歴史書『曼珠沙華』巻四の原文には何が記されているか？

西川は白マン族の地域です。東川はウーマン族です。天宝年間、東北の曲靖県から南西部の宣城に至るまで、町や村が至る所にあり、野生の牛や馬が至る所に見られました。石城、昆川、曲游、金寧、玉県、安寧から龍河城までの地域は西桔と呼ばれています。曲靖県、米鹿江、聖馬江、南は布頭まで東川と呼び、慣習上は川と名付けられる。最初、貫桂王は南寧川の太守として石城を治めていたが、蓋成と蓋奇の父子（注：元々は「孟克」と「孟奇」と誤って書かれていたが、『新唐書』によれば訂正されている）を攻撃して殺害し、こうして聖馬川が建てられた。桂王の弟の莫?は道教を信仰し、麒麟川を管理する男で、2つのクアン族の偉大な鬼師であった。チョンダオ兄弟は日々進歩し、安寧市に住んでいます。張州と瓊が武頭路を開拓すると、安寧に城を築いた。蛮族たちは混乱し、都市を建設していた使節を殺害した。玄宗は使者を派遣し、雲南の孟王に正義に立ち返り、自分と戦うよう命じた。桂儀軍が亳州に到着すると、桂王、その兄弟である崇道、貫延章ら十数人が軍門に出向き、先件に対する感謝と賠償を求めた。桂一禄は皇帝に嘆願書を提出し、25日間のやり取りの後、すべての罪を赦す勅令が発布された。やがて崇道の殺害はますます深刻になり、密かに桂王にも危害を加えた。桂王の妻アチャはウーマン族の女性でした。彼女は両親のもとに逃げ、戦うために軍隊を編成し、地元のさまざまな貴族の間に混乱を引き起こしました。阿喇は密かに使者を孟蒙の舒川に派遣して避難を求め、桂懿は同日皇帝に嘆願書を提出した。阿弗の子である寿翁（注：「新唐書」の「寿翁」は「寿于」）は、その後、桂王に代わって南寧州の知事となり、桂懿はやはり娘を彼に嫁がせた。彼はまた、宮廷を補佐するために自分の娘の一人をチョンダオの息子と結婚させた。崇道は内心怒りと悲しみに暮れていたが、外面では平静を装っていた。しかし、彼と守翁、そして母子は毎日喧嘩をしていた。阿茶は桂懿に訴え、罪を調査するために軍隊を召集した。彼らは昆川に立ち寄って一泊したが、曲有川軍は敗れ、崇道は南の理川に逃げた。桂懿は扶超の家族と従者全員を捕らえ、扶超を殺害し、その娘を奪った。チョンダオ・エも殺害され、その結果、クアン族の諸部族は弱体化し、孤立した。桂懿が死去すると、その子の葛洛鋒が即位し、妻とともに赫鎮（赫鎮はもともと阿特と表記されていたが、『唐書』では修正されている）に戻り、以後皇室から切り離された。アチャはウーマン族の王であり、皇帝に敬意を表すために首都にやって来て、多大な報酬を得ました。葛洛鋒は崑川城の使者楊茂礼に軍隊を派遣し、西川の民20万戸以上を永昌城に移住させた。烏満族は彼らと言葉が通じず、大半が森や谷間に散在していたため、移住は認められなかった。その後、曲靖県、石城、聖馬川、昆川から南の龍河に至るまで、戦争はなかった。現在、日玉の子孫は永昌市に定住しています。国境内の烏満族はやや復興し、後に旧西川の地に移り住み、現在は南紹と婚姻関係にある。

