古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第13巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第13巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ ヒップ

「舒文」曰く： ビは太ももの外側を指します。 「ぐ」は太ももを意味するとも言われています。

「Shi Ming」によると、「Bi」は低いことを意味し、下に位置し、「Gu」は堅固であることを意味し、強くてしっかりしていることを意味します。

「易爾」：卦では「荀」は太ももを意味します。

『春秋玄明報』には「比」は「分岐」を意味するとある。陰が二つなので、人には太ももが二つあります。

『史記：九姚墨』：皇帝は言った。「私はあなたの大臣です。私の手足、私の耳、そして私の目です。」

『左伝熙忠』はこう言っている。「宋公と楚の民は洪で戦った。宋公はすでに陣形を整えていたが、楚の民はまだ越えていなかった。」司馬は言った。「敵は多く、我々は少ない。彼らが戦闘に入る前に攻撃しよう。」 龔は言った。「いいえ。」 彼らは戦闘隊形を整えて攻撃した。宋軍は敗北し、龔は足を負傷した。

『襄四年』にも、斉公が莞城の莞門を攻撃し、腿を負傷して撤退したと記されている。

また、『咸興二十五年』には崔朱の乱のことが記されている。嘉興が立ち上がると、公は舞台に上がって願い出たが、許されなかった。公爵は壁を乗り越えた。彼は再び彼を撃ち、太ももを撃った。

『哀夏』には、魏世普が公を攻撃し、公は北に渡って転落し、足を骨折したとも記されている。

『戦国の兵法』には、蘇秦が本を読んでいるときに眠くなったので、針で太ももを刺したところ、かかとまで血が流れたと書かれている。

『漢書』には、高祖の太ももには72個の黒い斑点があったと記されている。

魏伯は若い頃、斉の宰相である曹申に会いたいと思っていたとも言われています。彼の家族は貧しく、生活の糧もなかったため、彼は早くから家を片付けた。人は自分でドアから入ることができます。関英が、斉王を謀反に駆り立てたと非難すると、伯は「家が燃えているのに、どうして閣下に報告して、それから火を消す暇があるのか​​」と言い、足が震えて何も言えずに退却した。インさんは「みんなは私を勇敢だと言うけど、私はただの愚かな人間なの。私に何ができるの？」と言った。

『東莞漢記』にはこう記されている。耿厳は東城で張布を攻撃した。飛んできた矢が耿厳の太腿に当たったが、耿厳は手に持っていた刀でそれを切り落とした。軍の誰もそれに気づかなかった。

『魏志』によれば、諸葛亮の軍が撤退すると、司馬玄王は張郃に追撃を命じた。彼は言った。「軍法によれば、城を包囲するときは必ず隙を作らなければならず、退却する軍を追撃してはならない。」 宣王は言うことを聞かなかったので、彼は追撃せざるを得なかった。蜀軍は高台で彼を待ち伏せし、無差別に弓や弩を放ち、矢が彼の太腿に当たった。

『蒋表伝』には、孫策が朱容を襲撃した際に流れ矢に当たって腿を負傷し、馬に乗ることができなくなったため、馬車で戻ったと記されている。

『九州春秋』はこう言っています。「劉備は荊州に逃げましたが、劉表は彼を非常に尊敬しました。」私は数年間、特別ゲストとして過ごしてきました。ある日、席から立ち上がってトイレに行きました。太ももに肉が生えているのに気づきました。泣き続け、席に戻りました。彪は北に尋ねた。北は言った。「昔は馬から一度も離れなかったので、太ももの肉は衰えていました。今はもう馬に乗らないので、太ももの肉が生えています。時は過ぎ、老いが近づいていますが、私は何も成し遂げていません。だから悲しいのです。」

『晋興記』には、王公が敗れた後、自分の馬に乗って瓜娥に逃げたが、長く乗馬を続けることができず、腿に傷ができたため、逃げることができなかったと記されている。瓜阿の人、殷陸がそれを船に積み込んだが、胡浦の衛に捕らえられてしまった。

『三国志』には、後周の呂昌麒と祖英伯が反乱を起こし、宇文神居がこれを鎮圧したとある。神は英伯の英雄的な性格を理由に恩赦を与えようとした。兵士たちはすでに英伯の太ももの肉をガチョウの卵ほどの大きさに切り取っていたが、英伯は平静を保っていたため、神は彼らを処刑するよう命じた。

