韓聡の「洛谷晩景」：独特のイメージと意味合いがあり、とても感動的である

韓聡は、字を程風といい、唐代文宗太和年間末期の人物である。詩的な名前を持っています。長慶4年（824年）、進士となった。彼は当初、陳旭結度師の裁判官を務めた。後に中書世人として仕えた。大中年間（853年）には湖南の太守を務めた。聡は『新唐文芸書』という詩集を著し、世界に伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、韓聡の「洛谷後景」をお届けしますので、見てみましょう！

羅谷の夕景

韓聡（唐代）

秦川は絵のように美しく、渭川は絹のように滑らかで、帰路に着くときに眺めるだけの価値のある景色です。

若い旦那様、貴族様、来ないでください。山の花のほとんどは悲痛なものばかりですから。

羅鼓は陝西省周直市の南西部に位置し、渓谷の長さは400マイル以上あり、関中と漢中を結ぶ交通路であり、軍事上の峠でもある。詩人は夕方にこの場所を見て、この詩を書くインスピレーションを得た。風景をもとに詩人の気持ちを表現した詩です。このタイプの詩は、風景を副次的に、感情を主題とするのが一般的です。風景で始まり、感情で終わります。目の前の実際の風景を使って、内面の感情を表現します。風景の壮大さを強調すればするほど、悲しい気分との対比が強くなります。注意深く読むと、深い意味が明らかになります。

「秦川は絵のように美しく、渭川は絹のように滑らか。一目見るだけで家に帰れる。」川とは平らな川を意味します。 「秦川」とは、秦嶺山脈の北にある古代秦の地域を指し、現在は陝西省の中央部と渭水流域の広大な平原にあたります。詩人は羅谷に登った。夕日は錦のように輝き、沈む太陽は血のように赤く、遠くの山々や近くの丘は、すべて錦の山と川の美しい絵に描かれていた。 「絵のように美しい」という言葉は、沈む太陽が影を落とし、何千マイルにもわたって肥沃な畑が広がり、平野が輝き、ジャングルが光り輝く広大な秦川平原を表現しています。広大な風景です。 「絹の如し」という言葉は、東に流れる雄大な渭水が長い川に沈む太陽のように、金色の光と千フィートの白い絹が三秦の上に漂っている様子を表しています。これは長期的なビジョンです。雄大な景色と遠景が織りなす景色は、山の風景と水の色が美しさを競い合い、壮観です。しかし、これらの美しい風景は、詩人が羅谷に立っていたときに捉えたもので、帝都を辞して故郷に帰ったことを背景に、一目で見ました。文中の「国を離れて家に帰る」という4つの単語は、詩人が官職を失って故郷に戻ったことを微妙に表しており、雄大な川や山に触発された英雄的な精神は、一瞬にして悲しみに圧倒されました。次の2つの文では、この気持ちを隠さずに表現しています。

「来ないでください、親愛なる王子様。山々の花のほとんどは悲痛なものばかりですから。」『楚辞』には、「王子は旅に出ても帰ってこないが、春の草は青々と茂っている」という一節があります。これは、王子が旅を楽しみすぎて帰ることを忘れ、故郷の美しさを味わえなくなることを意味します。韓聡はそれを逆の意味で使い、「王族の王子や孫」という言葉を借りて外国を旅行する役人を指していたが、実際は自分自身を指し、今回は「帰国しない」方が良いと言っていた。追放され堕落した詩人にとって、このような心境は理解できるものである。 『韓月府・龍頭歌』の二番の詩には「龍頭の水は悲しげな音を立て、遠くから秦川を眺めると胸が痛む」とあり、これは韓聡を表現するのに使える。ハン・コンの詩的な感情はこの歌に触発された。絵のように美しい秦川と渭水河を目の前にしながらも、彼は心の中で「山の花のほとんどは心を痛める枝だ」と感じた。歴史の記録によると、唐の玄宗皇帝は、史在順によって韓聡が追放された後、反乱将軍の排除に協力して援軍を送るどころか、亡命大臣の韓聡を見捨てて、将軍の有金武蔡熙を韓聡に代わって湖南の監視役に派遣した。これにより玄宗の悲しみは倍増した。

「来ないほうがいい」は「悲痛な枝」と因果関係があります。もともと『霊花』には「悲痛な枝」というものはなかった。作者が悲痛な人になったからこそ、『霊花』は「悲痛な枝」になったのだ。傷心している人は傷心支店に来ない方が良いです。

詩全体は28語から成り、衝撃的な警告はありませんが、独自のイメージと意味合いがあり、心を痛めます。その理由は、喜びと悲しみを対比し、対照させるという詩人の通常の技法がここで十分に活用されているからです。最初の行は眉間にしみるほど美しい景色を、最後の行は張り裂けそうなほど悲しい心を表現しています。同じ詩的な場面でも、非常に異なる効果があり、読者はその場面に浸っているかのような感覚を覚えます。一息で、心から思いながら暗唱してみてください。風景、感情、喜び、悲しみ、すべてが区別がつかないように思えます。悟りの機会は、やはり「莫来好」という3つの言葉によってもたらされるゆったりとした悲しい美しさです。幸せな場面は確かに人々に美しさの感覚を与えますし、悲しい場面もまた人々に美しさの感覚を与えます。特定の詩の文脈では、喜びが悲しみに先立って起こり、悲しみは喜びから生じ、それによって詩はより豊かで味わい深いものになります。この詩はそれを理解しました。