景ばかりだ。 「長く続く」、「一人で登る」、「秋はどこにでもある」 - 冒頭の行は詩全体に孤独で荒涼とした雰囲気を漂わせ、最後の連句「故郷の荒廃、誰に尋ねればよいのか」を反響させています。

真ん中の2つの連句は「一人で川の町に上って行くと、いたるところに秋が見える」という詩の続きで、詩人の目から見た秋の風景を描写することに重点を置いています。霧の深い夕方、一羽の水鳥が人気のない砂州に一羽だけ降り立った。秋の雨がしとしとと降り、川には数艘の帆がまばらに浮かんで家路に向かっていた。荒涼とした夕方の風が、山の麓の森の赤い葉を粉々に吹き飛ばした。暗く冷たい雲が低い空を覆い、陰鬱な雰囲気が古代都市を押しつぶそうとしているかのようでした。それぞれの文章は、まるで4枚の絵画のように、1つの場面を描写しています。対象は異なりますが、すべて淡い墨と単色で描かれており、秋の荒涼とした雰囲気を反映し、荒涼とした冷たい芸術観念を生み出しています。

真ん中の2つの連句は、感情と風景を融合させ、言葉と文章を洗練させ、作者の芸術的創意工夫を示しています。 「夕風」と「寒雲」を「ざわめき」と「みじめ」で修飾するのはとても生き生きとしていて、夕風と寒雲の荒涼とした風景と作者の心境を描写しています。「驚愕」は擬人法を使って「紅葉」が秋風に舞い落ちる様子と詩人の心の「驚愕」を表現しています。「圧迫」は寒雲の重さを生き生きと描写しているだけでなく、詩人の重い心境も表しています。

最後の連句は詩を締めくくり、金陵の秋の風景の描写に最後の仕上げを加えています。戦略的な立地、優れた人々、美しい景観を誇る、歴史的に壮麗なこの首都は、今では荒廃し、無人になっており、この地を訪れても、以前と同じような興奮や野心を持つ人は誰もいません。 「古国は寂しい」という問いには「河城は秋色に染まっている」と答え、「誰に聞くか」という問いには「一人で登る」と答えるべきだ。 「人々の心はもはやロマンチックではない」、上記のシーンは詩人の表現されていない感情を自然に呼び起こし、彼の深い悩みを反映しています。

北宋が建国されて間もなく、北宋は次第に弱体化し、貧しくなりました。当時左派の首相だった著者は、国の衰退を深く悲しんだに違いない。 「古国の荒廃」は、必ずしも過去への郷愁だけではなく、国家の状況がもたらした時代の悲しみを歪曲して反映したものでもあるのかもしれない。

この詩の荒涼とした陰鬱な調子は、繁栄した唐代の勇敢で進取の気性に富んだ精神とは大きく異なっています。宋王朝が建国されて間もなく、国は貧困と衰弱という慢性病に陥った。危機緩和を目的とした王安石の改革は、「富国」という目標を部分的に達成したが、「軍の強化」にはほとんど効果がなかった。元豊4年と5年（1081年 - 1082年）に、彼は西夏と2度戦争を起こしたが、どちらも惨敗に終わった。第二次「永楽の敗戦」では20万人の兵士が殺され、神宗皇帝は「深く嘆き、食事も拒んだ」（『宋史記』第40巻）という。当時、王貴は朝廷で左宰相を務めており、国の状況が悪化していくのを深く悲しんでいたに違いない。 『追憶の南京』における「祖国の荒廃」という嘆きは、必ずしも過去を悼む一般的な思想ではなく、国家の状況がもたらした時代の悲しみを歪曲して反映したものなのかもしれない。