『太平広記』第397巻の「山」の原文は何ですか？

山 玉社山 大河山 山井 石雁山 新風山 青山 翁峰 头夫山 茶托河山 石湖 中南 如東 古鉄索崖山 聖中山 松梁山 石鼓山 社地山 桂山 明洛山

甘台上霄峰麦積山斗山関大竹路

西渓毒山

玉社山

漢の武帝は不老不死を好み、玉社山の頂上に江真壇と大仙薬炉を建てた。道士は昼も夜も祈り続け、その誠実さに天は感動し、白い玉の箱を天に降ろして祭壇の上に置きました。武帝は使者を遣わして玉箱を取​​り戻そうとしたが、使者が祭壇のそばに着くと、強い風が吹いて玉箱を吹き飛ばしてしまった。そのため、玉社山と呼ばれています。 （『玉社山路』より）

大河山

上君出身の王慈忠は若い頃、並外れた野心を持ち、蒼頡の古い文字を現在の官字に改めた。秦の始皇帝の治世中、官務は数多く複雑であったため、慈忠が召集され、文章を簡略化して物事を容易にした。 3つの課税額はすべて満たされませんでした。慈仲淮は真理を追い求め、数学の不思議を探求した。始皇帝は彼の無礼に激怒し、慈忠に指揮を執らせ、彼を牢屋に乗せて追放するよう命じた。突然大きな鳥に姿を変え、車から飛び出して、飛び去っていきました。この山には二つの翼が落ちたため、山頂はビッグウィングとスモールウィングと名付けられました。魏の『郷土記』には、「居陽城の北東60マイルに大河山と小河山がある。山の神は大河と呼ばれている。寺院の東には文堂水の河口があり、あらゆる病気を治すことができる。泉の麓は一般に托亭山と呼ばれている。北の水は他のスープよりも熱いので、病気を治したい人は天候に応じてそれを使用する必要があります。」と書かれている。（『水経』より）

山の精霊

冬になると、呉天門の張蓋は村人たちと一緒に狩りに出かけました。大きな木の下に茅葺きの小屋が見えました。寝る場所のようでしたが、煙も火もありませんでした。しばらくすると、一人の男が見えました。身長7フィート、全身毛に覆われ、衣服は着ておらず、背中に数匹の死んだ猿を背負っていました。ガイは話しかけても反応がなかったので、家に帰ろうと空っぽの部屋に閉じこもった。 10日以上経って、彼は元の場所へ送り返されました。

孫昊の時代に、臨海で毛深い男が捕らえられました。 『山海経』には「山の精は人のようで、顔は毛深い」とある。これは（「これ」の下に抜け字があったので「明」を「将」と書いた）山の精である。そのため、保朴子はこう言った。「山の精霊は片足の子供の形をしており、足は後ろを向いており、人を襲うのが好きです。その名は蚑です。知っていて呼ぶと退きます。（「耳」の元の文字は「再」でしたが、明の写本に従って変更されました。）別名は超空で、両方と呼ばれることもあります。」

また、太鼓のような形をしていて、片足が赤く、名前がフンという山の精霊もいます。

あるいは、身長9フィートで、毛皮の服を着て帽子をかぶっている人がいます。彼の名前は金雷です。

あるいは龍のような形をしており、赤い角が5本あるため飛龍とも呼ばれます。彼を見ると、誰もが彼の名前を呼ぶことができ、誰も彼を傷つけようとはしません。玄忠基。山の精霊は人間と同じくらいの大きさで、片足の長さは3〜4フィートです。山ガニを食べ、夜に出てきて昼間は隠れています。 （『易源』より）

石鎚山

晋の永嘉の乱のころ、益陽に彭姓、Eという名の女性がいた。彼の両親と兄弟は長沙で盗賊に捕らえられた。その時、Eさんは水を汲むために小川へ出かけ、船着き場の壁が壊れているのを見て、悲しみに打ちひしがれました。彼女は泥棒と衝突し、泥棒は彼女を縛り、小川まで連れて行きました。彼女が殺されそうになったとき、そこには巨大な山と岩壁がありました。Eは見上げて天に向かって叫びました。「山の精霊がいるのですか？私はどんな罪を犯したのですか？」彼女が山に向かって走ると、すぐに山が数フィートの幅に開きました。滑らかな道路は磨かれた表面と同じくらい滑らかです。盗賊団もEを山の中に追い詰め、山は崩れ落ちて以前のように消えていった。山賊たちは全員、頭が山から出た状態で山の中で押しつぶされて死んでいました。 Eはその後姿を消し、二度と姿を現さなかった。エエが残した水汲み容器は、鶏の形をした石に変わりました。地元の人々はそれを石鎚山、川をエタンと呼んでいました。 （冥界の記録より）