南曼が安豊州臨溪源国境に到着するまでに22日かかった。

大中八年以来、安南の護国将軍は臨西源の冬営兵を独断で解任した。洞頭の李有度ら七人の指導者は蛮族に誘い出され、血縁関係のため、時が経つにつれて徐々に侵略された。護国将軍は蛮族の徴集と鎮圧の任務を果たせず、国を治める使命を逸脱したのが罪である。咸通三年春三月四日、私は朝臣蔡熙から密かに指示を受け、騎手一人と徒歩の屈強な兵士二十人ほどを率いて、賊の頭領朱道孤の陣地の奥深くまで侵入するよう命じられた。 3月8日、私たちは盗賊に包囲されました。蛮族の将軍楊冰忠、強王楊阿楚、楊秋生はいずれも武満の匪賊であり、巧みな言葉で彼らを迎え撃った。君の召使である西瓊は、これらの事柄を一つ一つ護衛将軍の王寛に報告しました。関羽は無知で先見の明がなく、私の手紙を受け取っても指示を出さず、朝廷から褒美をもらうことを期待して無断で軍を戻した。その結果、私の使者蔡熙は矢や石で不当に傷つけられ、城は失われた。遠征の理由は王寛のせいだ！ （注：この記事の原文には多くの誤りや省略があります。現在、『同江高易』に引用されている『曼書』の原文によると、訂正されています。また、次のようにも書かれています。蔡熙は軍を率いて寛を交代させました。交代させられたのは寛です。どうして軍を勝手に帰らせ、習を失脚させることができたのでしょうか？『曼書』の「軍を勝手に帰らせた」の「蔡静」という言葉が抜けているのではないかと思われます。それは、「蔡静」が当時嶺南西路の知事だったからです。彼は貪欲で臆病で失敗したため、「高易」はそう言ったのです。）

ドゥジンマン族はウーマンミャオ族の子孫です。秦壩南から安寧まで行くのに2日かかります。天宝年間、彼は堤州の太守であった（注：「堤州」は元々「奎州」と表記されていたが、『新唐書』により訂正されている）。一族のほとんどの姓は李です。イー・モウは、ドゥ・ジンマンの娘である母親を探していました。ムーシュンの叔母もドゥジンマンと結婚した。杜金曼の娘は牟勲の妻となり、魏福建という息子をもうけた。鎮元10年に将軍に任じられ、伯農洞川に城を築いた。鎮元の10年、袁子、礼部郎中、内官の朱文珍、劉有燕が勅旨を携えて雲南に入り、南昭の易慕順を雲南王に任命し、南西部の緩衝地帯とした。牟荀南和全が王位を継承した（注：「鎮元10年、尚書に任ぜられた」などから「王位を継承した」の58字までは、都進満事件とは関係がない。文意から判断すると、「侵略略奪を許さない」の後の「孟社条」の下の文ではないかと疑われる）。

農東族は白族の子孫である。これは耀州農東県の部族であり、その地はかつて福州と呼ばれていました。昔、ある部族の長が知事を務めていたが、誤って家事の記長を殴って殺し、城で裁判にかけられ、家族全員が死亡した。（注：『新唐書 南昭伝』には「ある知事が誤って副将軍を殺し、一族を率いて北に逃げた」とある。本文によると、「卒」は「率」で、「家众」の下に「北走」があるはずで、原文では省略されていると思われる。）その後、彼らはモディエ川のほとりや、江と公のすべての川に散らばった。残りの部族は去らなかった。天宝の時代、耀州の太守である張騫は戦闘を拒否して城を守ったが、部下のほとんどは殺された。鎮元の10年、南昭の易慕順はチベットの領土を征服して略奪し、農東城を占領して永昌城に移った。

青龍蛮族は白曼ミャオ族の子孫であり、もともと青龍県の部族であった。天宝の時代、溪州が初めて占領されたとき、殷という名の指導者の父、兄弟、息子たちは南の赫鎮に逃げ、そこで葛洛鋒から厚遇を受けた。鎮元の時代、南昭の清平の官吏であった殷福秋と殷観秋（『唐書』の「殷兆観」）は、どちらもそのような人物でした。服装や言語は孟社に似ています。

商人はもともと漢人でした。この部族は鉄橋の北に位置しており、移住した年は不明である。最初は漢民族の衣装を採用し、後に容族の習慣も取り入れました。今日まで、彼らは頭にアサガオを巻くだけで、他のすべては同じです。鎮元の10年、南昭の易慕順は軍を率いて吐蕃の鉄橋街都城を攻撃し、商人の数千人を捕らえ、雲南省北東部の川に移住させた。現在、鉄橋城は南蛮人に占領されており、将軍が城使として派遣されている。

