蒋潔の『雨美人・雨を聞く』：詩人の晩年の悲惨で荒涼とした状況と心境を浮き彫りにする

蒋介（1245年頃 - 1305年以降）は、聖宇、竹山とも呼ばれる南宋時代の詩人である。宋代末期から元代初期にかけて楊県（現在の江蘇省無錫市宜興市）の出身である。彼の先祖は宜興の名家の出身で、南宋の咸春10年（1274年）に進士となった。南宋の滅亡後、祖国を失ったことを深く悲しみ、官職に就かず隠遁生活を送っていた。「朱山氏」「桜金氏」と呼ばれ、その誠実さは同時代の人々から高く評価されていた。彼は篆書に優れ、周密、王義順、張炎とともに「後宋四大家」の一人として知られた。彼の詩は、故郷への憧れや山河への悲しみを表現したものが多く、その作風は多様だが、主に悲しく、清らかで、荒涼としていて、さわやかなものが多い。彼の作品は、宋代後期の詩作において、特に言葉遣いが独創的で、毛津の『宋代六十名詩人集』と『羌村集』に収録された『竹山辞』1巻と、社元経の『宋・元・明辞続』に収録された『竹山辞』2巻がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、江潔の『雨美人・雨を聞く』をお届けします。見てみましょう！

雨を聴く

蒋介（宋代）

赤いろうそくの明かりでカーテンが暗くなる中、若い男性が歌のステージで雨の音を聞いています。若い頃、私は船に乗って雨音を聞いていました。川は広く、雲は低く、ガチョウは西風に鳴いていました。

今、私は僧侶の小屋の下で雨の音を聞いていますが、私のこめかみはすでに灰色になっています。喜びも悲しみも、別れも再会も、いつも容赦ない。夜明けまで階段に滴り続けよう。

歴代の詩人の作品では、降り続く霧雨は常に「悲しみ」と切り離せないものとなっている。例えば、「アオサギの木には霧雨が降り、夕暮れまで一滴ずつ落ちる。この情景を「悲しみ」という一言でどう表現したらよいだろうか」「もう夕暮れで、雨が梨の花に当たって、戸をしっかり閉めなければならない」など。しかし、江杰の歌詞では「雨を聞く」とはいえ、時代や地域、環境によって感情は大きく異なっている。詩人は「雨を聴く」という独特の視点から出発し、時間と空間を飛び越えて「雨を聴く」3つの絵を次々に提示し、その中に人生の喜びや悲しみ、歌や叫びを浸透させ、融合させた。

最初の絵：「赤いろうそくの明かりでカーテンが暗くなる中、若い男が歌の舞台で雨の音を聞いている。」特定の時間と場所のシーンの断片を描いているだけですが、素晴らしい芸術的力を持っています。 「歌う塔」「赤いろうそく」「紗のカーテン」など華やかなイメージが織り交ぜられ、春風の楽しい気持ちを伝えます。若い頃、彼は酒と夢に溺れる生活を送り、金を惜しみなく使い、明かりと酒の中で歌い踊り、自分の人生に没頭していた。 「暗い」という言葉は、「笛や管楽器の音が水や雲を突き破り、色とりどりの衣装の歌が至る所で奏でられる」という華やかな生活を生き生きと表現しています。この時、彼は歌の塔の中で雨を聞いていました。そして、彼が聞いた雨は歌の塔、赤いろうそく、そして紗のカーテンの意味を加えました。放蕩と享楽の人生ではあるが、悲しみや哀しみとは無縁であり、作者は「悲しみの味を知らない」という若々しい素晴らしさに焦点を当てている。詩人の心の中に残るそのような段階の印象は永遠でありながらも短いものである。このような明るい若者の姿は、その後に続く暗い状況とは対照的です。

二枚目：「盛期、船に乗って雨を聞く。川は広く、雲は低く、西風に雁が鳴く。」船に乗って雨を聞く絵、川の水が広く、風が強く雲が低く、雁が一人で飛んでいる秋の雨の絵。ここでの「客船」は、「楓橋の夜の停泊」の客船でも、「カモメやサギの群れを驚かす」のクルーズ船でもなく、心の中に常に孤独と悲しみと郷愁が湧き上がる、この世を旅する孤独な旅人である。この時の雨には、壊れたガチョウの鳴き声が伴っていました。 「ドゥアン」という言葉は、多くの芸術的概念と関連しています。それは、失恋や家族の絆の断絶と関連しています。それは、人生において表現するのが難しい一種の孤独と後悔を運びます。 「客船」と、その周囲に点在する「広い川」「低い雲」「折れた雁」「西風」などの荒涼としたイメージは、風雨に流される過酷な運命と悲しい気分を反映している。中年以降、戦争と混乱の時代、詩人はしばしば人生という広大な土地を一人で歩き、四方八方に走り、漂いながら歩いた。旅への憎しみや別れの悲しみはすべて、彼が描いた川の雨の絵に込められている。