新峰山

唐の皇帝高宗の治世中、新豊に高さ200フィートの山が出現しました。そこには深さ40フィートの聖なる池があります。水中に黄色い龍が現れ、貴重な真珠を吐き出し、拳ほどの大きさで水面に浮かび上がりました。山の中で太鼓の音が鳴っています。新豊県は青山県に改名された。 （『広徳神意録』より）

青山

長安の昭応清山、彼がどこから来たのか誰も知らない。その日の夜遅く、雷のような音が聞こえ、水が流れるような速さで、黄色い（「水が流れるような速さ」という3つの単語は元の原稿にはなかったが、明の原稿に従って追加された）岩と土が激しく、新豊の南西に向かってまっすぐに落ちた。一つの村に百世帯以上が暮らしており、山が墓地として利用されている。現在、その上に七果寺が建てられています。 （『川仔』より）

ウェンフェン

花岳雲台展望台の中央部には半壺のような形をした山がそびえ立っており、翁都峰と呼ばれています。玄宗皇帝はかつてこの山頂を賞賛し、その高さに満足し、山頂に「開元」の文字を刻み、白い石で埋めて、百里以上離れたところからでも見えるようにしようとした。検閲官が声明を出し、問題は阻止された。 （『開天伝心記』より）

クアフ山

郴州の東には、三脚のようにまっすぐにそびえ立つ三つの山があり、それぞれ数千フィートの高さがあります。古代の伝説によると、鄧小福はかつて太陽と競争してここに来て米を炊いたそうです。この3つの山は、小福が三脚を支えていた石です。 （『超野千仔』より）

プラグコンロ

荊州には、鳥が止まることもできない、高さ数百フィートの断崖がある孔初峡がある。崖の間に燃える残り火が挟まっていて、長さは数フィートあるように見えました。洪水の際、船頭達がここに停泊して料理をし、その残り火をストーブに突っ込んだと言われており、現在でも「突っ込みストーブ」と呼ばれています。 （『喬文記』より）

デンドロビウム

榕州河の水には、今にも流れ落ちそうな半岩の泉があり、連続して9段あり、各段の下には、まるで彫刻のように、水を受ける白い石の桶があります。一度、誰かがメイドを連れてきて、お風呂から洗ったタオルを取ってきました。しばらくすると嵐が来て、メイドさんはショックで死んでしまいました。洗ったタオルは山のふもとで粉々に砕け散った。前回とは別に水も入れてみました。 （有陽雑祖より）

中南如東

ある人が中南山の乳洞を訪れた。その洞窟は深さが数マイルあり、乳白色の水が渦を巻いて滴り落ちていた（「滴る」は元々「徳里」だったが、明代の写本によって変化した）。まるで空飛ぶ仙人のようだった。洞窟内にはすでに数十体の彫像があり、眉毛や目、衣服の形が精巧に作られています。一か所、腰より上まで水が滴り落ちたので、男はそれを手で洗い流した。何年も経ってから再びそこへ行ったとき、赤ちゃんは成長していて、母乳ももう滴っていませんでした。赤ちゃんを抱くべき私の手があった場所には、服の間に2インチの隙間ができていました。 （有陽雑祖より）

古代の鉄の錠前

斉県は礼山に隣接しており、礼山には古代の鉄の錠前が残っています。腕ほどの大きさで山頂を2周します。伝説によると、もともとは海の中の山だったが、山の神が動くのが好きだったので、海の神がそれを封印したという。鍵が壊れてここまで飛んできました。 （有陽雑祖より）

ヤシャン

太原県の東には雅山があり、干ばつになると地元の人々は雨乞いのためによくこの山を焼きます。ヤシャンの神はヘボの娘と結婚したと言われており、ヘボは火を見ると雨を降らせて火を消します。現在、山には多くの水生植物が生育しています。 （有陽雑祖より）