長府蛮族は呉蛮族の子孫であり、その部族は建川に居住し、郎昭に属していた。彼らの本来の習慣は、地面に引きずる長いズボンを履くことであり、牛や羊の皮以外の衣服は持っていませんでした。南昭が敗れた後、建朗は部族を移住させて石族と舜族の蛮族のもとに住み、彼らを養った。

ホーマン族はもともと西戈河の出身で、現在はホーマンと呼ばれています。この旧城は六朝が存命していた時代に築かれたものですが、河満族が爾河沿いに城塞を築きました。開元の前には、朝廷に赴く指導者や、褒賞を持って帰る地方の知事がいた。南昭の孟貴義が大都市を攻撃して占領すると、その後、河満族は進軍して移住し、すべて郎昭族に支配された。鎮元の10年、郎昭は敗れ、雲南省北東部の浙東に移った。浙東市から安南市までは39日かかります。咸通三年十二月二十七日、夷賊は膠州の赤城を包囲し（注：「包囲」は元々「通過」と書かれていたが、現在は『同江高易』に引用されている『曼書』の文章により訂正されている）、和満は蘇里古城に陣を張り、わずか二千人余りの兵で夷賊を筏に乗せて分散させた。

シマンはムウマン族の部族です。鉄橋の北西には大石城があり、石鎮と連浔城はともに石滕の居住地であった（注：『新唐書 南昭伝』には石滕が大石城と連浔城に住んでいたと記録されているが、この文献は誤りである疑いがある）。男性は絹の布で作った長いズボンを履き、女性は頭のてっぺんから髪を水平に分け、額と後頭部で髪を束ねます。男性も女性も包帯を巻いて裸足で歩き、羊皮で体を覆っていました。部族の指導者たちはこれに従い、吐蕃によって偽って王に叙せられた。鎮元の10年（注：原文では「鎮元の年」とだけ書かれていたが、『新唐書』では「鎮元の10年」と書かれているので、ここに追加した）、南昭は城を攻撃し、王荀洛とその一族を捕らえて孟社城に置き、食料や養分を与えた。

順曼族はもともと烏曼族の一種で、当初は石曼族とともに江と公主川で暮らしていた。粤羅皮と多洛王は碧川と郎瓊を失った後、撤退して建を奪取し、鉄橋の上流に移動した。その地は建瓊と呼ばれ、連舜鎮の北西200マイルにあった。男女の風習は石滇のそれに似ていた。彼らの部族の長である吐蕃も王に任命された。鎮元の10年、南昭の易慕順は南昭王の邦米謙とその一族を捕らえ、雲南の白岩に住まわせて養った。蛮族の人々は北東部の川沿いに散らばっていました。

モマンもウーマンの一種です。鉄橋川の上流と下流、そして大坡川、小坡川、三潭蘭川、昆池川などの川の上流と下流の地域は、すべて彼が住んでいる場所です。この地には牛や羊がたくさんおり、どの家庭にも羊の群れがいます。彼らは生涯、手や顔を洗うことはありません。男性も女性も羊皮を着けています。彼らはお酒を飲んだり、歌ったり、踊ったりするのが好きです。このような人々はもともと耀州族の出身です。南昭は鉄橋、昆池などの都市を攻撃して占領した後、数万戸を捕らえて昆川の左右と旧西川の領土に分割した。

猛蕃族は石蕃族の外にあって南昭族と姻戚関係にあり、また月蕃族とも姻戚関係にあった。

プジマンは勇敢で機敏です。全身袴はブルーのシルクサテン生地で作られています。彼は、深い森の中で白い竹を使ってムササビを撃つのが上手で、一度も外したことがなかった。部族の長は酋長を最高指導者と呼ぶ。食器がなかったので、バナナの葉を敷いて食べました。開南、銀勝、永昌、荀川に部族が居住している。また、鉄橋の北西の瀾滄江沿いにも部族が居住している。咸通四年正月三日、私は蔡熙に遣わされて、戦場で朴子曼を生きたまま捕らえました。朴子曼は拷問を受けましたが、一言も言いませんでした。手首を切られましたが、それでも声は出ませんでした。安南子城の玉侯梁可雲は「朴子の蛮族」であった。今、梁柯は盗賊団の中に現れ、自分が朱源県の知事であると僭称している。梁柯はもともと在斌（注：「在斌」という語は不明）によって派遣され、三度も蛮王のもとへ赴いて友好関係を築き、災難の土台を築いた。

