春秋戦国時代の軍師たちはなぜ自信に満ちていたのでしょうか？彼らはどのようにして今の姿になったのでしょうか?

今日は、おもしろ歴史編集長が、春秋戦国時代の軍師たちがなぜ自信に満ちていたのかをお話しします。ご興味のある方は、ぜひ編集長をフォローしてご覧ください。

春秋時代と戦国時代は他の時代とは違っていました。

それは中国史上初の大変革期でした。頻発する戦争という表面下で、社会のあらゆる側面が劇的な変化を遂げていました。

この時期、奴隷支配体制は徐々に崩壊し、祭祀や音楽の制度も徐々に崩壊し、官学も崩壊して私立学校が勃興した。知識人は制度の束縛から解放され始め、心身ともに大きな解放を得た。属国が改革強化する必要性と相まって、学者階級が誕生し、徐々に政治の舞台に上がった。

一般的に言えば、学者階級は庶民の中のエリート層で構成されており、もちろん貴族の教育を受けた子弟も含まれる。彼らは生まれではなく自分の能力で必要なものを手に入れ、社会のあらゆる分野で活躍し、中国の歴史において重要な役割を果たしてきた。

顧問官は学者階級の中の特別なグループです。彼らは君主に直接仕えるだけでなく、さまざまな政治理論を直接実践します。しかし、最終的な決定権は君主にあるため、彼らは何でもできるわけではありません。

参謀の言葉や行いは君主の決定に影響を与える可能性があるが、彼らの命も君主の手にしっかりと握られている。そのため、参謀には状況を判断し、君主の心を理解する能力が求められる。

前漢の劉襄は『戦国策序』の中でこう言っている。「策を立てる者は、時勢に乗じて策を立てなければならない。そのため、策は危機の時に国を支え、すべてを統制する力を持つ。国を統治し、教育することはできないが、緊急事態の時には軍事力を使って国を救うことができる。」

春秋戦国時代の参議を見れば、この集団が諸属国の政治活動に極めて自信を持っていたことが容易に分かる。

では、カウンセラーの高い自信につながった要因は何だったのでしょうか。この質問を2000年以上にわたる当時のカウンセラーに投げかけると、彼らの非常に傲慢な答えが聞こえてきそうです。それは、明確な自己認識があるからです。

本稿では、まず「学者」の意味合いから始め、春秋戦国時代の学者の自己認識について語り、そのうえでなぜ学者は自信家なのかについて語ります。

春秋戦国時代の顧問と君主

「学者」の意味合い。

「事」は事柄を意味します。数字は1から始まり、10で終わり、11から始まります。 ——「朔文街子」

「師」という称号の起源は非常に古い。上記の引用は、徐深が『説文街子』の中で「師」という言葉について説明したものである。しかし、今の私たちにはよくわからないし、過去の王朝における「師」という言葉の解釈も非常に複雑だが、それらはすべて「師」の範疇に属している。もちろん、ここでの「師」は物事を指すのではなく、物事を行う人の名前を指す。『百胡同』にもこう書かれている。「師は師であり、物事を担当する人の称号である。」

「士」の意味も歴史の過程で変化してきました。夏王朝と商王朝の時代には、成人男性は士と呼ばれていました。当時、このタイプの人々は主に農業活動に従事していたため、一部の学者は、元の士は実際には肉体労働に従事する農民を指していたと考えています。

西周の時代になると、「士」の意味合いは変化し、一定の才能を持ち、基本的な事務を担当する人々を指すようになりました。たとえば、『礼記少易』には「士は徳を頼り、六芸を楽しむ」と記されています。これは、学者として道徳を頼り、六芸に没頭するべきであり、肉体労働に従事する農民は庶民になるという意味です。

レベル図

春秋時代初期には、「学者」は官吏と庶民の間の特別な階級となり、貴族階級の最下層であった。しかし、それにもかかわらず、学者も古代の支配階級に入り、その地位はさらに向上した。今日の言葉で言えば、彼らは身分の高い人々であり、「左伝昭公七年」には「王は公に仕え、公は官に仕え、官は学者に仕える」と記されている。

時代の発展とともに、春秋戦国時代になると社会は大きく変化し、社会間の階級的制約が崩れました。衰退した貴族の一部は封建制度から追い出され、庶民の一部も下から脱却しました。これにより、貴族と庶民の間に学者が増え、やがて学者階級が形成されました。

学者層の中でも極めて特殊な集団として、カウンセラーの活動は活発化し、やがて時局を動かす勢力となった。彼らの自信は、あらゆる政治活動の基盤であった。では、彼らの自信はどこから来たのか。そこには、明確な自己認識が求められる。

春秋戦国時代の相談役の自己認識。

秦以前の時代の各学派の思想はどれほど異なっていたとしても、道に責任を持つ精神を表現するという点では完全に一貫していました。 ——「学者と中国文化」

春秋戦国時代、周王家の地位は弱まり、礼楽は崩壊し、知識の担い手である学者階級が歴史の舞台に大規模に登場し始めた。乱世では、参謀は自分の言動に大きな注意を払い、自覚がすべての活動の根底にあった。上記の于英石の言うように、秦以前の各派はそれぞれ異なる考え方を持っていたが、いずれも「道に頼る」姿勢を示していた。

