古典文学の傑作『太平天国』：虫と虫、第5巻、全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が昆虫学科第5巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

スパイダー

焦干の『易林衛集之語』にはこうある。「蜘蛛は旅人を監視するために巣を作り、青虫は脂肪を求めて食べる。」

また、『九軒盾』にはこう記されている。「蜘蛛は巣を張りながら南北に移動する。」杜熹の軍事的才能は私の心と魂を傷つけます。

『毛詩斌七月東山』には「蟹が玄関にやってくる」とある。 （蝉、長足蝉とも呼ばれます。）

『石易書』曰く：別名は昌教。荊州河内地方の人々はこれを「西子」と呼び、この虫が現れる時には親しい客が来ると言っている。蜘蛛と同じように、巣の中で生活します。

『詩の意味に関する質問』には、「蟏蟸」は長い脚を持つ蜘蛛であると書かれています。

劉芳の『茅氏意全』にはこうある。「蟏�虫奇、長くて『虫奇』、発音は『Qi』、Qiqu の音は『Qi』の音に似ている。」長い脚を持つ小さなクモは、一般に「キシ」と呼ばれます。

「Er Ya」は、2番目のシロアリ（Qiuと発音）と言います。スパイダー。蜘蛛、蜘蛛。 （「マオ」と発音します。）土蜘蛛、（地面に巣を張ります。）草蜘蛛。 （草むらの中に）タコ、足が長い。 「（オトザキ。長い脚を持つ小さな蜘蛛は一般にキシと呼ばれています。）

張易の『光牙』には「コオロギは蜘蛛であり、ヒキガエルは毒のあるヒキガエルである」とある。

『魏志』は言う：官陶の知事諸葛元が新興県知事に転任し、関魯は先祖のところへ見送りに行き、客も皆出席した。もともとはツバメの卵や蜂の巣、クモなどを容器に入れて撃ち返していたそうです。卦が完成すると、呂尚は「三番目は長い足で震え、糸を紡いで網を作り、夜中に網の中で餌を探す。これが蜘蛛だ」と言いました。皆は驚き、喜びました。

「保朴子」は言った：太昊は蜘蛛から巣の作り方を学んだ。

また、馮怡の水仙丸と一緒に赤い斑点のある蜘蛛と7種類の水鳥を摂取すると、死の太陽でも生きられると言われています。また、水の上を歩くことも可能です。

『夫子』は言う：晋の崇允公は斉に逃げ、五人の大臣とともに大湖をさまよい、日時計を投げた。蜘蛛が巣を張り、それを引きずりながらコオロギを捕まえて食べているのを見ました。崇禮王はそれを見て、大臣の九凡に言った。「それは虫で、怠け者で、知能もほとんどない。それでも、その知能を使って網を引いて草原の動物を捕まえて食べる。それに、人間は知能があっても、網を天に広げることも、網を地に編むこともできず、住職の支配に備えることもできない。蜘蛛と同じで、どうして人間と呼べるだろうか。」九凡は言った。「王子、口を閉ざすように気をつけなさい。そうすれば、最後には国と後継者を得るでしょう。」

『金楼子』はこう言っています。陳譚公舍は最初楚王に従い、未陽宮に滞在していましたが、そこで蜘蛛を見ました。栗ほどの大きさの赤い蜘蛛がいて、四方八方に巣を張っています。虫が触れると絡まって逃げられなくなり、逃げてしまいます。彼女はため息をつき、「私の人生はこんなもの。役人であることは他人が仕掛けた罠。こんな立場でどうやって人生を過ごせばいいの？」と言った。そこで彼は辞職し、引退した。当時の人々は彼を笑い、彼の家は蜘蛛の隠れ家だと言った。

楊雄の『方言』にはこうある。「蜘蛛は赤い甲虫である。」関関から西は秦と晋の間の「竹渓」と呼ばれています。（東の職人は「竹渓」と呼び、「デュオ」と発音します。）関関から東は趙と衛の郊外の「芝家竹」、または「曹渓」と呼ばれています。 (Zhu と Yu には 2 つの発音があります。) Zhuo Zai は Zhu Ru の言語の音訳です。北燕と朝鮮は毒蛇と呼ばれていました。 (斉の人々は彼を杜公、あるいは王公とも呼び、発音は「杜」でした。)

