インド神話では、創造の神であると信じられているブラフマー王

はじめに:伝説によれば、世界中で大規模で壊滅的な火災、洪水、風災害が発生すると言われています。大火災が発生すると、光天と音天以下の衆生の世界が破壊されます（洪水と風災は、それぞれ清浄天と果天までのすべての衆生を破壊します）。破壊が起こる前に、まずこの世界に依存するすべての生き物が去るでしょう。破壊の順序は地獄から始まりますので、地獄が最初に消滅します。地獄の衆生が地獄に落ちなくなったのは、一方では、人間の雰囲気が良くなり、人々が十徳をより多く実践するようになったためである。より多くの聖人、賢人、神が人間界に来て、人々に瞑想を奨励した。その結果、瞑想の第二段階を達成し、瞑想の第二天国（つまり、光音天国）に生まれ変わる人の数が大幅に増加し、誰も再び地獄に落ちることはなくなった。一方、地獄の衆生は徐々に罪の報いを受け、人間界に生まれ変わって瞑想を実践しています。

地獄が空になった後、次の段階は畜生、餓鬼、そしてブラフマーを含む人間界の上の天界でした。空輪の境地は、天界の衆生が加持を使い果たして死んだ後、人間界に生まれ変わり、人間の身体を得た後、第二禅定以上の集中力を修め、光音天界（またはそれ以上）に生まれ変わるというものである。ついに人間界も空になり、第二の太陽がこの世に現れました。すると太陽の数が六つに増え、大炎が起こり、音光天の下の全世界が灰になりました。大火の後、長い年月を経て、音と光の天の下の世界が徐々に再び形成され、最初に現れたのはブラフマーの世界でした。かつて、梵天が形成されたとき、光音天で亡くなった衆生がここに生まれ変わりました。彼は、思念で交流し、喜びを食べて、体が清らかで光り輝き、軽やかに飛び、寿命が非常に長いなど、光音天の衆生の特徴を依然として保持していました。

この衆生は長い間、梵天界で独りで暮らしていたが、次第に退屈になり、他の衆生が梵天界に生まれ変わって一緒に来てくれることを切望するようになった。彼がそのような願望を抱いていた時、ちょうど別の衆生が光音天から亡くなり、梵天界に生まれ変わりました。そこで、先代の衆生は、それが自分の願望によるものだと誤解し、「私は梵天だ。全能無敵、万物の支配者、世界の主、万物の創造主、変化の主、万物の支配者、生まれた者と生まれていない者の父である」と考え始めました。その後に梵天界に生まれた衆生は、先代の衆生ほど長生きでも容姿も良くもなく、先代の衆生が創造主であり、万物を支配し、より大きな権力を享受していると考えました。

その後、梵天界に遅れて生まれた衆生は、梵天界での福徳が尽きて亡くなり、人間界で人間として生まれ変わりました。彼は人間界で精励して禅定を修行し、運命の神通力を得ました。この神通力によって、彼は梵天界での過去の生を思い出し、梵天王（梵天界に最初に生まれた衆生）こそが万物の創造主であり、万物の支配者であり、永遠で、堅固で、不変であると宣布し始めました。私たちはみな彼によって創造され、彼は生まれたものも生まれていないものも含めたすべての衆生の父です。かつて、仏陀は、僧伽の中に神通力を持つ僧侶​​がいると、長老の鑑成に話しました。彼は心の中で疑問を抱いていました。誰もが話している地、水、火、風の4つの物質的要素はどこに行き着くのでしょうか？そこで、彼は神通力を使ってさまざまな天界に行き、神々に尋ねましたが、答えを得ることができませんでした。

ある日、彼がブラフマー国に来たとき、ブラフマー国の神々は、答えを与えることができる創造主である偉大なブラフマー王に尋ねるように僧侶に告げました。そこで僧侶はブラフマー神を見つけ、人前で助言を求めました。しかし、すべての神々の前で、ブラフマー神は、自分はブラフマー神であり、自分より強力な者はいないと繰り返し言いました...彼はすべてのものの創造者であり、すべての生き物の父でした。彼をイライラさせるため。僧侶は当然そのような答えに満足せず、ブラフマー神の答えは的外れであると繰り返し指摘しました。ブラフマー神は僧侶の右手を取って、他のブラフマーがいない隅に行き、僧侶にささやきました。「私も答えを知りません！しかし、ブラフマーは皆、私が創造主であり、最も賢いと言います。私は知らないことを彼らに見せることはできません。」あなたは本当に愚かです。人間界で仏様に尋ねに行かずに、ここに来て私に尋ねます。仏様があなたに言ったことを覚えておくべきです。