『唐書』には、李冀がまず王世充を破り、その旧友である山雄新を捕らえたと記されている。季彪は彼の武芸を賞賛し、官位を与えて償わせるよう求めたが、高祖は拒否した。処刑されようとした時、ジは激しく泣き、太ももの肉を切り取って食べ、こう言った。「私たちは、生きている間も、死んでも、二度と会うことはないだろう。」

『典禄』は言う。王福の名は閻鑫、安定の人である。都寮の将軍黄甫桂は職を辞して安定に戻った。ある人が金銭を出して閻門の知事を買収しようと申し出て、職を辞して戻ってきた。桂に手紙を書いたが、桂は横になって挨拶もしなかったため、誰かに呼び入れるように頼んだ。席に着くと、彼はガチョウは美味しいかと尋ねました。そして、ガチョウのトゲで自分の太ももをこすりました。フーが来たと聞いて、彼はとても丁重に扱いました。

段桂龍の『梁州記』にはこう記されている。殷王の張妃は若くて美しく、道教の尼僧になった。呂龍は彼を強制した。張さんは門楼に身を投げ、両足を骨折した。彼は経文を暗唱していて穏やかに見えたが、その後すぐに死亡した。

太公金奎は言った。武王が殷を攻めたとき、丁侯は朝廷に来なかったので、尚夫は丁侯を呼び寄せて彼を撃たせた。丁侯が病気になったとき、彼は使者を派遣して助けを求めた。そして、尚福は一万日後に矢を抜き、丁侯は回復した。蛮族たちはこれを聞いて皆恐れた。そこで、白鳥を献上したのは月長氏であった。

『山海経』には、長谷国の人々はいつも髪が長く、長角とも呼ばれていると書かれている。

ファンの注釈にはこう記されている。「清隆の時代、民部官吏の顔粉女はリウマチを患い、片方の腿が萎縮した。農民たちは地面に穴を掘り、鶏の糞とガマの葉を燃やして煙を作り、その穴に虫を入れると、虫は長さが1フィートもあり、頭と尾が赤く、病気が治ったという。

ヒップ

「Guangya」によると、お尻は脽と呼ばれ、脺とも呼ばれます。 （雎はshuiと発音します。臎はcuiと発音します。）

「Shi Ming」は言う：お尻は顎です。高侯には宮殿がある。

『易経・坤卦初六』には、お尻が木に引っかかって深い谷に入ってしまうと、3年間は会えない、という不吉な前兆だと書かれている。

「姑姑」にはこうも書いてある。「臀部には皮膚がなく、歩みは遅い。」

「国豫」曰く：晋の成公が生まれたとき、彼の母は夢の中で神が彼女の尻を切り、黒くして「晋の国を造れ」と言った。そのため、彼は黒尻と名付けられた。

○ 膝

「Shi Ming」によると、膝は伸びるという意味で、曲げたり伸ばしたりすることができます。膝は「ダン」と呼ばれます。 は円を意味し、その丸い形からその名前が付けられました。

『礼記 譚公夏』には、次のように記されている。穆公は子思に尋ねた。「昔の君主に仕えるのは、昔のことなのか？」子思は答えた。「昔は、君子は人を昇進させるときは礼を尽くし、人を解任する時は礼を尽くした。しかし、今は君子は人を昇進させるときはひざまずかせるように、人を解任する時は奈落の底に突き落とすようにしている。敵の首領にならないのは良いことではないのか？ どうして仕えるときに礼があるのだ？」

『孝経』にはこう書いてある。「故に親の子を大事にするのは厳格である。」

『史記』には、魏阳は再び蕭公と会い、話をしたが、蕭公の膝が畳の上に押し付けられていることに気づかなかったと記されている。

「魏志」は言う。朱建平は馬の鑑定が得意で、文帝が出かけるときに馬を連れて行った。建平は言った。「この馬は今日死ぬだろう。」文帝が馬に乗ろうとしたとき、馬は衣服の匂いを嫌って文帝の膝に噛みついた。文帝は激怒し、すぐに馬を殺した。