百の学派

このような思想認識の潮流の下で、参謀の自己認識は「王に従わず、道に従え」「危険な国に入らず、乱れた国に住まず」「学者には定まった国がなく、仕える師匠を選ぶ」という3つの側面に明確に表れています。以下、詳しく分析してみましょう。

まず、「王に従わずに道に従え」ということについて話しましょう。

相談役として自分の価値を実現したいなら、まずは「相談にのってあげたい」と思う君主を見つけることが条件です。しかし、春秋戦国時代においては、自分と同じ政治的見解を持ち、自分の戦略に従おうとする君主を見つけることは容易ではありませんでした。君主が自分の意見を採用できない、あるいは仕える君主が無能だと思ったら、別の賢い君主を探しました。諺に「賢い鳥は木を選んでとまる」とあります。

参謀の政治活動において、自分の内なる信念と政治に携わりたいという願望が衝突したとき、ほとんどの参謀はむしろ政治的地位を放棄し、自分の政治理念を貫く。例えば、『説元雑言』には次のように記されている。太公は70歳になっても自分を悟ることができず、孫宋は3度も宰相の職を辞したが後悔はしていない。なぜか？自分にふさわしくない人々と団結できなかったからだ。これは、江太公と孫宋の「道に従うが王には従わない」という認識を指している。

諺にもあるように、「危険な国に入るな、混沌とした国に住むな」

参謀たちは「君主に従わず、道に従う」という明確な自覚を持ち、君主に認められても簡単に「身を委ねる」ことを好まない。それは彼らが依然として「危険な国に入らず、混乱した国に住まず」という原則を堅持し、また無能な君主の評価を軽蔑しているからだ。

戦国政策

この認識の影響を受けて、一部の顧問官は、自分のスタイルを示すために、「何もしない王には仕えない（『戦国軍師の手紙』より）」と公言することさえありました。彼らが考える「賢い王」がしばらく見つからない場合、または誰も彼らを評価しない場合は、彼らはただ待つだけでした。

『論語・子韓』には、子貢と孔子が玉について会話した記録がある。子貢は「ここに美しい玉があるなら、箱に入れて隠すべきか、それとも良い商人を見つけて売るべきか」と尋ねた。孔子は「売れ、売れ！商人を待っている」と答えた。この文は、子貢が孔子に「美しい玉があるなら取っておくべきか売るべきか」と尋ね、孔子が「売れ、その価値が分かる人を待っている」と答えたことを意味する。

これは美しい玉を売るかどうかという問題のように見えますが、実際には物を使って人を表現しており、つまり、自分を高く評価してくれる人を待っているのです。これはカウンセラーの政治的な態度とも言えます。しかし、すべてのカウンセラーが待つのが得意なわけではなく、「出かける」ことを提唱している人もいます。

後に彼はこう言った。「学者には定まった国はない。仕える師匠を選ぶのだ。」

春秋戦国時代の参議は、知恵と権力の公平な取引において、主導権を握り、世界の君主に自分の能力を見せるために、積極的に様々な属国を駆け回ることを選んだ。しかし、これはまた、「学者は定まった国を持たない、彼らは仕える主人を選ぶ」という彼らの信条にもつながっていた。

軍師たちは、自分を披露する舞台を求めて、多くの国を旅した。そのため、当時は、自分が生まれた国が必ずしも自分が仕える国とは限らなかった。そのため、当時の軍師たちの間では、「秦楚を行き来する」ことが流行した。戦国時代の軍師について語る際、葉石も次のように指摘した。「しかし、戦国時代を旅することが、それらの学者たちの職業だったのです。」

呉起の改革

この時代にそのような鮮明な例を探すなら、呉起がその代表です。呉起は魏の出身で、後に魯、魏、楚の君主に仕えました。呉起は君主たちと寝返らざるを得ませんでしたが（『史記』には、呉后は彼を疑って信じなかったため、呉起は彼を怒らせることを恐れて、楚に去ったと記録されています）、これはまたもや顧問たちの心の中でこの信念が証明されています。

賢い君主を探す過程で、助言者たちはさまざまな困難を経験し、時には迫害さえ受けます。司馬懿と樊於はその例です。『史記 陸仲廉・鄒陽伝』には、司馬懿は宋で膝頭を切断され、樊遂は魏で肋骨を折られ、歯を折られたと記録されています。これは、司馬懿は宋で膝頭を切断され、樊遂は魏で肋骨を折られ、歯を折られたが、最終的には両者とも偉大なことを成し遂げたことを意味します。

しかし、何の経歴もない平凡なカウンセラーが、どうして順風満帆に偉大なことを成し遂げられるというのでしょう？ 孟子はこう言っています。「天が人に大きな責任を与えようとするとき、まず彼の心を苦しめ、彼の筋肉と骨を疲れさせ、彼の体を飢えさせ、彼の体を空っぽにする。」もちろん、この原則は今でも当てはまります。ですから、人生がうまくいかないときは、古代人が成功する前に経験した苦難について考えてみてください。やる気が湧きませんか？

