『開天物語』第93章：趙小子とその妻が死者のために線香を焚き、夷山の神が3度目に現れる

『婚姻天下開闢』は、明代末期から清代初期にかけて習周生が書いた長編社会小説である。この小説は、二人の人生の因果応報の物語を手がかりに、明代末期から清代初期の社会の暗黒の二大症状である官僚の腐敗と社会風俗の浅薄さを鋭く分析しており、古代中国社会小説の中でも傑出した作品である。それでは、次の興味深い歴史編集者が第93章の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

心が集中していて考えが正しい限り、練習するために家を出る必要はありません。粟を植えれば将来粟が実り、瓜を掘れば瓜が自生するに任せればよい。

パンおじさんとポーパンさんは一緒にクレーンを運転し、ホアンさんとホアンさんはロンシャを担当しています。在家の仏教徒がどのようにして仏陀となり、夷山で五雲車を自ら見たかを考えてみましょう。

趙良は3年かけて墓を建て、墓の上に弔堂を建てた。親族や友人に弔問した後、郡の役人や教師と会見し、墓石、勅旨の碑、装飾柱の碑、記念のアーチ、祭壇、香台を墓の上に立てた。また、松やヒノキを3～4千本植え、位階に応じて葬具を設置した。彼は3年間墓の中で暮らし、一度も城外に出ることはなかった。息子の趙観はまだ10代で、家事をすることができず、すべての欠点を自分で補わなければならなかった。

当時、二番目の妻の沈春瑩はすでに65歳、江氏は50歳近くであった。二人とも家計を管理する能力があり、息子の超観氏も家族を支えていた。趙無燕の息子、小蓮は趙忠祥と名付けられ、趙夫人に大切に育てられた。彼は学校に通い、結婚して子供をもうけ、一緒に暮らした。彼は趙観の助手でもあった。そこで趙良は、家には心配がないと考え、梁片雲の遺体を埋葬するために、通州の湘岩寺に行き、胡無礼と一緒に道教を修行しようと計画しました。彼は吉日を選び、道教の服を作り、通州に向けて出発しました。

His wife, Fang Jiang, advised him, "You have been a filial son for half your life, but you cannot pass the imperial examination and become a Jinshi to bring honor to your family. Instead, you have abandoned the body and hair inherited from your parents to become a monk or a Taoist priest! Although your parents are dead, their graves are here. Can you bear to leave them alone? Although you have grown up and have people to worship you, you are your son after all. You have become a monk and practiced Buddhism. You still have a son at home, but your parents have lost their son. I heard in the book you read: 'Those who flee from Mo will return to Yang, and those who flee from Yang will return to Confucianism.' You read the books of Confucius and Mencius and became their disciples. Confucius and Mencius are your teachers. You have been following your teacher for forty or fifty years, but now you betray him and worship other gods and Buddhas as your teachers. This is not good for you. Master Hu has come to visit you every year for many years. In the past, your mother was still alive, so it was inconvenient for you to leave her. Now that your mother has passed away, it is a courtesy to return the favor. You should just go back and visit him. Pack up some things. "Bring some gifts, some silver, hire a boat, and go to him by water. First, to thank him for his visits every year, and second, to see how the matter is going. Bury Monk Liang and complete your past life's affairs. There is no need to talk about being a monk or a Taoist. Just follow through on what your mother did before she died, one by one, without interruption. It is better than practicing Buddhism a hundred times. If you really want to enter Buddhism, you can practice at home. On your parents' graves, expand the place where your hut is located and build a small nunnery. You can burn incense and practice cultivation every day, guarding your parents and cultivating yourself. Isn't it more convenient? I will also build a small Buddhist pavilion on the farm, and I will cultivate mine and you will cultivate yours, and we two guests will get along well. We don't have to take care of the household affairs, and can entrust them to Brother Xiaoquan and his wife; leave the tomb to the farm, and we two brothers and sisters will take care of it. You can bid farewell to the clothes and towels, and complete the beginning and the end. This is my idea, I wonder what you think."