荀川曼は格洛馮に敗れた。人々は絹や綿、布を持たず、ポロスキンだけを着ています。彼らは裸足でイバラや灌木の上を歩き、弓矢でヤマアラシを射ることができました（注：「豪」という文字は元々「蒙」と書かれていましたが、『新唐書 南昭伝』に従って修正されました）。肉は生で食べられ、2本の牙は飾りとして饅頭に挿し込まれ、豚の皮が腰に巻かれます。彼らは戦うたびに、鏡のように頭をケージで縛ります。私はもともと、咸通三年十二月二十七日に蔡熙に小槍と矢で百人以上を捕らえるように命じられました。私はもともと蔡熙を梁柯にこのことを尋ねるために遣わした。梁柯は竹の籠と腰に巻かれた豚の皮を見て、蛮族の起源について語った。江西省の将軍や兵士たちはこの野蛮な肉を焼いた。

裸の野蛮人は、荀川市の西300マイルの巣穴に住み、野蛮人と呼ばれていました。ゲルオフェンは伝説を探すことを決意し、蛮族たちに山や谷に散らばるよう命じた。蛮族は戦わずして平定され、戦いのために集結し、自ら敵を召喚した（注：この2つの単語の意味は不明瞭で、省略や誤りがある可能性がある）。男女は山や平野に散らばっており、リーダーはいない。柵のある家を建てる（注：「擖」は「劼」や「臈」と同じ発音で、削ったり叩いたりすることを意味する）。男の子よりも女の子の方が多い。農地も衣服もなく、木の皮で体を覆うだけだ。時には、10人か5人の妻が1人の夫に付き添い、一日中弓を構えて手すりから離れないこともあります。外国からの侵略者がいれば、彼らは射殺されるでしょう。彼の妻は森へ行き、昆虫、魚、野菜、カタツムリなどを採り、それを持ち帰って食べました。咸通三年十二月二十一日、彼らも集団を結成し、戦場に出た。突撃しなければ、前にいる蛮族が刃を持って追ってきます。

瀾滄江の西に位置する王竹子滾は盛洛皮によって征服された。機敏で、馬上で銃やシャベルを扱うのが得意。彼は鞍もつけず裸足で馬に乗り、胸と腹部だけを覆う短い鎧を身に着けていた。太ももと膝を露出させ、鉄板に牛の尻尾をくっつけて飛ぶように速く走ります。女性も同様です。南昭や他の郷の将軍が軍隊を率いるとき、王朱子は先鋒として活躍した。咸通4年正月23日、蔡熙は城壁上の戦車から弩弓を放ち、王居子の兵二百人と馬三十余頭を射殺した。 2月7日、城は陥落し、私の使節である蔡熙は左腕を銃撃され、元軍の従者は全員殺害されました。私は右手首を矢で射られ、アザラシを抱えて川を渡りました。荊南、江西、鄂、越、湘州の400人ほどの勇将（注：この文では元々「荊南」の字が抜けており、「越」の字は「兵」と誤記されていたが、『同鑑』によれば現在は訂正されている）が馬に乗って馬に乗って、馬車に乗って城の東の水辺に向かった。南荊の軍知事袁衛徳、江西の軍司令官譚可厳、軍の判事らは、門の兵士たちに言った。「同志諸君、水には船はなく、水に入ると死ぬ。私と諸君がそれぞれ二人ずつ蛮族を殺せば、我々も有利になるだろう。」そして彼らは一緒に東駱城に入り、門を封鎖し、一方に剣、他方に馬を並べて蛮族を攻撃し、城外の水辺から馬に乗って城内に侵入し、不意を突いた。私は無愛和尚がこう言っているのを見ました（注：この文はもともと「私は元徳和尚を見た」と書かれていました。現在、『同鑑考意』によると、樊初が「無愛和尚」について引用しているので、「徳」であることがわかります。「愛」と「無」の字の形が似ていて、「元」を誤って「元」と書きました。訂正したいと思います）。この日の正午前に、私たちは盗賊とその馬を殺しました。盗賊は2〜3千人、馬は300頭ほどしかいませんでした。蛮族の盗賊ヤン・シジン（注：「唐書」では「シジン」とあるが誤り）は、城内の最初の見張りでそれを知り、救出に出かけた。翌日、馬肉は盗賊団の12の陣営に分配されました。

