劉隠の「炉の中の満月と広大な地球」：これは作者が書いた詩です

劉隠（1249-1293）、号は孟基、号は景秀、雄州栄成（現在の河北省栄成県）の人。元代の偉大な儒学者、新儒学者、詩人。劉隠の著作には『浄秀集』のほか、『初学』、『四書名言』（弟子が書きとめたもの）、『易経解説』（病中に書いたもの）などがあるが、いずれも失われている。劉隠は『四書要』という本も編纂した。現在見られるこの本のバージョンには、『四庫全蔵』の写本（全28巻）と元代の印刷版（北京図書館に保管、全22巻と全9巻が残っている）がある。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉隠の「満月と大炉」をお届けします。見てみましょう！

月は満ち、広大な海は炉の中にある

劉隠（元代）

巨大な炉の中では、すべてが灰に変わります。古代から現在に至るまで、廃墟となった要塞や古木が数多く残っています。

太行山は砥石のようであり、黄河は帯のようであり、その他はすべて塵である。もうため息をつく必要はありません。花は咲いて散り、春は来て去っていきます。

これは山に登っているときに書いた詩です。正確な場所は不明ですが、太行と黄河地域の古代の台地です。近くには放棄された軍事要塞もあり、景色は非常に荒涼としています。

第一部は「広大な炉」から始まります。作者は特定の風景から直接始めるのではなく、無限の空間、つまり荒涼とした世界の情景へと展開していきます。同様に、目の前の廃墟となった舞台を指差すときも、「過去と現在がいくつあるか」という溜息を再利用し、舞台に上がる現在の瞬間から意識的に時間を無限に広げている。このような広大で奥深い雰囲気は、読者に、著者が山に登ったときに見た荒廃を自然に感じさせ、それが自然ではなく人為的なもの、つまり政治や戦争による破壊の結果であることを気づかせる。

詩の後半の「太行は砥石のよう、黄河は帯のよう」は、「砥石は川のよう、帯のよう」という慣用句を借用しているが、これは実際に山を登る時の光景でもある。「待つことは塵となる」は要約と象徴の二重の意味を持っている。要約すると、著者が登った古代の台地は高く、大地の上にそびえ立っています。遠くの太行山脈と長い黄河は、それぞれ小さな砥石と細い帯になっています。視界内の人間の風景はさらに取るに足らない塵のようです。「それは塵のようです」は状況を誇張する方法です。象徴的な観点から見ると、「塵」は取るに足らないものであり、塵の中の世界は真剣に受け止める価値がありません。山河も人の世の盛衰によって「灰」や「塵」に変わるのだから、時の流れや万物の変化を嘆く必要などあるだろうか。第二部の最初の3行は空間を振り返り、最後の3行は時間を振り返り、拡張された領域から第一部の感情をさらに豊かにしています。