バニラビューティーとは具体的にどういう意味ですか?それはバニラと美しさだけに関するものですか?

「草木が枯れると、美しさも老いてしまうのではないかと心配しています。」バニラ美人は、漢代の王毅の『李鈞序』と屈原の『『李鈞』の文章は『詩経』に基づいており、例え話を使って説明しています。そのため、良い鳥とバニラは忠誠心を合わせるために使用され、...精神的な修養と美しさは王に例えられています。バニラ美人はバニラと美しさだけを指しているのでしょうか？それとも、王への忠誠心と愛国心の考えを象徴しているだけなのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

1. コンテンツ

1. 「バニラ」の意味合い:

『楚辞』には植物や樹木について言及している箇所が数多くあります。詩『李托』の「胡椒、肉桂、菖蒲、当帰を混ぜて、香草を編むだけではなく」という一節は、香草（胡椒、肉桂、菖蒲、当帰）を使って徳の高い臣下を象徴し、「すでに九つの畑に蘭を育て、百エーカーに菖蒲を植えた」という一節は、香草（蘭、菖蒲、ユリなど）を植えて、人材の育成を象徴しています。

『楚辞』が香りのよい草やよい木を賞賛し、臭い草や悪い木を非難して以来、これらの自然物は擬人化され、善と悪、高貴と卑劣などのさまざまな性質を付与されてきました。

2. 「美しさ」の意味合い:

「美」は男女の愛を通して、君主、臣下、友人たちとの友情を象徴しています。 「麗」は『李璋』や『九章』の中で何度も言及されており、時には君主を指し、時には詩人自身を指しています。

2. 意味

1. 「バニラ」の意味

バニラのイメージには2つの意味があります。1つは、高貴な性格や個性を表すことです。詩人は自分自身をバニラと呼ぶこともあれば、尊敬する高貴な性格の人たちを指すこともあります。2つ目は、バニラは邪悪な雑草と対照的で、政治闘争の両側を象徴しているということです。

2. 「美しさ」の意味

美しい女性のイメージは、一般的に、王または自分自身の比喩として解釈されます。このことを最も集中的に表現したものが、男女の関係を利用して、君主と臣民の関係を比喩的に表現したことだ。前者は「草木が枯れるように美も老いていくのが怖い」、後者は「女はみんな私の美しい眉毛に嫉妬して、セックスが上手いと噂される」といった感じ。男女間の結婚契約の変化を利用して君主と臣民の関係の変化を説明することは、鮮明であるだけでなく、中国の考え方にも合致しています。

3. 「バニラ」と「美しさ」

詩人が美しいバニラ婦人を追い求めるのは、人類のより良い生活への憧れを表現するだけでなく、詩人の美的追求も反映している。バニラの美女を追い求めることで、詩人の個性が立体的に浮かび上がってくる。屈原の人柄が美しいのは、まず第一に彼の魂の偉大さからであり、その美しさを私たちは感じることができる。彼の追求や趣味はすべて美の痕跡で刻まれている。

3. 李洛作における香草と美女の比喩についての簡単な考察

（１）屈原自身の比喩

「私は内面の美しさだけでなく、自分の能力を磨くことでも美しさを大切にしています。江里や帯枝を身に付け、秋蘭を編んでペンダントにしています。」 香りのよい草花は、皆が酔っているときに自分は冷静でいられる、世間が濁っているときに自分は澄んでいるという屈原の高貴な気持ちを表しています。 「朝は木蓮の露を飲み、夕方は秋菊の落ちた花びらを食べる。誠実で腰が細いなら、顎が長くても問題ない。」これは、泥に汚れておらず、色っぽくないという屈原の高貴な性質を表しています。

（２）他者への比喩

詩人は神嬌、君貴、慧、蔡などの香草を用いて、屈原を含むすべての忠臣を比喩的に表現しています。このとき、「香草」の香りは、権力を恐れず忠誠を尽くす王朝の官僚たちの愛国的な熱意を反映しています。邪悪な雑草と香草の対立は、2つの大きな勢力の対立として理解できます。一方は、屈原などの忠臣で、「良い政治」の実施を主張し、積極的に国王の改革と強化を支援します。もう一方は、楚王が屈原の意見を受け入れるのを妨げ、楚王と屈原を疎遠にする、霊隠子蘭、上官大夫金尚、楚王の寵妃鄭秀で表されます。

（３）バニラを使って時間の経過を表現する

「草木が枯れるにつれ、美も老いていくのではと危惧する」は、香りのよい草木の生長と衰退を通して時の流れを表現し、詩人が徐々に老いていくことへの後悔と、政治的変化の欠如に対する切迫感を表現している。同時に彼は怒りも表明した。

（４）「美」は王の比喩である

王毅は『李鈞』の序文で次のように書いている。「善鳥や香草は忠誠に例えられ、悪鳥や臭いものは誹謗やお世辞に例えられる。修行者や美しい女性は汝に例えられる。」 「美」は王として理解することができます。

（５）「バニラ」と「美しさ」の関係

a. 王増斌の『香草美人からみた屈原の人柄の魅力』では、「香草美人の伝統の真髄は、男女で君主と臣下を表し、結婚で君主と臣下の出会いを表すことであり、これは政治関係の比喩である」と指摘している。したがって、「香草」は屈原を指し、「美人」は淮王を指していると理解できる。『李鈞意集』の中で、王毅は「清らかな人は香りの良い花を身につける」と述べた。

b. 張徳春は「秋になると蘭の香りが強くなり、君子はそれを身につけて徳を象徴する。文中の香草はさまざまな形で比喩として使われ、それぞれが自身の属性を指している」と述べている。王が香草を身につけることは、王と臣下との和やかな関係を築くのに役立つ。香草が香りを放ち効能を発揮するだけでなく、王の道徳心が高貴な方向に発展し、国を仁で治め、民を安全にし、国を繁栄させることができる。楚の淮王は屈原に親切であったため、屈原の親しい友人であった。王に利用され、自らも香草のような香りを放つこと、これこそが屈原の理想であり、彼はそれに生涯を捧げた。

4. 「バニラビューティー」の現状

屈原は『李荘』の中で香草や美女を用いる比喩技法を生み出しました。降格された人たちは、遠回しに自分の感情を表現する第一歩として、比喩や暗示を使うことが多かった。彼らの文学では、君主と臣下の関係を描写するために親と子の愛情を表現したり、花や植物などの比喩を使って内面の悲しみを表現したりしました。羅斌王、辛其記など。

香草の美しさは、詩経の比喩技法の継承と発展です。後の杜甫の「美人画」。孟姜女の『女勇体操』。張季の『貞淑な妻の歌』。陳士道著「私の不幸な運命」そして、すべては女性に委ねられています。作者の感情を表現した詩はすべて屈原のスタイルを受け継いだものである。