王曼外嶼族は永昌市の北西部に位置しています。彼らは長い槍で武装しており、無敵でした。また、木の弓と矢じりに毒をつけた短い矢も使用し、当たった者を即座に殺すことができました。女性たちも裸足で、青い布を衣服として身に着け、体には何十本もの翡翠や真珠などの装飾品の糸が斜めに織り込まれていた。既婚女性は髪を縦に二つにまとめたおだんごヘアをしますが、未婚女性は頭の上に一つおだんごヘアをします。この土地は砂漠牛の飼育に適しており、砂漠牛は他の地域のものよりも大きく、角の長さは4フィート以上あります。女性は脂肪分が多く白いチーズだけが好きで、旅行も好きです。

黒歯夷、金歯夷、銀歯夷、刺足夷、刺面夷はいずれも永昌と開南（『新唐書』では「開南」は「関南」と表記されているが、これとは異なる）におり、雑多な種族である。黒歯蛮族は歯に漆を塗り、金歯蛮族は歯に金箔を巻きます。何かの用事で人と会う必要がある場合は、これを飾りとして使い、食事のときに持ち帰ることができます。彼らは皆、頭の上で髪を束ねており、青い布をズボンとして履き、青い布の帯を体の上に斜めに垂らしています。 （注：銀歯蛮族についてはここでは省略） 刺繍足蛮族は、足首周りの皮膚に模様が彫られており、衣服は青い装飾が施された緋色の布で作られています。生後1ヶ月が過ぎると、秀面人の顔は針で刺され、その後藍で覆われます。僧麒（注：「僧麒」は蛮族の名でもあるが、下には欠落した単語があるに違いない）はすべて西安市に属し、すべて南昭の指揮下にあり、攻撃や戦争のために召集された。

川夷蛮族、長栄蛮族、東風蛮族はいずれも浙江南東部に位置し、混血民族である。鼻を突き刺す蛮族は、直径 1 フィートの金の輪を鼻中隔に突き刺し、それを首輪の上に垂らした。定規の場合は、輪を絹のロープで結び、誰かに引き上げてもらってから歩きます。 2 番目の方法は、花の頭が付いた 2 本の金の釘を鼻の側面に刺し、鼻孔から花の頭が出るようにする方法です。長宗蛮族と東風蛮族の人々は、黒くて長い髪を額の前でおへその下まで長く束ねており、髪の列ごとに何かで支えられています。彼が支配者であれば、歩く前に二人の女性に一つの物を互いの前で持たせ、両側でお尻を支えさせることができます。今では南昭の支配下にあり、我々は南昭を攻撃して戦うつもりです。

マンマン族はカイナン族の混血種です。 「芒」は彼らの王の称号であり、蛮族は彼を芒昭と呼んだ。永昌城の南から、まず唐豊を通り、次に鳳蘭栄、芒天連、芒吐昊を通ります。他に大真、芒昌、芒生、孔芒、芝芒（注：「新唐書」の「芝」は「芝」と表記）、石芒などがあり、いずれも同種のものである。彼らは城壁のない高層ビルや漆塗りの家に住んでいる。皆青い布のズボンをはき、腰には籐の帯を巻き、お団子には赤い絹の布を巻き、残りの髪は飾りとして垂らしている。その女性は五色の沙羅双樹をかぶっていました。孔雀の巣は木の上にあり、象は水牛と同じくらいの大きさです。地元の習慣では、畑を耕し、その肥料を燃やすために象を飼育しています。鎮元の10年、南昭の怡慕順が彼の部族を攻撃した。咸通三年十二月二十一日にも、このような蛮族の集団が、安南の蘇日河畔に二、三千人の軍勢を集めていた。

