『紅楼夢』で黛玉が賈邸に入ったとき、栄果邸はどんな様子でしたか？

「栄果大厦」といえば、「紅楼夢」を思い出すはずです。次に、興味深い歴史編集者が説明します

『紅楼夢』の第三章「林黛玉、賈屋敷に入る」は、本全体の中で最も華やかな章です。林黛玉、賈宝玉、王希峰などの主要人物が次々と登場するだけでなく、曹公は林黛玉の視点から寧屋敷と栄屋敷の華やかな雰囲気も描写しています。多くの注意深い読者が気づいたであろう細部があります。それは、曹公が栄果屋敷の主室の家具を説明するとき、彼は3つの単語を何度も使用しました-半分古い！

例えば、王夫人が林黛玉を迎えたとき、曹公は黛玉が室内の調度品についてどう思ったかを詳しく記録している。原文を見てみましょう。

それから彼は再び黛玉を連れ出し、東の廊下にある三つの小さな主室に連れて行った。正面のカンの上にカンパッドが水平に置かれ、その上に本やティーセットが積み重ねられていました。西向きの東の壁には、半分使い古された青いサテンの背もたれと枕が置かれていました。しかし、王夫人は、やはり半分使い古された青いサテンの背もたれと枕をつけて西側に座っていた。黛玉が来るのを見て、彼は東に移動した。黛玉はそこが賈徴の席だと推測し、カンの横に三脚の椅子があり、その上にも半分使い古された墨をまぶした座布団が置かれているのを見て、黛玉は椅子の一つに座った。 ——第3章

わずか数語の中に「中老」という言葉が3回も出てくる。『紅楼夢』のように重複した言葉が一つもない名作の場合、繰り返し強調することには深い意味があるに違いない。一部の読者もこの筋書きに反対し、これは栄果屋敷の衰退の兆候だと考えています。なぜなら、「紅楼夢」の初めから、賈舎は最も繁栄した時期を過ぎており、特に賈舍と賈正の世代では、一族に才能のある柱はなく、その子や孫のほとんどは賈真、賈廉、賈容のように富と贅沢を享受する人々だからです。そのため、賈舎は最初から徐々に破滅への道を歩み始めていました。

このため、読者は一般的に、曹公が栄果屋敷の主室の装飾について書いたときに「半老」という形容詞を意図的に何度も使用して、賈屋敷が衰退していることを読者に知らせ、その後の屋敷の崩壊の土台を築いたと信じています。

しかし、このような考え方は間違いなく「紅楼夢」のスケールを下げます。栄果楼は以前に比べて衰退しましたが、結局のところ貴族の家であり、4つの大家の中で最後に衰退しました。たとえ曹公が賈家の衰退の土台を築いていたとしても、わざとそのような「巧妙な」方法を取ることはありません。さらに、その後の出来事を見ると、皇后が両親を訪ねて大観園を建て、お金が湯水のように使われました。賈家は大きなものにお金を節約せず、クッションやマットレスにお金を節約し、すべて「半古い」ものを使用していました。これはまったく意味がありません。

実際、賈家の主室の家具には「半古」のマットレスや椅子の背もたれクッションがほとんど使われていたことに関して、志延寨は「『半古』という3つの言葉には非常に意味がある」とコメントした。ここにあるものはすべて古く、以前メインルームにあったものは日々の生活費には使われていなかったことがわかります。最近の小説には、どこに行っても尚易や周丁、刺繍のカーテンや真珠のカーテン、孔雀のスクリーン、蓮のマットレスなどの言葉が出てくるのはばかげている。

そのため、「半老」という3つの文字は取るに足らないように思えるかもしれませんが、実はそれは曹公の創意工夫であり、読者に本当の貴族の風格を正直に伝えています。市場の人々はしばしば貴族の生活を想像するのが好きです。志延寨は余談で次のようなジョークも述べています。