春秋戦国時代の参謀たちの自信の高さ。

彼らは皆、非常に才能があり、優れた人々です。皇帝がその時何をできるかを見極め、並外れた戦略と知恵を出し、危険を安全に、破壊を生き残りに変えていく姿は、見ごたえがあり、見応えもあります。 ——「戦国の戦略」

戦略家は自己認識を持っていますが、それは彼らが非常に自信があるということを意味するわけではありません。なぜなら、たとえ明確な自己認識を持っていたとしても、知識と知恵がなければ自信を持つことはできないからです。では、戦略家の自信はどこから来るのでしょうか?

古代の顧問の言葉や行動を記録するために使われた竹簡

優れた戦略と政治活動によって生み出される驚くべき効果は、まさに劉翔が上で述べたとおりであり、カウンセラーは「並外れた戦略と並外れた知恵」を考え出すことができ、「危険を安全に、破壊を生き残りに変える」ことができなければならない。

超高度な戦略。

春秋戦国時代の参謀たちの政治活動を見ると、彼らの知恵が非常に深いことが容易にわかります。特に「外交」活動に積極的な軍師や、数千里離れた場所での戦いに勝利できる軍師は、彼らの知恵が圧倒的な態度を反映していることがよくあります。

彼らは楽観的な態度で、自分の考えを貫くことに慣れています。自分の考えを実践するために、さまざまな国を旅して試しています。時には障害にぶつかっても、彼らは懸命に働き続けます。彼らが提案する政治計画は、王や王子にすべて受け入れられるわけではありませんが、それでも君主に新鮮さを与えています。

今日の視点から見ると、これらの戦略家は当時としては先進的な考えを持っており、その知恵によって時代の最先端に到達していたため、全体として、戦略家による社会法則の把握は比較的正確であったと言えます。

樊儒像

彼らが提唱した「王の道」「覇の道」「人の道」「統一」のいずれにしても、ある時期には大きな役割を果たした。特に樊於の提唱「王は遠くの国と友好を結び、近くの国を攻める方がよい。一寸でも得れば自分のもの、一尺でも得れば自分のもの」（『戦国の計略　秦の計略』より）は、分裂していた中国の統一を促した。これもまた、参謀たちの戦略の高さを示している。

政治活動の重大な影響。

カウンセラーの戦略が自信の第一歩だとすれば、その戦略を頼りに政治活動で成し遂げた目覚ましい成果と、それがもたらした大きな社会的反響は、カウンセラーの自信をさらに刺激するものであり、今日の言葉で言えば、彼らの努力が報われ、人々が前進する勇気を自然に与えることになる。

『戦国の兵法 秦の兵法』では蘇秦の統一戦略について次のように述べている。「天下は広く、民は多く、王侯は強大で、参謀も強大で、皆蘇秦の戦略を決めたがっている。そして「賢者がいれば、天下は納得する」という結論を出している。『孟子 滕文公 下』には「公孫燕と張儀は真の人ではないか。彼が怒れば、君主は恐れ、彼が安らかであれば、天下は安らかである」とも記されている。これは参謀が政治活動において果たす大きな役割を示している。

映画とテレビに見る春秋戦国時代の軍師たち

ここで語られているのは、相談役が持つ権力ではなく、当時の人々や王たちをも震え上がらせる知恵によって変容した権力であり、現代から見れば、知恵の化身と言っても過言ではない。

また、顧問団の活動の結果は、社会を分裂から統一へと導くだけでなく、経済においては税制、政治においては郡制、文化においては百家思想の出現など、社会制度の変化も促した。この一連の重要な政治的効果により、この集団は揺るぎない自信を醸し出すようになった。

結論：

まとめると、春秋戦国時代の参議の高い自信は、彼ら自身の明確な自己認識に基づき、優れた戦略に頼り、彼ら自身の政治活動によって達成された顕著な効果に触発されたものであったことがわかります。

これほど多くの顧問が政治の舞台に登場したことで、王や王子が人材を選ぶ余地が広がり、このグループの潜在能力の爆発がさらに刺激されました。結局のところ、誰もが高い地位と大きな権力を握ることは不可能です。

古代の君主

また、当時の君主たちは皆、心の底から賢者や謙虚者を尊敬していたわけではなく、強くなり生き残るためには、こうした顧問団を味方につけ、利用しなければなりませんでした。最終的な決定権は依然として君主たちの手中にしっかりと握られていました。必要なのは顧問団の知恵だけであり、もちろん権力や富と交換する必要もありました。しかし、それにもかかわらず、顧問団が生き残り、独自の戦略を発揮する環境が整ったのです。

さまざまな要因の影響を受けて、カウンセラー集団は歴史上極めて重要な位置を占めており、時代がカウンセラーを生み出し、カウンセラーが時代の発展を導くとも言える。