諸葛亮は岐山に戻ったとも言われている。皇帝は張郃に他の将軍を率いて木門に行き、梁の軍と戦うよう命じた。飛んできた矢が張郃の右膝に当たり、張郃は死亡した。

また別の話では、蘇沢と董昭は二人とも世忠であった。趙はかつて蘇沢の膝を枕にして横になり、それを押し倒して「蘇沢の膝はおべっか使いには向かない」と言った。

また、鍾瑶は膝を病んでいたため、立ち上がってお辞儀をすることが困難であったため、よく馬車に乗って魚釣りをしていたとも言われています。

『衛洛』は次のように語った。最初、袁熙は禹皇后と結婚し、熙は幽州へ旅立ち、禹皇后は叔母に仕えるために留まった。葉城が陥落したとき、袁紹の妻と皇后はホールに座っていました。文帝は袁紹の家に入りました。皇后は恐れおののき、叔母の膝の上に頭を置きました。文帝は皇后に言いました。「袁夫人、新婦に頭を上げるように言いなさい。」叔母は皇后を抱き上げて、顔を上げるように言いました。文帝は皇后を見て、彼女の顔色が並外れていることに気づき、彼女を褒めました。太祖はそれを聞いて、彼を迎えに行きました。

また、建安の初めに諸葛亮は荊州にいて、石光玄、潘川の徐玄之、汝南の孟公衛らに師事したとも言われている。三人は一生懸命に修行したが、梁はただ大まかな考えしか見ていなかった。彼は朝も夜も落ち着いていて、よく膝を抱えてわめき声をあげていた。彼は三人に言った。「君たちは県知事や州知事に昇進できる。」三人はどこで目標を達成したのかと尋ねたが、梁はただ笑って何も言わなかった。

『三国志』には、王僧弁が侯景を破ったとき、僧弁に「朝廷の役人の中で誰が最初に到着しますか」と尋ねた人がいた。僧弁は「誰が最初に到着しますか」と答えた。僧弁は「誰が最初に到着しますか」と答えた。すぐに、洪正と弟の洪瓚が軍隊を迎えに来た。僧弁は非常に喜んで彼らに「私の膝の上に座ればいい」と言った。洪正は「私の膝の上に座ればいい。年老いた私がどうしてそんなに値するだろうか」と答えた。

『荘子』はこう言った。黄帝は光城子が孔洞山の頂上にいると聞いて、3か月間そこに留まり、再び彼を招きに行った。光城子は南を向いて横たわっていたので、黄帝は風下からひざまずいて前に出た。

『女人伝』にはこう記されている。「桀は夜な夜な尼溪や宮廷の女官たちと酒を飲み、尼溪を膝の上に座らせて、彼女の話に耳を傾けていた。」

黄帝の『蘇文』にはこうあります。「膝は腱の本拠地である。」

すね

「舒文」曰く： 芯は足の部分です。 (胡朗啓、胡朗啓)

「Shi Ming」によると、柄は物体の茎のようにまっすぐで長い茎です。

『太史』には、商王が趙戈の足を切ることを認めたと書かれている。 （孔安国注：冬の朝、水の中を歩いている人を見かけたら、その人の足は寒さに強いので、その人を切り離して観察するとよい。）

『論語：献文』にはこうある。「元の土地は野蛮である。」孔子は言った。「もし人が若い時に年長者を敬わず、大人になっても年長者の模範に従わず、年老いても死なないなら、それは泥棒だ！」彼は棒で自分のすねを殴った。

『後漢書』には、馬遠が西羌を攻撃した際に流れ矢に当たって足を刺されたと記されている。皇帝は彼に勅璽を与えた。

『東莞漢記』には、淳于公は弟の崇姑を育て、知識を教えたが、満足できない時は、彼を責め、何度も棒で彼のすねを叩いて、そうさせようとしたとある。息子は自分の間違いを恥じ、二度と同じことをしないようにした。

「衛禄」は言った。「定陵の北に馬井という国がありました。彼らの声はガチョウやアヒルの声に似ていました。彼らの膝と脛の下には馬のひずめが生えていて、走るのは馬よりも速かったです。」

「鄭布」はこう言った。「夏羽が洪水を治めたとき、彼の大腿骨には肉がなく、彼の脛には毛がなかった。」

『山海経』にはこうある。「膠州の人々は足を組んで国に住んでいる。」 （郭普のメモには、足と脛が交差し、これを交叉という）脛が赤い人がいる。赤水河の東には常山という国があります。