聖中山

麗州の聖中山には鐘があります。昔からこの山には鐘があると言われています。音は聞こえますが、形は見えません。南昭が侵攻する時は事前に鐘が鳴らされた。唐代の天宝、大河、咸通、千福の時代には、侵略してきたすべての蛮族が征服されました。昔、有名な僧侶が大乗経典や論書を講義し、鐘が鳴ったそうです。乾寧年間、太守の張慧安は都の有街にある景中寺の僧侶慧衛を招いて法華経の講義をさせた。鐘は誰かが叩いているように頻繁に鳴り、太守は伝承が正しいことを知った。 （『麗州土経』より）

松梁山

麗州の松梁山は現在石門と呼ばれています。永安六年、高さ三百フィートの、明るく神秘的な扉のような穴が自然に開いた。角には竹が生えていて、垂れ下がってブラシをかけており、天狗と呼ばれています。 （『十道記』より）

石鼓山

歙州の石鼓山には、太鼓のような形の石や、石の男やロバの像がある。石の太鼓が鳴くとロバが鳴き、人々が泣き、郡知事に不運をもたらすと言われています。その後、太鼓は壊れてしまい、音が出なくなりました。 （『歙州地図帳』より）

シューティングマウンテン

Kong Ye（「Ye」は元々行方不明であり、Ming Manuscriptによると変更されました）は「Hui Ji Ji」に書いていますエディ・ホワイト、シェディ・ダーク、コング・リンフは「フイ・ジ」に書いた。 「日焼け」という言葉は、元々は「泥だらけ」であり、明白な原稿に従って変化し、非常に丸くて透明で、鏡のように見えます。」「不滅はしばしばこのように撃ち、北に立っている石の帆があります。

奇妙な山

山陰市会稽に不思議な山があり、もともとは琅牙の東武山であったと言われています。夜は暗くて雨が降っていましたが、朝ここに見えました。人々は驚き、その山を奇山と名付けました。 （『光古金無行記』より）

明洛山

明洛山について、蕭子凱の『建安記』には「大歌山とも呼ばれる。越の武祖王は象車に乗り、将軍もここを訪れた。銅鑼と旗を鳴らしてこの山で狩りをした」と記されている。古い伝説によると、雨が降りそうな時、山には音楽の音が響くという。 （『建州国経』より）

ガンタイ

銭州甘台県の南東363マイル。 『南康記』にはこう記されている。「山の上には数メートル四方の広い台地があり、自然の雲が家の形に似ている。」風と雨が止むと、空は晴れて明るくなり、山々から太鼓とトランペットの音が聞こえてきました。それはシャンドゥ・ムケ族が彼らのために歌い踊っていた音でした。 （『十道記』より）

上霄峰

行方不明者は熊嬌雲さん。廬山には標高7,000フィートの尚霄峰があり、その頂上には石の跡があり、夏羽が洪水を治める際に船を係留した場所だと言われています。ロープを結ぶために石に穴を彫ります。崖には石碑が彫られており、文字がかすかに見えます。そうすれば、大禹の功績が天地のそれと同様に不滅であることが分かるでしょう。 （『于堂仙華』より）

麦積山

麦積山は北は青尾にまたがり、南は梁当に接し、500里の山脈で、麦積山はその中間に位置している。そこには、100 万フィートの高さの石がそびえ立っています。それは、民俗学で麦の山に似た丸い形をしているため、この名前が付けられました。青い空の半分ほどの高さ、険しい崖の間には、石に彫られた仏像を形作る何千もの壁龕や部屋があります。それは人間の努力ではあったが、幽霊の仕業ではないかと私は疑っている。隋の文帝は東亭の下に棺に忍者の遺骨を埋葬した。石室には于鑫の碑文が岩に刻まれている。古文書にはこう記されている。「六国は協力して平地から岩の頂上まで薪を積み上げ、上から仏像の龕を彫った。作業が終わると薪を円形に折り畳み、危険な梯子を登った。散花塔、七仏閣、金蹄銀角子牛がある。西閣から見ると、その間には何千もの家があり、空の端は空である。登った者は振り返ることを敢えてしない。頂上に着くと、石を彫った万菩薩殿がある。」光若（「若」）元の名前は「古」で、明代の写本によって改められた。現在は正殿となっている。彫刻が施された梁や彩色された支柱、刺繍が施された柱や雲のまぐさなどはすべて石でできており、一万体の菩薩が一堂に並んでいる。この部屋から、もう一つの龕があり、天と呼ばれている。空中に一本の梯子があり、上に向かって登っている。誰もここを登ろうとはしない。下を見ると、山々は険しい塔のようである。王仁宇だけが登ることができ、天の西壁に詩を書いた。「空中に何千フィートもの梯子を登り、私は白い雲のように背が高い。」軒先から見下ろすと山々は小さく見え、夕日はホールに均等に降り注ぎます。頂上までの道は危険で、そこに行く人はほとんどいませんが、古い松や岩の上にツルが止まっていることがよくあります。地平線に自分の名前を残すために、私は一生懸命に石に名前を書きます。この碑文が残されたのは唐代末期の辛魏の年であった。 「もう39年になります。（『于堂仙花』より）