芒礼、雷、孟という姓を持つ蛮族は、マンブダイ市の東西に散在して住んでいます。彼らはすべてウーマン族とバイマン族です。男性も女性も、長くて地面に引きずる黒い絹の衣服を着ます。東にはバイマン族が住んでおり、男性も女性も膝下までの白い絹の衣服を着ています。孟満の首領である朱孟冲（注：「朱」は元々「寿」と書かれていたが、『唐書』により訂正されている）は、開元の末に国から賜った賜物を受け取ったが、老齢になって吐蕃と情事を起こした。鎮元の七年、西川太守の魏高は益州太守の蘇衛（注：「蘇衛」は『唐書』）に孟冲を殺害させ、さらに鬼族の長を立てて部族を率いさせ、皆彼を蛮族の長に選出した。鎮元の時代、川邇は大鬼の長であり、当時、孟冲や皮邦は皆彼に隷属し、彼を東夷と呼んでいました。

鳳巴蛮族（注：「鳳巴」は『唐書』では「鳳派」と表記される）はもともと西州の出身で、梁林の南200マイルのところに住んでいた。馮巴族、鎮元の時代、大鬼頭の皮邦と阿諾の姓を持つ2つの内曼族はすべて馮巴族であった。私の心は常に祖国に向けられています。 (注: この段落は欠落しているか間違っています)

崇禧満から安南の臨溪園まで行くには12日かかります。彼らは小川の近くの洞窟に住み、牛や馬を飼育しています。近年、我々は漢王朝と貿易を行ってきました。大中八年以来、太守は残酷で横暴な態度をとり、人々に塩を臨西平原に持ってきて牛馬と交換するよう命じましたが、馬一頭につき塩は一斗しか許されませんでした。その結果、我々は漢王朝から孤立し、牛馬を持ち込むことを拒否しました。

桃花族はもともと安南臨西源の奇岩洞の長である李有度氏の管轄下にあり、国境の駐屯兵でもあり、毎年税金を納めていた。大中八年、豊州知事は李卓に請願書を提出し、冬の防備を守る兵士六千人を解散させた。（注：「李卓と共に」の三字は、もともと「袁と共に」と書かれていたが、現在は『同江考意』に引用されている『曼書』の文章に従って訂正されている）そして、魏、鎮、鄧州の境界の防備を止めないようにと要求した。 （注：「味」はもともと「来」と書かれていたが、『通鉴考义』に引用されている「曼書」の文章に​​合わせて修正されている）彼の有度兄弟は阻止されず、満浙東使節は手紙を送って（注：「書信」はもともと「善信」と書かれていたが、『通鉴考义』に引用されている「曼書」の文章に​​合わせて修正されている）、甥を李有度の末子と結婚させ、浙東の衙門監督に任命した。それ以来、斉婉は蛮族に監禁された。咸通三年三月八日、私は敵の包囲網に入り、浙東の夷の裁判官である楊忠義が​​弓槍を持った八人の夷を率いているのを見ました。私は夷の頭領である朱道孤に彼の出自を尋ねました。桃花人は桃花蛮族とも呼ばれています。彼らはもともと安南の臨溪園にある奇湾洞の左右に住んでいました。彼らは羊皮やフェルトを着て、髪を前で束ねていました。彼らは蛮族によって制限されていたにもかかわらず、心はみな唐の文化に傾いていました。咸通三年三月二十一日、安南城の西隅に陣取ったのはわずか五、六千人だった。蛮族の楊思進は、羅福州伏謝県の県令である馬光高を軍の指揮官に任命した（注：「光高」はもともと「仙高」と表記されていた。現在、「曼書」の思進と光高の軍指揮官に関する文章を引用した『同江考意』によると、「仙」は「広」と表記されることが多いことがわかっているので、訂正したい）。