「今、雨を聴いている」という絵は、彼の現在の状況を示す自画像です。白髪の老人が僧侶の小屋の下で一人、夜の雨の音を聞いていた。わずか10語強の言葉で、厳しい状況と荒涼とした雰囲気がはっきりと伝わってきます。国は支配者を変え、中年の悲しみも青春の喜びも雨風のように吹き飛ばされてしまった。この時、この場所で、また雨音が聞こえてくるが、私は無感覚で無関心だ。 「喜びと悲しみ、別れと再会はいつも無慈悲である」というのは、限りない悲しみと終わりのない悲嘆を含む人生経験を振り返って導き出された結論です。 「夜明けまで雨粒を階段に落とそう」。彼の心は波紋もなく、静かな水のように穏やかであるようだ。しかし、一晩中雨の音を聞いているということは、彼がまだ無執着と悟りの境地に入っていないことを示している。彼はただ十分な苦難を経験し、「何かを言いたいが、自分を止める」という感情を制御する能力を持っているだけである。

傑のこの詩の内容は広範で、感情は深い。物語は、10代の頃に歌う塔で雨の音を聞くことから、中年になってボートで雨の音を聞くこと、そして白髪で僧侶の小屋に住むことまで、彼の人生経験を主軸にしています。最後の 2 つの文は、このクライマックスを超えて、新たな感情の領域を示しています。 「一任」という二つの言葉は、雨を聞いている人の気持ちを表現しています。こうした雰囲気は、無関心と決意が深い痛みを露わにしており、言葉の一つ一つに本当に重みがある。 「雨粒は夜明けまで続く」とはいえ、雨音を聞く人の心の不安は隠し切れない。修道院にいても、人は自分を世界から完全に隔離することはできませんし、人生を完全に忘れることもできません。

方向を表す名詞の巧みな使用がこの詩の大きな特徴です。 「若者が歌壇で雨音を聞く」というのは、享楽を追い求め、気楽な、作者の人生で最も美しく幸せな時である。したがって、「上」という言葉は、まさに作者のこのような生活状況を暗示している。 「壮年期、船の中で雨の音を聞いていた。」この時代の著者は科挙に合格し、南宋は滅亡した。彼は元朝に仕えることを拒否し、放浪生活を始めた。 「ランプのそばの優しい言葉とバラ色の笑顔」の家庭生活を失い、混乱した生活は彼に悲しみだけを残しました。船の中で、彼は冷たい雨とざわめく西風を聞き、鉛灰色の雲に覆われた広大な川面を見ています。彼は迷ったガチョウの悲しげな鳴き声を聞きます。彼の気持ちはなんと悲しく、寂しいことでしょう。しかし、彼の老齢と比べると、この時の彼の状況はまだ極度の孤独状態に達していないので、「中庸」という言葉を使うのが適切です。 「今、私は僧侶の小屋の下で雨音を聞いています。」彼はすでに人生の喜びと悲しみをすべて味わった白髪の老人です。人生のほとんどの間経験した拷問は彼をほとんど麻痺させました。人生の喜びと悲しみはもはや彼の感情のさざ波をかき立てることができず、彼は夜明けまで冷たい雨が軒に滴るのを許すことができます。著者は本当に無感覚になって絶望してしまったのだろうか。すべてが空虚なら、なぜ一晩中眠れないのだろうか。著者の悲しみや苦しみは和らいだのではなく、ただ別の形に変わっただけであることが分かる。悲しみのもう一つの形は、感情の抑制と深化です。この時の「ダウン」という言葉は、当然ながら著者の晩年の状況と非常によく一致している。 ３つの方向名詞は意図的に配置されているわけではないかもしれませんが、確かにこの３つの方向名詞から作者の人生経験が伺えますね。

この詩は、「雨音を聞く」を手がかりに、作者の生涯の典型的な断片を三つ選び、晩年の詩人の悲しく荒涼とした状況と心境を浮き彫りにする時系列の詩である。同じ雨の音を聞いていても、年齢や環境、状況が違えば、感じる気持ちも全く違ってきます。