舒熙の『法夢記』には、蝿は積もった灰から生まれ、蜂は蜘蛛から生まれ、腐った木は蛍になり、幼虫は腐った干し草から生まれるとある。

皇甫密の『皇紀』にはこう記されている。「唐が出てきたとき、羅に会った。唐は馬車を降り、三方をほどき、一方を残すように命じた。また、次のように祈ることも教えた。「昔は蜘蛛が巣を張っていたが、今は人間が巣を編むことを学んでいる。左に行きたい人は左に行き、右に行きたい人は右に行き、高く行きたい人は高く行き、下に行きたいと思う人は下に行く。運命を破る者を私は捕まえる。」

郭普の「東林」はこう語った。「道をさまよっていた人々は郭普に蜘蛛を撃って取り戻して欲しいと願った。5月5日には皆蜘蛛を手にした。」すべてが確認された後、彼は撮影を中止した。

『淮南子万備書』にはこうある。「蜘蛛が巣を張れば、雨は自然に乾く。」蜘蛛を一匹取って瓶に入れ、脂肪を与え、百日後に布で覆い、雨に濡れないようにします。

別の言い伝えでは、蜘蛛、水犬、豚の脂肪を瓶に入れて、新しい絹で覆い、部屋に吊るすといいそうです。 100日後、見てみると蜘蛛は太っていました。私はそれを殺し、水に沈むことなく渡るための道として使いました。別の方法: 27 匹のクモを瓶に入れ、100 日間冷凍します。その後、クモを橋として使って水の上を歩きます。これが、「クモには橋があるので、橋は必要ない」と言われる理由です。

王充は『論衡』の中でこう言っている。「飛んでいる虫を捕まえるのに使われる蜘蛛の糸を見てください。人間の欺瞞の手段がそれを上回ることはあり得ますか？」

郭易公の『光志』にはこう書かれている。「草蜘蛛は草の上にいて、緑色をしている。土蜘蛛は地面にいて、春に草の間を歩き、地面を這う。」

『西京雑録』には、范快が陸賈に尋ねた。「昔の皇帝や君主は皆、天命を受け、吉兆があると言っていました。本当ですか？」賈は答えた。「そうです。まばたきをすれば酒や食べ物が得られ、火花が散ればお金が得られます。カササギが鳴けば旅人がやって来ます。蜘蛛が集まればすべてが吉兆です。小さなことは兆しであり、大きなことも真実です。だから、目がまばたきをすれば呪い、カササギが鳴けば餌を与え、蜘蛛が集まれば放っておきます。それに、天命がなければ、どうして世界の大宝や君主の高い地位が得られましょうか？」

劉景書の『易源』には、陳県の殷家の養子の名前は朗で、女中と仲が良かったと書かれている。何年も経って、メイドさんは亡くなりましたが、家族は相変わらず出入りしていました。次の夜、私はボウルのような形をした巨大な蜘蛛がベッドの端に横たわっているのを見ました。そして、その蜘蛛をじっと見つめて、とても幸せにしました。母親は彼を連れ去り、殺害し、ラングは奇人となった。

劉易清の『生死記』には、ある県の張嘉という男が宰相蔡墨の親戚で、墨の家に住んでいたと書かれている。数泊の臨時滞在が可能で、有効期限後は戻ることはできません。その日、莫さんは賈が「突然病気になり、心臓と胃が痛くなりました。お腹が張って吐くことも排便することもできませんでした。いつか死ぬでしょう」と言う夢を見た。主人が遺体を埋葬しているとき、莫さんは激しく泣いていた。彼はまた言った。「私の病気は乾性コレラと呼ばれ、治すことができます。しかし、誰も薬を知らず、私は死んでしまいました。」 墨は言った。「どうやって治すのですか？」 Aは言った。「生きた蜘蛛を取って、足を切り取って飲み込めば治ります。」 墨はそれに気づき、人を遣わしてAがどこに行ったのか調べさせたところ、Aは確かに死んでいた。飼い主の病気の期間について尋ねたところ、それは飼い主が夢で見たものと一致することが判明した。その後、乾性コレラの症例があったとき、これを試したところ治癒しました。