最近、こんなジョークを聞きました。ある農民が北京に行って帰ってきました。人々は彼に「北京にいた時、世界を見ましたか？」と尋ねました。農民は「皇帝も見ました」と答えました。人々は興味深そうに「皇帝はどんな方でしたか？」と尋ねました。農民は「皇帝は左手に金塊、右手に銀塊を持ち、馬には高麗人参の袋を背負っていました。動くときはいつも口に高麗人参をくわえていました。排便するときは、ガチョウの黄色いサテンで尻を拭いていました。だから北京のトイレ掃除人は皆、とても裕福で高貴なのです」と答えました。富と高貴さについて書いた民間作家が皆、北京に行った農民のようだったと想像してみてください。

江文監督の映画「一足飛びに」と同じように、俳優の文章が演じるウー・チーというキャラクターは、江文が演じる馬祖利に、新しいお金（成金）を古いお金（本物の貴族）に変える方法についてアドバイスを求めました。これは同じ原理です！

同時に、「半老」という言葉は、栄果屋敷の男性主人である賈正のイメージを描くためにも必要であることも無視できません。林黛玉が叔父の賈舍を訪ねたとき、その場面は「多くの側室と豪華な服を着た侍女たちを連れて彼女を迎える」というもので、賈舍の傲慢で淫らな風格を示しています。ここに「半老枕」のような装飾が登場することはあり得ず、至る所に富と豪華さで飾られているに違いありません。

賈徴は違います。彼は非常に正統な儒教徒です。儒教は「君子を重んじ、悪人を嫌う」もので、君子であるための基準の一つは質素倹約です。『論語』が顔回を称賛している通りです。「回はなんと徳の高い人なのでしょう。一杯の米と水差し、貧しい路地に住み、人々は心配に耐えられませんが、回は喜びを変えません。回はなんと徳の高い人なのでしょう。」

儒教は精神世界を重視し、物質的な享楽を軽蔑するため、賈正の主室にのみ、このような「半分使い古された」枕や背もたれが置かれていた。実は、この本にはこれに関するヒントがたくさんある。例えば、第17章「大観園の才能試験と連句」では、賈正、賈宝玉、その他の客人が大観園を見学した。道郷村に到着すると、賈正は微笑んで言った。「ここには真実がある。人間の手で発明されたものだが、今見ると、農耕に戻ったような気がする。」

その後、賈正は賈宝玉に道郷村の評価を求めた。賈宝玉は道郷村は小郷亭ほど良くないと言った。宝玉が公然と自分の意見に異議を唱えたのを見て、賈正は宝玉を責めた。「この無知な愚か者め！赤い建物や塗られた建物、邪悪で豪華な建物が良いとしか知らないが、この静かで平和な雰囲気を知らないのか！」賈正の言葉から、彼の「上品さを好み、下品さを嫌う」気質が見て取れる！

第27章では、丹春が賈宝玉のために靴を作っていたところ、賈正に見出され、父と息子は次のような会話を交わしたと記されている。

宝玉は笑って言った。「靴の話を聞いて、ある話を思い出しました。その時、私はその靴を履いていて、たまたま主人に会ったのです。私はその靴が気に入らなかったので、誰が作ったのか尋ねました。どうして『三姉妹』という3つの単語を言うことができたのでしょう！私は『先日の誕生日に叔母がくれたものです』と答えました。主人はそれが叔母だと聞いて言葉を失いました。長い間、『なぜわざわざ！こんなものを作るために人手と絹を無駄にするんだ』と言い続けました。」 - 第27章

これらすべての細部は、賈正の高貴で質素な生活様式を十分に表しています。彼の美的嗜好の影響を受けて、林黛玉が客として泊まった東廊下の3つの小さな主室は、装飾が簡素で、クッションやマットレスはすべて「半古」で、部屋には贅沢な品物はなく、本と茶器しかありませんでした。そのため、「半老」という3つの小さな文字は、家庭内の男性主人のライフスタイルを間接的に反映しており、曹雪琴の細部へのこだわりが表れています。