古代詩「苔」の執筆背景は何ですか？どのように理解すればいいのでしょうか？

苔（パート1）

【清代・袁美】

太陽はどこにでも輝くわけではない。

若さは自然にやってくる。

苔の花は米粒ほど小さいです。

牡丹のように咲くことも学びましょう。

袁梅（1716-1798）、号は子才、号は建寨。彼は銭塘（現在の浙江省杭州市）の出身でした。

袁美の『苔』は『古典朗読普及』の朗読により瞬く間にヒットした。一時期、「モス」について語ることが流行りました。最近では、自分を「苔」と形容し、苔のように謙虚で取るに足らない存在だと自嘲する人がよくいます。実は、これは「モス」の誤解です。

袁梅の詩では苔は謙虚でありながらも高貴であり、それは描写する価値がある。

まず第一に、苔は太陽の光も雨も風もなくても、春が来ると花を咲かせます。

世の中のすべてのものは本質的に異なっており、その違いが宇宙を構成しています。苔は暗くて湿った場所で育ち、生育環境によって苔の生い立ちが決まります。しかし、苔の生命の奥深くには、春になると花を咲かせる遺伝子が備わっている。稲穂ほどの大きさの小さな花は、苔自身の生命の輝きを反映している。逆に、春になっても花が咲かなければ、それは生命が隠され、埋もれてしまうことを意味します。このように、「ただ来る」ということは、生命が自らの生命の原動力に頼って輝きを開花させるための必然的な力であり、時間と空間であると理解することができます。苔はこのような力を発揮し、そのような時間と空間を持っているので、謙虚で気高いです。いかなる生命も、この力を発揮し、そのような時間と空間を享受した場合にのみ、高貴な階級に含められるのです。この生命力を真に発揮し、この生命時間と空間をそのエネルギーと才能の限りに楽しむことができるのは、自然生活です。社会生活は自然生活にはるかに劣ります。

第二に、苔の花は米粒ほど小さいですが、牡丹のように咲こうとします。これは妬みや嫉妬や憎しみからではなく、苔の花が自らの輝きの中で咲き、最も美しい姿になるためです。

この世のほとんどの妬み、嫉妬、憎しみはすべて、スノッブさから生じます。一度俗物の網に嵌まると、その網はますます狭くなり、抜け出すことはできなくなります。そのため、名声と富の世界で浮かばない人はほとんどおらず、面子とお金のために苦労しない人もほとんどいません。苔は美しさで牡丹と競うのではなく、香りで牡丹と競うのではなく、牡丹から華やかさと美しさを学び、苔の生命の魅力を十分に発揮します。したがって、苔は苔の花によって苔となり、苔は苔の花によって高貴となり、苔は苔の花によって豊かになり、苔は苔の花によって苔の生命の高貴さを十分に発揮するのです。

最後に、袁梅は「自然と精神」を主張し、清代の「自然と精神派」の重要な代表者でした。彼の人格、詩、文章はすべて「自然と精神」でした。

「精神的な性質」においては、世俗的な制約はほとんどないか、まったくありません。だからこそ、袁梅は苔と苔の花が苔の生命の尊厳を十分に示していることを発見することができたのです。苔は古代の詩人の作品に頻繁に登場するが、主に環境に彩りを添え、芸術的構想を喚起するために使用されている。例えば、「苔についた下駄の跡を哀れむべきだ。木の戸を長い​​間たたいたが、決して開かない」「髪を乱した子供が魚釣りを習い、横向きに座り、苔と草に自分の体が映る」「反射した光が深い森に入り、再び苔を照らす」「百エーカーの庭園の半分は苔で覆われ、桃の花はすべて散り、カリフラワーが咲いている」などである。しかし、苔の生命の真実を真に発見し、苔を主人公とし、苔を詩の主題とし、この主観的な意味を表現したのは袁梅であった。詩人袁梅の手にかかると、苔は本当に苔になる。于大夫が大切にしていた「散り花」を思い出します。この観点から見ると、袁梅は謙虚な生活の最高の評価者であり守護者であり、「現代」を叫ぶどの作家にも匹敵します。

詩は何千年も前から書かれてきましたが、苔の本当の生命が書かれたのは袁梅の詩によってでした。袁梅の「苔」は何百年も沈黙していましたが、21世紀に突如再発見され、あらゆる生き物への敬意を訴えています。今日、「苔」を発見したのに、苔からまだ遠いところにいたのは残念です。本当に残念です！このことから、人生が高度に覚醒し、自分も他人も尊重する時代の到来は、まだ遠いことがわかります。

中国語教師の観点からもう 1 つ付け加えておきたいことがあります。今日、私たちはすべての生徒の成長に注意を払い、尊重するよう呼びかけていますが、実際には、その逆の場合の方が多いのです。