『光武行記』にはこう書いてある。「軍隊や人々の家に蜘蛛が集まると、幸せな出来事が起こる。」

夢の本にはこう書かれています: 蜘蛛は大きな腹を持っています。それが蜘蛛の性質です。蜘蛛の夢は、あなたが妻のことを心配していることを示しています。

葛洪の『マラリア治療の処方箋』にはこう書かれている。「蜘蛛を取って米の中に入れて飲み込めば治る。」

程公穗の『蜘蛛歌』にはこうある。「蜘蛛はひとり高くぶら下がって浮かび、四隅に巣を張る。」南は大ホール、北は華堂につながっています。左側に広々とした建物があり、右側には高い廊下があります。絹は糸に紡がれ、糸目は糸を網に結びつけるのに使用されます。上質な絹が絡み合い、錦が絡み合うように広がっています。雲が上がり霧が垂れ込め、終わりを待つ。

張王の『蜘蛛の頌歌』にはこうある。「私は茅葺き屋根の家で口笛を吹き歌い、誇らしげに丘や庭を歩き、蜘蛛を眺める。蜘蛛は空虚さを利用し、何の助けも借りずにその創意工夫で何かを作る虫だ。蜘蛛は自分の命を満たすことを望み、静かで平和だ。実に面白い。」蜘蛛は小さな昆虫ですが、その性質は天地のように広大です。素晴らしい精神で創造された彼は、突然、障害や思考から解放されます。自然の細い糸を広げて、黄曦の前に網を織ります。敵の軽い変装に頼って、大明の明るさに対応することができます。

○ 吊られた女

『二雅』によれば、「蜆」は絞首刑にされた女性を意味する。 （孫燕曰く、「それは赤い頭をした小さな黒い虫だ。三県ではこれを「首吊り女」と呼んでいる。この虫が多いと首を吊って死ぬ人が多い。郭普曰く、「自殺を好むので『首吊り女』と呼ばれている」。）

「易源」は言った。「吊られた女は虫で、孟の形をしており、長さ約1インチ、頭は赤く、体は黒く、いつも糸を紡いで吊るされている。」かつて斉の東果江は崔珠の家庭で混乱を引き起こし、清鋒は二人の息子を殺され、江も自殺した。女性の遺体は昆虫に変わったと言われており、そのため「吊された女性」という名前が付けられています。

○Ma 蚿（シェンと発音）

「二牙」：蛝（シアンと発音）は馬の踏みつけ（シバンチー）です。 （郭普のメモには「馬はコオロギである。馬の一般的な名前は「崇朱」であり、「崇」は「ジン」と発音される」とある。）

張易の『光牙』には、蛆（「子有奇」と発音）、蟲（「強有奇」と発音）、馬（「崇楚」と発音）とある。 （発音はzhu。）馬〈Chongzhu〉、馬ヒル。

『宋書』には、王蘇は非常に高い名声を持っていたと記されている。山にはヒルがいます。ヒルの声は澄んで長く、聞き飽きないのですが、見た目はとても醜いです。その後、蘇さんは自分自身を説明するために「蛇の上の福」と書いた。

「陸中列英」曰く：諺にあるように、「三度切っても落ちないムカデは、多くの人が掴んでいるものである」。

「文子」は言った。「人を利用するのが上手な人は、ヒルの足のようであり、誰も他人を傷つけない。」 （淮南子と同じ）

『荘子』はこう言った。「夾は虫を憐れみ、虫は蛇を憐れむ。」奎は蚿に言った。「私は一本足で歩いたが、お前はできなかった。今お前は一万本の足を使っていて、何ができるのだ？」蚿は言った。「いいえ。唾を見たことがないのか？唾が飛び散ると、大きいものは真珠のようで、小さいものは露のようだ。今、私は天の仕組みを動かしているが、その理由は分からない。」 （司馬彪曰く：北燕は蚿を「蚿曲」と呼んだ）。

『淮南子』曰く：晩夏になると、草はユスリカになる。 （草は日陰になりすぎると枯れてしまいますが、日陰になりすぎると陽に変わるので蚈になります。蚈は馬の蠸です。蠸はquanと発音します。）

また、次のことも言われています。「優れた将軍の兵士は、虎の歯、犀の角、鳥の羽、コオロギの足のようだ。」 （蚈は馬の甲虫です。）

また、コオロギにはたくさんの足があるが、ヘビほど速く走ることはできないとも言われています。小さなものは大きなものほど良くないのは当然です。

『明堂月霊』には「腐った草は収穫に適している」とある。

楊雄の『方言』にはこう記されている。「北燕では馬ヒルをウジ虫と呼ぶ。」

張茂先著『博物誌』には、馬ヒル、別名ムカデとある。中断されると、頭と尾は別の方向に消えてしまいます。

『本草綱目』には、ヤスデ、別名ムカデとある。

『呉の薬物学』には「馬軸とも呼ばれる」とある。

○

「淮南子」にはこうあります。「天使は雨が降ることを知っている。」 （高秀曰く、「蝔は一種の昆虫で、筆の筒ほどの大きさで、長さは3インチ以上。蝔は「jie」と発音する。」）

