王安石の『西泰宜宮壁二首』は、父や兄弟たちと旅をした喜びに対する限りない郷愁を表現している。

王安石は、号を潔夫、号を半山といい、北宋時代の政治家、改革者、作家、思想家であった。彼は文学において優れた業績を残し、唐宋の八大家の一人であった。晩年の詩風は思想と修辞の洗練に重点を置き、「王景公風」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、王安石が書いた「西泰邑壁二首詩」について学びましょう。

西台一宮の壁にある二つの詩

王安石（宋代）

蝉の鳴き声とともに柳の葉は濃い緑色に染まり、夕日に照らされて蓮の花は赤く染まります。

36 の池の湧き水を見ると、老いてから江南に行きたいと懐かしく思います。

30年前、父と兄弟が私の荷物をここに持って来ました。

今日、私は老齢になって帰ってきましたが、どこにも見つかりません。

翻訳と注釈

翻訳

密集した柳の葉の奥では蝉が鳴き、夕日を浴びて蓮の花は一層鮮やかに色づいています。

池の湧き水を見ると、白髪になった私に江南の水郷の湧き水が思い出された。

30年以上前、父と兄が私をここに連れて来て、ここの景色を見せてくれました。

今日、昔の場所を再訪しましたが、私の髪はすでに白くなっていました。過去の痕跡を見つけたいと思っていましたが、ぼんやりとしたものしか見つかりませんでした。

注記

西台義宮：宋代仁宗の天生年間に建てられた道教寺院。ホン・マイの「容寨三壁」：西泰宜宮は汴津（現在の河南省開封市）の南西、八角鎮に位置している。

明蝉：蝉の鳴き声。

酔っている：強くて徹底的。 「柳の葉」についての2行。1つは「草は浮かぶ雲のように緑で、沈む太陽は木々の影のように明るい」です。

三十六培（bēi）：汴井近くにある池の名前。陂: 池。江南の揚州の近くにも36の池があるので、詩には「江南を見たい」とあります。湧き水：「流れる水」とも書く。

保持：運ぶ。

背景

この詩群は、1068年（北宋神宗熙寧元年）に詩人が上京後、再び西泰邑を訪れた際に、その壁に即興で詠まれたもので、いわゆる壁詩である。初めて日本を訪れてから二度目まで、長い年月の間に、両親は亡くなり、家族は不幸に見舞われ、国情は厳しく、私自身も仕事で成功をおさめることができませんでした。その情景に心を打たれ、この二首の詩を書きました。

感謝

この詩集は、王安石が西台一宮を再訪した際に即興で作ったもので、壁に書かれました。どちらの詩にも、落ち葉が根に戻ってくるという思いや、はかない青春への嘆き、夕暮れ時の帰宅の憂鬱さなどが込められています。最初の詩は、美しい夏の風景と長江南方の故郷の風景を結び付け、詩人が故郷や親戚を懐かしむ気持ちを表現し、風景と気分が自然に溶け合っています。 2番目の詩は、西台一宮を初めて訪れたときの情景を思い起こさせ、父や兄弟と一緒に旅行した喜びに対する詩人の限りない愛着を表現しています。過去と現在の比較を通して物語形式で詩の意味を伝え、感動的です。

最初の詩の「柳の葉は蝉の鳴き声とともに濃い緑になり、蓮の花は夕焼けに赤く染まる」という2つの文は、詩に描かれた風景を表現しており、鮮やかな色のコントラストを放つ名詞の組み合わせが巧みである。 「緑」と「濃い」という言葉は、柳の葉の密度と柳の豊かな色を表しています。ミンジとは鳴くセミのことです。 「柳の葉」と「濃い緑」の間には「蝉」が描かれています。蝉は濃い緑に隠れており、形は見えず、鳴き声だけが聞こえます。視覚イメージと聴覚イメージが一体化し、音と色彩が豊かです。蓮は「赤」と「酔った」を擬人化して表現されており、顔を赤らめた酔った美しい女性を連想させます。 「蓮」と「酔」の間に「日没」を加えることで、時間を示すだけでなく、もともととても美しい蓮が、夕日の斜めの光によってさらに酔って見えることも示しています。

3番目の文「三十六池の湧き水」は池の水の描写を補足していますが、それは単に目の中の水についてだけではなく、もっと重要なのは記憶の中の揚子江南方の湧き水についてです。最後の一文「老いたら長江の南側を見てみたい」は、目の前の景色を故郷と結びつけている。 3番目と4番目の文には繰り返しの美しさがあります。つまり、「老いて長江の南を見たい」を読んだ後は、「三十六池の湧き水」も読むべきだということです。今は夏ですが、目の前の池の水は揚子江南の湧き水のように澄んでいます。そのため、私は揚子江南の湧き水を思い浮かべ、過去を懐かしんだり、親戚を恋しく思う気持ちを暗に表現しています。

この詩の最初の2行は、「濃い緑」や「濃い赤」などの言葉を使って「柳の葉」と「蓮の花」のある夏の風景の美しさを表現しており、色彩が非常に豊かで美しいです。 「赤」と「緑」は対照的です。対照的なので、「赤」はより赤く、「緑」はより緑になり、景色はより感動的になります。 4番目の文の「白い頭」も「濃い緑」と「酔った赤」の美しい景色と対照的ですが、この対比は「白髪」の人々の心に無限の波を引き起こし、その気持ちを表現するのは難しいです。詩全体は、場面によって喚起される現実から空想へと移り変わり、言語は簡潔かつ暗黙的です。

二番目の詩の「三十年前、父と兄弟が私をこの地に連れて行った」という二行は、私が初めて西泰宜宮を訪れた時の情景を思い起こさせます。 30年というのは一般的な言葉です。彼が初めてこの地を訪れたとき、彼はまだ幼かった。父と兄の王安仁は彼の手を引いて、東から西へ、西から東へと歩きました。しかし、時は流れ、30年以上が経ち、父は亡くなり、兄ももういません。「かつての喜びはすべて過去のものになった」というのは、本当にその通りです。

そこで彼は最初の訪問に戻り、次の2行を書き記した。「今日、私は昔の髪で帰ってきた。昔の痕跡を見つけたいが、すべて失われている。」 「昔の痕跡を見つけたい」は、当時、父や兄弟たちと旅行した喜びに対する彼の限りない愛着を表現している。しかし、その「痕跡」すらどこにも見つからない。 4行の詩は、最初の訪問と2回目の訪問の対比を通して、人員の変化、家族の変化、個人の気分の変化など、過去と現在の変化を表現しています。言葉はシンプルだが意味は深い。言葉は有限だが感情は無限だ。 「私と一緒に月見に来た人たちはどこにいるのか？景色は漠然と去年と変わらない」（趙固『江楼郷郷』）という文体よりも、内容が深く表現されている。

このグループの最初の詩は最も人気があり、その色彩、イメージ、意味はすべて達成不可能です。しかし、読者は二番目の詩を無視することはできない。これら 2 つの詩は同じ物語を描写し、全体を構成しています。 2 つの詩は互いに補完し合っています。 両方の詩を全体として理解して初めて、どちらか一方の詩をよりよく理解できるようになります。最初の詩は、芸術的な構想と意味の両方を備えたイメージを通して詩的な意味を伝えています。一方、2 番目の詩には、最初の詩のような色彩とイメージの美しさはありません。物語を通して詩的な意味を伝えていますが、同様に感動的です。