斗山ビュー

漢の乾有年間、漢林学者の王仁宇は、興源に竪山寺があったと伝えた。平らな川の中に山がそびえ立ち、四方を険しい崖が覆っていた。その頂上は竪山の麓にあったため、この名が付けられた。ツタ、松、糸杉は特に奇妙な光景です。そこには唐公芳が李八百仙の酒を飲み、家族全員が家を出て行った痕跡がある。家の敷地面積は3畝ほどで、窪み状になっています。地盤が隆起したためと思われます。仁于の辛宋年、于思は街道師の裁判官を務め、関の板に詩を書いた。「酔って衣服をめくりたいほどだ（公芳の家族は傷を洗うために800本の酒を飲み、ある家族は酔って天に昇った）、家族全員が江霄に住んでいるとは知らなかった。家を出ると鶏や犬がそこにいることしか知らないが、天国への道がこんなに遠いとは誰が信じよう。三清は広大で、ほこりっぽい夢を捨て去り、八景は朝の雲と煙についてである。古い森林のため、青杉は強く、露に覆われた涼しい葉は金色の風を閉じ込める。」古い言い伝えによると、西2000マイルの斗山には洞窟があり、青城大面山と燕正官井につながっている。仁和帝の治世の桂煕年に四川に入り、炎真寺を訪れ、斗山詩碑を見た。彼の教えの起源について尋ねられたとき、彼はそれがどこから来たのか分からないと答えました。それについて話す人は皆驚きました。 （『于堂仙華』より）

大竹路

興遠の南には、巴州へと続く大竹路があります。道は深い小川と険しい崖を通り、つるに絡まり、岩に触れながら登らなければなりません。山頂に到達するには3日かかります。旅人が眠るために立ち止まるときは、腰に蔓を巻き付けて木の周りで眠りました。さもなければ、深い峡谷に落ちて、黄色い泉に沈んでしまいます。再びクオダ尾根を登り、少し平らな場所を見つけました。そこには、まるで儒教の学者が武力を展開するかのように、人々がゆっくりと歩いていました。山頂は「孤雲の両隅」と呼ばれ、地元の諺には「孤雲の両隅は天から片手の届くところ」とある。そこには淮陰侯の廟がある。昔、漢の皇帝は韓信を利用しなかったので、韓信は西楚に逃げ帰りました。蕭宰相は彼を追ってこの山にたどり着き、ここに寺を建てた。王仁宇はかつて巴族に対する南征で宝梁の将軍王思童に協力し、山を登るためにあちこちを行き来し、淮陰寺に碑文を残した。詩には「一握りの寒空、奥深い古木、道行く人は今も漢の淮陰を語る。孤独な雲は興亡の計を覆い隠すことができず、二本の角はかつて心を留めるために垂れ下がっていた。もし冠と房と薄白い布がなければ、宰相はなぜわざわざ遠くまで追いかけるだろうか。もしその時西楚が解放されていたら、中国は一寸たりとも侵略されなかっただろう。」とある。これは険しく危険な状況を意味している。すべてを言葉で表現するのは不可能です。 （『于堂仙華』より）

クリーク

クリーク毒

揚子江の南には河川毒があり、それが発生すると、ひどい腸チフスのような症状になります。知っている人は、水ペンの筒を鼻の中に入れて、指で3、5回弾くと、インクと血が出てきて、長い時間が経つと病気が治ります。さもなければ、死に至ります。 （『奇妙な記録』より）