○ 竹虫

『淮南子万備書』には、竹虫が人の乳を飲むのは、その人の誠実さを物語るとある。 （竹虫三本、竹黄十本で治す。人情を知りたければ、豆のような薬を飲み、酒に入れて酔わずに飲む。問えば必ず真理が分かる。）

○多角形

孔聰の『多肉植物虫譜』にはこうある。「ここの青々とした多肉植物を見ると、花が満開に咲いている。」夕暮れに似た形をした虫がいます。彼らは群れになって集まり、生き残るために食べます。物事や物語を理解し、それを人間に当てはめます。このウォーターペッパーで育った人は、それがどれほど苦いかを誰も知りません。

○ グラブ

『毛詩』の「大師」はこう言っている。「彼女の皮膚は脂肪が固まったようで、彼女の首はセミのようだ。」 （サソリ虫はサソリ昆虫とも呼ばれます。）

陸季の『茅氏書易』には「白い幼虫は糞便中に生まれる」とある。

「Er Ya」によると、「蟦」（「フェン」と発音）は白い幼虫です。 （郭普の診断によると、糞便と汚物の中にいるもの。）サソリ。 （木の上にいます。一般的にはサソリと呼ばれますが、生息場所は異なります。）

『荘子』はこう言っています。「カラスの足跡の根は白い幼虫になる。」 （司馬彪曰く、「五祖とは、突然姿を変える草の名前である。発音は七草に似ている。」）

『淮南子万備書』には「騒がしい下等な虫は放っておく」とある。 （秋から冬にかけて収穫したキビを溝に埋めておくと、そこに白い幼虫が生えます。）

王充は『論衡』の中でこう言っている。「白い幼虫はウジ虫に変わり、ウジ虫はセミに変わる。」

楊雄の『方言』には、この虫は「蟦」（飛翠）と呼ばれ、東の峠からは「蝤蠀」（主角と资の2つの発音）と呼ばれている。ある人は「卷庶」（書卷）と呼ぶ。ある人は「蝖」と呼ぶ。 （唐芒、迪芒とも呼ばれ、発音は玄と胡の2つ。）梁と易の間では蛒（ゲと発音）と呼ばれ、蠍と呼ぶ人もいれば、蛭（ジーと発音）蛒と呼ぶ人もいます。秦と晋の間では、ある人はそれをシロアリと呼び、ある人はそれを天の虫と呼びました。 （注：二牙は「、天羅」はナメクジを指すと言っているが、方燕はサソリだと言うが、意味は明確ではない。）

「Bowuzhi」は言った。「白い幼虫は背中を這うので、足で這うよりも良い。」

祖泰の『奇談』には、呉の書記である盛充は非常に孝行な人物であったと書かれている。母のワン​​は目が見えなくなったので、チョンは一時的に家を出て、女中に母に食事を与えるよう命じた。メイドさんはミールワームを蒸して食べました。王さんはおいしいと思いましたが、それが何なのかは分かりませんでした。子供が帰ってくると、王さんは子供に言いました。「あなたが帰る時に、私の女中が食事を持ってきてくれました。とてもおいしかったのですが、魚でも肉でもありませんでした。彼女に聞いてみてください。」その後、彼女は女中に尋ね、その食事は実は虫だったことを知りました。彼は母親を抱きしめて激しく泣いた。すると母親の目が突然開いた。

『本草綱目』には、白い幼虫は「チェキ」としても知られ、主に瘀血の治療に使用されると記されている。

○ モグラコオロギ

「子然」は言った。麻のタンクトップと上着を着た男が、畳の上にまっすぐ座り、手を握りながら子然に話しかけていた。子然が名前を尋ねると、彼は「私の姓は陸明奇で、家は川のほとり、水辺です」と答えました。さらに半日が経ち、労働者が畑の西側の溝でヒルを掘っていたとき、突然、溝の中にバケツほどもある大きなコオロギがいるのを見つけました。とても強いコオロギが何匹かいて、それぞれが他のコオロギよりも大きかったです。その時、子然はようやく悟り、「最近私の客は陸狗です。これは逆から読むとモグラコオロギです。彼の家は西渓、つまり西坎にあります」と言った。彼は全員に熱湯をかけ、それ以来彼らは飲むのをやめた。