○鼠径部の腫れ

『舒文』曰く、「腨」は腓骨筋の腫れを意味します。 （腨は「Shiyan」と発音します。菲は「Fufei」と発音します。肿は「Zhiliang」と発音します。）

易経：玄卦曰く：六二、玄はその子牛。

また、『仙卦六二』には、「仙は足であり、不吉である。それが留まれば縁起が良い」とある。

『東莞漢記』には、馬遠が隴西の太守であったと書かれている。彼は羌族を攻撃した際、矢に当たって足を刺され、腫れ上がった。皇帝はそれを聞いて、回復のために羊3000頭と牛300頭を与えた。

『山海経』には「無の国とは、何も持たない国である」とある。 （郭普曰く「張張」。チーと発音し、ゴンディチーとも発音する。）

「韓子」は言った。晋の平公は唐燕と一緒に座って出て行った。舒祥が入ってきた。公は片足を引きずっていた。舒祥は理由を尋ねた。公は「先ほど唐子に仕えていた。足が痺れて伸ばせなかった」と言った。

○足

「Er Ya」によると、「Toe」は足を意味します。

「Shuowen」曰く：足は下にある。

「Shi Ming」によると、「焦」は「後ろに下がる」という意味で、座るときに足が後ろ向きになるからです。

『易経』には「真」は足を意味するとある。

『文書の書』にはこう書いてある。「地面を見ずに裸足で歩くと、足が傷つく。」

『儀式の書：翡翠の装飾品』には、「重量を支えるのに十分である」と書かれています。 （遅らせるのが目的です。）

『集一』には、楽鄭子純が廊下を歩いているときに足を怪我したと書かれている。数ヶ月間外出もせず、心配そうにしていた。弟子たちは尋ねた。「先生、足は治りましたが、数ヶ月も外出していません。それでも心配そうに見えますね。なぜですか？」楽鄭子純は答えた。「親が子供を無事に産み、息子が無事に返す。これが孝行と​​言えるでしょう。自分の身体を傷つけず、自分の身体を辱めないことが誠実さと言えるでしょう。だから君子は歩く時も孝行を忘れません。私は今、孝の道を学んでいるので、心配そうに見えます。一歩を踏み出す時も親を忘れず、話す時も親を忘れません。だから道を近道せず、船を出して海へ出かけません。親の遺骨を持って危険なところへ行くこともしません。」

『左伝・荘公』はこう言っています。鄭伯之は于永九の反乱に参加し、鉤で足を切断されました。紳士は、強い鍬は足を守ることはできないと言います。

『荘公八年』にも、斉が乱れ、孟洋が床上で殺されたと記されている。彼は言い​​ました。「彼は王ではない、あなたのような者ではない。」彼はドアの下に公爵の足を見つけると、彼を殺しました。

『承下』には、斉の鮑謙が足を切り落としたとき、孔子が「鮑荘子の知識は奎に及ばないが、奎は依然として足を守ることができる」と言ったとある。（これは、鮑謙が混乱の時代に慎重に行動したり、控えめに言ったりすることができなかったことを意味する。）

『趙七年』にも次のように記されている。衛の襄公の妻である姜には子供がいなかったが、側室の武思が孟熙を産んだ。孟熙の足は歩くほど強くなかった。 (跛行。婤はZhouと発音し、姶はWuheqieと発音する。)

『哀夏』には、魏の公が他の大臣たちと酒を飲んでいたとき、楚の師匠が靴下をはぎ取ったままテーブルに来たと書かれている。公は怒って「彼の足を切り落とさなければならない」と言った。（この事件は手に関するものである。）

「古梁伝・定公」：公は賈鼓で斉公と会った。孔子は言った。「王を笑う者は死刑に処せられる。司馬に法を執行させよ。」公は別のドアから出て行った。

『史記』にはこう記されている。韓信は人を遣わして斉に告げさせた。斉は欺瞞的で気まぐれで、偽王にキスをしたがっている。韓王は激怒した。張良と陳平は韓王の足を踏みつけ、耳元で囁いた。「韓は不利な立場にあるのに、どうして信の王を止められるというのか？」

