馮延舒の『菩薩男：深紅の扉と横金の錠』はどのような感情を表現しているのでしょうか？

以下に、Interesting History の編集者が、Feng Yansi の「菩薩人・陳陳珠胡衡金索」の原文と評価をお届けします。ご興味のある読者と Interesting History の編集者は一緒にご覧ください。

菩薩男：金色の鍵が付いた深紅の扉

（五代）馮延嗣

赤い扉には金の鍵がかけられ、花を追って紗の窓から月明かりが差し込んでいます。ろうそくの涙は乾き、梅の花は散り、夜の冷気を運んでくる。

宝釵は緑の鳳凰を越えて千里の香衝を夢見る。雲と雨は消え去り、長江の南では春の草が生えています。

背景

『菩薩人 深紅の扉と横金の錠』は、五代南唐の馮延嗣が書いた詩である。この詩は、春の夜の若い女性の孤独を描いたものです。場面と時間が集中しているため、非常に繊細でリアルに書かれています。

感謝

匡周易は「馮延嗣が『陽春楽』として詩をまとめた『陽春集』は臨川や朱玉の祖であり、より華やかで清らかである。馮延嗣の詩はまるで異国の錦のようで、周秦の貴重な鼎や青銅の器のようで、まばゆいばかりで美しい」と述べている。（『歴代詩人略論』第4巻参照）この詩を読むと、彼の作風を垣間見ることができる。 「赤い扉は金で施錠され、月の光は紗の窓を通して花を照らしている。」最初の2つの文は非常に「優雅」で「シンプル」です。夜は暗く、赤い扉は施錠されており、美女は寂しい閨房に一人で座り、紗の窓に映る月の光と花の影を見つめています。「月の光は紗の窓を通して花を照らしている」という「過ぎ去る」という言葉が特に鮮やかに使われています。古来より「月が花の影を欄干に移す」という句があり、月の光に花の影が徐々に移り変わっていく美しい情景を詳細に表現しています。ここでの「過ぎ」という言葉は、より表現力があるように思われます。それは、月の光に映った花の影が薄絹の窓に徐々に遠ざかっていく光景を、読者に生き生きと表現しています。それは、美人が月を見つめている時間だけでなく、月光の明るさと花の影の濃さも表しています。同時に、夜の深さと深夜の静けさも暗示しています。 「ろうそくの涙はもうすぐ尽きる」とは、部屋の中で揺れるろうそくの明かりを表現しています。この時、ろうそくのろうはもうすぐなくなり、ろうそくの明かりも消えかけており、「ろうそくが燃え尽きて灰になり、涙が枯れ始める」という状態に近づいており、美女が失恋のために涙を流しきれなくなることを象徴しています。 「散り梅は晩寒を呼ぶ」という言葉は、晩春の夜の寒さを詠んでいるだけでなく、月明かりの下で雪のように散りゆく梅の花の寂しげな美しさを通して、美しさのはかない美しさを象徴しています。 2 番目の節では、最初の節と比べて時間が少しずれていますが、春の夜の若い女性の孤独を描写し続けています。この時、ヒロインはもはや窓から月を眺めたり、花の影を眺めたりすることはなく、刺繍のベッドにそっと登り、ゆっくりと夢の中に入っていった。彼女の髪の束に斜めに挿した緑の鳳凰の簪が山枕で横に押され、彼女の夢の魂は香りのする衝立から飛び出し、何千マイルも離れた彼女を忘れていた恋人のところへ漂っていった。しかし、一瞬で夢から覚めると、先ほどまでの雲や雨は、跡形もなく夢となってしまった。 「荒涼」という言葉には、とても隠された、しかし深い意味があります。それは、ヒロインが夢の中で遠い過去を思い出し、そのときの深い愛がずっと昔に荒涼とした思い出になったことを言っているようです。そして、夢から覚めた今、彼女はまだ、長い間荒涼としていた愛について思いを巡らせています。 「長江の南に春草が生える」というエンディングが余韻を残します。 「春草」は別れと憎しみの象徴であり、悲しみと恨みの代名詞です。美女の悲しみと恨みは、年々成長し、とても濃く、深く、密で青々としていて、果てしなく続く長江南部の春草のようです。