『蘇神記』は言う：廬陵の太守は平原龐奇、名は子季。彼の祖父が何の罪もなく投獄されたとき、彼の周りを歩き回っていたケラトウムシが彼に「あなたが神様なら、どうか私を助けてください」と言ったそうです。そこで彼はケラトウムシに米を与え、それを食べた後、ケラトウムシは少し大きくなって戻ってきました。数日後、ケラトウムシは豚のように見えました。処刑されそうになったとき、モグラコオロギは逃げるために夜中に壁に穴を掘りました。そのため、パン一家はよくモグラコオロギを崇拝していました。

葛洪の『喉に刺さった矢じりの治療処方箋』には、ケラの脳を患部に当てると矢が抜けると書かれている。

ファン・ワンの『排尿困難の治療処方』には、大きなケラを2匹取り、体を切り落とし、1リットルの水に浸し、皮を剥いてその水を飲むと、すぐに排便が起こります、と書かれています。

『本草綱目』には、「田螺や石としても知られるコオロギは、出産を困難にし、肉に刺し傷を引き起こし、癰や腫れを引き起こし、窒息を和らげ、解毒し、悪性の傷を治癒する」と記されている。

陶洪景の『本草綱目』にはこう記されている。「ケラは塩辛くて冷たい味がする。」分泌物から取ると腰から上が非常に乾燥し、排尿や排便が止まることがあります。

○ ルーパー

『易経』第2部には、「毛虫は伸びるために曲がる。龍や蛇は身を守るために冬眠する」とある。

「Er Ya」は「蠖、蚇蠖」と言います。 （今では蝍（虫）とも呼ばれています。）

『春秋炎子』には、仙章が景王に言ったと記されている。「尺取虫が黄色いものを食べれば、その体は黄色になり、緑のものを食べれば、その体は緑になります。」

「蜀文」曰く：尺取虫、曲がった舌を持つ虫。 （メッセージが送信されました。）

『方言』には「蠀（zi.と発音します）〈虫就〉（ziliuqie.）」とあります。 （郭普のメモには「歩くことは曲がることだ」とある。）

曹子堅の『長歌行』にはこうあります。「尺取虫は曲がったり伸びたりする方法を知っており、道を理解し、人生の浮き沈みを知っている。」

傅秀易の『千通譜』には、青虫は体を曲げて伸びようとし、龍は木に登って雲に昇ろうとする、とある。

鮑明遠の『尺取虫頌』にはこうあります。「尺取虫はなんと賢いことか！状況に応じて行動する。」伸ばすということは太くなるということではなく、曲げるということは細くなるということではありません。落ち着いていると春が見える。焦っていると風に怯える。立ち上がると、その体は雄大で広大無辺であり、横たわると、力が蓄積され、統一された形をしています。氷や炭も彼に触れることはできず、鋭い刃も彼を止めることはできない。危険な状況に遭遇したときは距離を保ち、順調な状況に遭遇したときは楽に歩きましょう。後退を好む人は疑われるので注意しなさい。悲しんでいる人は必ず前進するので、害を受けるでしょう。彼は頭を上げて道を見るたびに、道に沿って歩くことがよくありました。だから、あらかじめ誰かに身を委ねなければ、場所の事前計画はなく、指示に従って対応すれば、何を心配することがあるだろうか？だから、軍は彼の権力を妬む計画を立て、国の姿は普遍を模倣し、徳賢は彼から身を隠す計画を立て、賢者は彼を利用して自分たちの存在を隠す。蛇の長い冬眠を笑い、龍の戦争を恥じよ。

郭普の『尺取虫礼讃』にはこうあります。「貴重でありながら安価なものもあり、安価なものであっても貴重であることもある。」ああ、この毛虫は、体が曲がったり伸びたりしなくてはならない。龍と蛇の組み合わせについて議論しながら、私は聖人を尊敬します。

張謝の『七つの運命』にはこうあります。「ミソサザイ（黒い鳥）が飛ぶと風が生まれ、芋虫が動くと音が生まれます。」