『漢書』にはこう記されている。「漢王と項羽は光武の間に立っていた。漢王は項羽に対して十の罪を数えた。項羽は激怒し、漢王を弩で射殺した。」漢王は胸を負傷したので、足を触って「敵が私の指を撃った」と言いました。

また、張唐の愛する石路夜居が病気で隣家の主人と一緒に寝ていたとき、張唐は彼を見舞いに行き、夜居の足をさすったとも言われています。

また、昭帝が即位すると、隴西の任立政を含む李陵の古い友人3人を匈奴に派遣し、李陵を勧誘したとも言われている。鄭玉は宴会を開き、鄭らは霊に会った。彼らは内緒話をすることは許されず、ただ霊を見つめ、何度も剣の輪に触れたり足を握ったりして、密かに漢に帰ってもいいと告げた。

『後漢書』には、李固の足には亀の模様があったと記されている。

『後漢書』にはこう記されている。楊彪は漢王朝が終焉を迎えようとしているのを見て、足がつって10年以上も歩けなくなったと主張した。

王寅の『晋書』には、陶鑑が荊州にいた時、杜陶（将軍）が遠くから王震に話しかけた。震は馬の上であぐらをかいて立っていた。鑑は言った。「杜陶は益州の太守で、国庫から金を横領し、父が亡くなった時も葬式に駆けつけなかった。あなたは美しい女性なのに、なぜ彼について行ったのか。世の中に老盗人などいないのだ。」震はこれを聞いて馬から降りて別れを告げた。カンは彼の意図を知っていたので、誰かを遣わしてジェンに伝えた。ジェンはまず手紙を求めたので、手紙として髪を切った。蜀の盗賊たちは食料が尽きたので、真は降伏して逃亡した。

『晋書』には、陶謙は靴を履いていなかったので、江州の太守である王洪は周りを見回して靴を作ったと書かれている。周りの人々が靴のサイズを測るように頼んだので、陶謙は座って足を伸ばしてサイズを測ってもらった。洪耀之が帰省するとき、何に乗っているのかと聞かれた。洪耀之は「足がずっと悪いので、輿で十分家に帰れます」と答えた。そこで、弟子の一人と息子二人に輿に乗るように頼んだ。

『春秋三十国志』には、王冀がかつて武帝と将棋をしたとき、冀は盤の下に足を伸ばして孫昊に尋ねた。「あなたは生きたまま人の顔を剥ぐと聞きました。なぜですか？」昊は答えた。「臣下が君主に無礼な態度を取っているのを見たら、私はその者の顔を剥ぎます。」武冊は非常に恥ずかしく思い、すぐに足を引っ込めた。

「金陽秋」は言った。周熙が殺された後、王斌は悲しそうに彼に言った。敞は怒って言った。「周伯人は平凡な人だ、なぜこんな扱いをしたのか？」斌は言った。「伯人は年長者であり、朝廷ではあなたの親戚であり友人だ。彼は頑固ではないが、どの党派にも偏っていない。その上、あなたは彼に死刑を宣告した。なんと辛いことか。」周りの人々は敞が激怒しているのを見て、ひそかに彼にひざまずいて謝罪するよう勧めた。ビンは「足が痛くてひざまずけない」と言いました。ダンは「足の痛みと首の痛み、どちらが痛いですか？」と答えました。彼らは皆ショックを受けました。

「続・晋陽秋」によると、習盧雉は足の病気のため路上で活動不能となった。苻堅は樊と鄧を滅ぼした。彼は長い間彼の名前を聞いていたので、道安和尚と一緒にそこへ行きました。彼と話せてとても嬉しかったです。病気のため、兵士の半分しか配属できなかったが、各地の町に手紙を書いた。「晋氏は呉を平定し、その恩恵は二つの魯にある。今、我々は漢南を破り、兵士を1.5人得た。」

『三国志』には、侯景の左足に亀のような形の腫瘍があったとある。戦いに勝てば腫瘍は隠れ、戦いに負ければ腫瘍は沈み、戦いに敗れれば腫瘍は肉の中に沈みます。

『唐書』には、工部大臣の賈志厳道崇の父は、その技量により翰林学者であったが、その意見のせいで代宗皇帝に有罪とされ、追放され、途中で毒を与えられたと記されている。彼は率直に、父に四方を拝んで神々に別れを告げるようにと嘘の命令を下したが、使者が少しでも怠けた兆候を見せると、すぐに毒を飲ませて気絶させ、死なせてしまったと語った。翌日、足から毒が漏れ出し、彼は回復した。代宗皇帝はこれを聞いて父の刑を軽くしたが、それ以降、智岩も足が不自由になった。

