四大発明の一つである印刷術はどのようにして生まれたのでしょうか？印刷の影響は何ですか?

印刷は中国の四大発明の一つです。印刷術が発明される前、中国の人々は主に手書きで文字を記録していました。以前は、比較的わかりやすい自然物にしか文字を記録できなかったため、時間がかかり、手間がかかり、間違いが起きやすく、非常に不便でした。印刷術の発明はこの問題を解決し、文化交流と社会の発展に貢献しました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

北宋の仁宗皇帝の清歴元年から8年、つまり西暦1041年から1048年の間に、畢勝という名の一般労働者が活版印刷を発明しました。

沈括は畢勝より十数歳年下であったが、同時代人であった。また、畢勝が作った粘土活字は後に沈括の甥の所有となった。そのため、沈括の『孟熙秘譚』に記された畢勝の活字印刷の発明に関する記述は詳細かつ信憑性が高い。

しかし、かつてヨーロッパ人の中には、活版印刷術の発明はグーテンベルクによるものだと考える者もいました。グーテンベルクは西ドイツ出身でした。彼は、1440年から1448年頃に鉛活字印刷を発明しました。これは、畢勝による粘土活字印刷の発明から実に400年後のことでした。

活版印刷は人類史上最大の発明の一つであり、世界文化に対する中国の大きな貢献です。

他のあらゆる発明と同様に、畢勝の活版印刷の発明は、社会的必要性、物質的基礎、技術的条件に基づいていました。中国社会が北宋時代へと進むにつれ、経済発展、商業の繁栄、文化の繁栄には情報の迅速かつ大規模な普及が必要となりました。この社会的必要性から生じた問題を解決するために、活版印刷が発明されました。印刷には紙とインクが必要です。中国では、漢代にはすでに紙と2種類のインク（灯篭と松煤）が発明されていました。紙とインクの発明は活版印刷の誕生の物質的な基礎を築きました。戦国時代、秦漢の時代以降に出現した印章や拓本などの文字や絵を写す方法は、活版印刷の発明の技術的条件を提供しました。

名前が示すように、印刷の「印」という言葉自体には、封印と印刷の2つの意味が含まれています。「刷」という言葉は、石板にインクを塗るプロセスの名前です。印刷技術の名称は、印章や石碑の拓本との血縁関係を明らかにしている。印章と石板の拓本は活版印刷の二つの起源です。

印章の面積はもともと非常に小さく、名前や官職名など数文字しか入れることができませんでした。道教は東晋の時代に栄えた。道教の一派はお守りを重視します。桃やナツメの木に長い文字を刻んだ護符を彫り、印章の面積を広げました。晋の時代の葛洪が著した『包朴子』によると、道教の信者は120語の言葉が刻まれた写本を所蔵している。当時すでに、スタンプによる短い記事のコピーが可能であったことがわかります。実はこれが木版印刷の先駆けでした。

石拓印刷は印刷のもう一つの起源です。漢の武帝は「すべての学派を廃止し、儒教だけを尊重した。」しかし当時、儒教の古典はすべて教師によって口述され、生徒によって記録されていました。したがって、異なる教師が同じ経典を教える場合、違いが生じるのは避けられません。漢の霊帝の西平4年（175年）、政府は経典を正すための基準として、すべての重要な儒教の経典を刻んだ石を建てました。石の彫刻から経文を書き写す労力を省くために、人々は紀元4世紀頃に拓本という方法を発明しました。

石板を磨く方法は非常に簡単です。丈夫な薄い紙を水に浸し、石板の上に置きます。その上に吸水性のよい厚紙をかぶせ、刷毛で軽くたたいて、石板の銘文のくぼみに紙が沈むようにします。次に外側の厚い紙をはがし、墨に浸した綿または絹の櫂で薄い紙を軽く均等に刷毛で塗ります。薄い紙が乾いたら、はがすと、黒い背景に白い文字が書かれた写しが出てきます。この拓本技法は木版印刷に似ていますが、碑文の文字が凹状の凹版であるのに対し、木版印刷の文字は凸状の正字であるという違いがあります。石板の文字は否定文字で書かれています。

拓本は、刻まれた文字から正しい文章を複写する技術です。その後、人々は石板の言葉を木の板に刻み、広めました。唐代の偉大な詩人、杜甫は詩の中でこう言った。「夷山の石碑は山火事で焼け、ナツメの木の碑文は太すぎて歪んでしまった。」これは木版画とほぼ同じです。

唐代には、篆刻と拓本という二つの技法が徐々に発展し、融合して木版印刷が誕生しました。唐の穆宗長慶4年12月10日、つまり西暦825年1月2日、詩人の袁真は白居易の『長慶集』の序文を書き、当時揚州と越州の各地で人々が白居易や白居易自身の詩を「書き写し、刻み」、路上で売ったり、お茶や酒と交換したりしていたと述べています。 「ミュール」は印刷を意味します。これは現存する文書の中で木版印刷に関する最も古い記録である。

836年、唐の文宗皇帝は、東川の太守である馮粛の報告に基づいて、各省で暦板の私有を禁止する命令を出しました。馮素は報告書の中で「中央天文台が新しい暦の公布を要求していない年には、民間で印刷された暦がすでに世界中に広まっていた」と述べている。これは、当時木版印刷業に従事する人々が多かったことを示している。 1900年に甘粛省敦煌県の千仏洞で発見された書籍の中に、木版印刷された『金剛経』一巻があり、その末尾に「咸通9年4月15日、王傑が両親のために謹んで制作した」と記されていた。

咸通9年は西暦868年でした。これは世界で発見された日付の記された最古の印刷物です。この本は巻物の形をしており、長さ約16フィートで、7枚の印刷されたシートを貼り合わせて作られています。正面には、釈迦牟尼が梵天林で説法する場面を描いた扉絵があります。残りは金剛般若経の全文が印刷されています。この巻物の絵や文字は極めて精巧で、彫刻技法は繊細かつ簡素で荘厳であり、当時の彫刻と印刷の技術が非常に高度なレベルに達していたことが分かります。