『家伝』にはこうある。南宮涛（タオと発音）は孔子に会ったが、決して彼の足を踏み越えることはなかった。孔子の横を通り過ぎたとき、彼の足跡は彼の影に何も残さなかった。

老子は言った。「千里の道も一歩から始まる。」

「韓子」は言った。楚の何時という男が楚の山で玉を見つけ、武王に献上した。武王は玉の専門家にそれを調べるように頼んだが、専門家は「それは石だ」と言った。そして武王は自分の左足を切り落とした。武王が亡くなった後、文王が王位に就き、再び王位を譲りました。玉の専門家はそれを見て、「それは石だ」と言いました。そして右足を切り落としました。成王が即位すると、楚山の麓で玉を抱えて三日三晩泣き続けた。涙が尽きると、血の涙を流して泣いた。王は玉器職人にそれを選別するよう命じ、宝物を見つけ、それを「鶴石碑」と名付けました。

また、魯の哀公が孔子に「奎は片足だと聞いたが、本当か」と尋ねたところ、孔子は「奎は音楽に長けた人だ。堯は奎は片足で音楽に長けていると言ったので、彼を音楽監督に任命した」と答えたとも言われている。

また、次のようにも言われている。晋の平公と唐燕が座って外出していたとき、舒湘が入ってきた。平公は片足を引きずっていたので、舒湘はそれが何事かと尋ねた。公爵は言った。「私は唐氏を待っていますが、まだ十分な準備ができていないため、あえて言うことができません。」舒祥は不満でした。公爵は言った。「もし貴族になりたいのなら、爵位を与えよう。もし金持ちになりたいのなら、給料を与えよう。唐さんには欲がない。もし彼が正座しないのなら、私は彼を養うことができないだろう。」

『三府故事』には、武帝が軍を派遣して衛皇子を攻撃したと記されている。彼らは5日間戦い続け、白湖門の前の溝の血は彼らの足元まで達した。

「呉越春秋」は言った。「越王は呉の仇討ちを望んだが、それは一度きりのことではなかった。」私は昼夜を問わず一生懸命働いています。足が冷たい場合は水に浸し、冬に寒ければ氷を当て、夏に暑ければ火を当ててください。彼は心配して苦しんだので、出かけるときも帰ってくるときもドアの下に胆嚢を吊るして味見をし、そのことばかり話していた。

『皇紀』には、大禹の右足に「易」の文字が刻まれていると記されている。

「保朴子」曰く：老君の足元には八卦がある。

『武帝遊記』には、寿荘一族は白鶴の血を皇帝に捧げて飲ませ、また牛や馬の乳（牛乳。現在、長江以南の人々は牛乳を「牛乳」と呼んでいるが、これは寒い冬に「ドン」と発音する）を作って皇帝の足を洗ったとある。

『山海経』には、柔里国の人々は片手を持ち、膝を後ろに曲げ、足を曲げていると書かれている。一つは、利益を留保している国では、人々の足が曲がってしまうということです。ラメヒールの国は両足が大きい国です。 （郭普のメモには「人が歩くとき、かかとが地面に触れない」とある。）

『周書』には、晋の平公が石光を遣わして晋王に会いに行かせて言った。「王様の言葉は泰山よりも高いと聞いています。私は昼も夜も落ち着かないので、遠くに行かずにあなたと話をしたいのです。」 王様は言った。「殿様が来ると聞いて、とても嬉しかったのですが、殿様にお会いしたので、嬉しくもあり、怖くもありました。私はまだ幼く、殿様を見て怖くなり、礼儀作法を完全に忘れてしまいました。」 石光は彼の足を縛って言った。「よくやった、よくやった！」 王様は言った。「殿様はなぜ足をそんなに素早く動かしたのですか？」 石光は言った。「寒いので、足をそんなに素早く動かさなければなりません。」 王様は言った。「どうぞ中に入って座ってください。」 それから彼は琴を広げ、石光は「五社」を歌った。

「楽香記」：李の母の石碑には「老子は25日に足を踏み入れる」と書かれている。

『西都雑記』には、広川王が桓叔の墓を開けると、副葬品はすべて腐っていて、何も残っていなかった。一匹の白狐が人を見て驚いて逃げた。左右の者が槍で追いかけたが、捕まえることができず、左足に傷を負ったと記されている。夜、王様は白いひげと眉毛の男の夢を見ました。その男は王様のところに来て、「なぜ私の左足を傷つけたのですか？」と尋ねました。そして、棒で王様の左足を殴りました。王傅の左足は腫れて痛み、傷ができていたが、彼は死ぬまで食べるのをやめなかった。

王子年の『世易録』には、周の昭王が夢の中で、翼のある人が薬を残して行くのを見たと書かれている。その薬を足に塗ると、翼のある人は何千マイルも離れた空へと飛んで行った。

蕭光基の『孝子伝』には、五つの県の孝子は中山、常山、衛君、居禄、趙の出身であると記されている。彼は幼い頃に故郷を離れ、両親と離れて一人で暮らしました。彼は魏の国で兄弟を作りました。長男は玄忠、次男は仲忠、三男は叔忠、三男は冀忠、三男は志忠です。彼らは昼夜互いに仕え、財産は3千万でした。誰もいない街で老女を見かけ、兄弟は車を降りて再びお辞儀をし、「私たちはあなたのお母さんになりたいです」と言いました。母親は同意しました。 24年後、母は病気になり、話すことができなくなりました。すると、5人の息子たちは空を仰ぎ、ため息をついて言いました。「母の声が聞こえたらいいのに。」母はすぐに話し始め、5人の息子たちに言いました。「私は太原出身の勇敢な娘で、同じ県の張文賢と結婚して亡くなりました。息子の名前はヤンといいます。7歳の時に残され、戦争で亡くなりました。私の心臓の前には7つの星があり、右足には黒い斑点があります。」母は言い終わる前に亡くなりました。 5人の息子が葬儀に参列し、朝出かけていた張超閣に出会った。張超閣の札入れが紛失していたため、5人の息子が盗んだのではないかと疑い、3つの札入れを押収した。彼は河内へ行き、この不当な扱いを報告し、事の顛末を話した。知事は泣きながら言った。「私は父を知らず、母とも引き離されました。心が張り裂けそうです。あなたが5人の息子に育てられたことを知っています。」知事は三重を釈放するよう勅令を出した。

『淮記典録』には、黄昌は蜀県の知事であったと記されている。張氏は最初​​、州で書記官をしており、妻の寧氏は家に残っていたが、盗賊に遭遇したため、蜀に逃げて庶民の妻になった。息子が法律を犯したとき、彼はチャンのところへ行きました。チャンは息子が蜀人らしくないことを疑い、その理由を尋ねました。彼女は答えた。「私は余姚の会稽公戴慈の娘で、国書官の黄昌の妻です。帰国後、賊にさらわれてここに来たのです。」 昌は叫んで尋ねた。「どうして黄昌を知っているのですか？」 「私の左足の裏に黒い斑点があり、二千石の官吏になるはずだとよく言われています。」 そこで彼は彼女に足を見せ、二人は抱き合って泣き、それから再び夫婦になった。

「楚慈夫記」では、漁師が船を漕ぎながら歌った。「滄浪の水は澄んでいるから帽子を洗える。滄浪の水は濁っているから足を洗える。」

○ 足首

「Shi Ming」は言います：足首、足首の関節が跳ねます。また、その形状のせいでもあります。足の裏側はかかとと呼ばれ、地面に接する部分です。かかととは、上半身が集まる場所を意味します。

『史記』には、蘇秦が錐で自分の歯を研いだところ、血が足首まで流れ落ちたと記されている。

『英雄記録』にはこう記されている。項旭は板のベッドに座り、足首を板の中に約2インチの深さまで入れていた。

『陸機伝』には、次のように書かれている。「孟九は成都の王英を騙して、「陸機と司馬孫成は陸機の状況をよく知っているので、試すことができる」と言った。そして英は成とその4人の息子を逮捕し、ひどく拷問し、全員の足首を脱臼させたが、それでも陸機を告発しなかった。」