趙良は言った。「胡無易は何度も私の精神は非常に澄んでいると言いました。真夜中に前世のことを考えると、いつもすべてを思い出すことができます。体を洗って食事をした後、私は徐々に気を失いました。それで私はこう言いました。「私は母の恩に報い、義を尽くし、前世を葬りました。」あなたが今言ったことは非常に理にかなっています。私には託すことができる息子がいて、私は僧侶になることができます。しかし、私が僧侶になったら、両親はまだ息子を産まないでしょう。これは非常に理にかなっています。墓の上に墓を建てるように私に頼む「わかった。両親の墓を守って、自分の修行をすればいい。それもいいだろう。君の言ったとおり、私は通州湘岩寺に行って胡無礼にお礼を言い、しばらく彼と一緒にいる。梁片雲の遺体を埋葬し、戻ってきて寺の建立について話し合うつもりだ」。そこで彼は荷物をまとめ、胡無礼への贈り物を詰め、数百枚の銀貨を持って、料理人の呉有良、家族の趙鸞、趙珠の息子の趙遂、召使と給仕を連れて、三号の専用馬車を雇い、主人と召使の四人で通州へ出発した。

当時、浙江の水位は低く、空の穀物船は混雑しており、到着までに1か月以上かかりました。趙良は50歳近くになり、毎日母親の世話をしていた。東昌での年次試験と省市試験を除いて、他の場所に旅行したことはなかった。遠くへ旅行するのはこれが初めてだった。船が通州河に到着すると、趙鸞はまず襄岩寺を探し、胡無畏に会い、趙良が到着して船で河岸に停泊していることを伝えるよう命じられた。胡無畏は大喜びし、その夜、梁片雲が遠くから寺に戻ってきて、胡無畏に頭を下げ、栗色の宋江の布を中に入れた贈り物を胡無畏に渡す夢を見たと言った。予想外に、趙良が正午に到着した。彼は大勢の人々を率いて、趙良とともに荷物を運び、それから他の全員と急いで船に乗り込んだ。趙良は遠くから胡無畏が来るのを見て、人々に船の渡り板を立てるように頼み、陸に上がって胡無畏を出迎え、胡無畏の手を取って船から降りるのを手伝い、とても喜んだ。彼は人々が荷物を岸まで運び、それを分配するのを見守り、その後、チャオ・リャンと一緒に寺院に戻りました。船頭に一晩休むように指示すると、寺は明日食事を用意し、船旅の費用をいくらか渡すとのこと。

趙良は休憩し、体を洗い、着替えるために寺へ行きました。胡無畏は彼を本堂に連れて行き、仏陀を礼拝し、脇堂にある寺院とヴェーダ寺院の前で線香を焚き、そして長老の影に敬意を表した。趙良芳は住職の部屋に入り、胡無礼に敬礼した。家族のチャオ・ルアンが用意していた贈り物を取り出しましたが、それは特注の織機で織られた栗色のビロードでした。胡無懿は本当に驚きました。趙良成はしばらく考え、寺院内の廊下、家屋、庭園、中庭、そして自分が住んでいた瞑想室、寝椅子、居間など、寺院内のあらゆることを思い出した。胡無懿は梁片雲の家を掃除し、趙良をそこに住むように誘った。趙良は前世で趙夫人の誕生日が破風に書かれていたことを思い出したが、よく見ると見えなかった。結局、そこは梁片雲の部屋だった。胡無懿は趙良が自分の生まれ​​変わりであることを知っていたので、毎年梁片雲の命日になると、彼らは壁に壁紙を貼り、ベッドを修理し、カーテンを交換し、フェルトを張り直し、その下に趙夫人の誕生日のメモを貼り付けた。その後、趙良は紙を何枚も剥がしてみたが、その日の筆跡は少し間違っているようだった。その字の筆跡は、趙良の現在の生活での筆跡とまったく同じだった。

趙良は寺に半月も滞在していたが、まだ休む暇もなかった。また、梁片雲の葬儀用の塔は皇太后の命令で建てられたため、埋葬したい場合は、皇太后に事前に知らせる必要があった。 50年近く経った今、梁片雲の遺体から匂いが消えているとは誰が想像しただろうか。翌日、趙良が寺に到着して以来、彼は壁龕まで歩いてしばらく眺めていたが、その時から悪臭が漂い始め、日に日にひどくなり、寺の僧侶は皆気分が悪くなり、誰も通り過ぎるときに鼻を覆わなくてはならなくなった。誰もがそれが梁片雲の印であることを知っており、彼らは趙良に彼を早く埋葬するよう促した。

湘岩寺の長老が亡くなって以来、法名を五辺という偉大な弟子が住職を引き継いでいます。呉扁は富と強靭な肉体を頼りに、工場の警備員の貴族たちと親交を深め、富と権力を併せ持ち、女にも貪欲で、瞬き一つせずに人を殺す魔王だった。川岸には40人か50人の売春婦がいて、その全員が彼のお気に入りだった。ある者は寺院に連れて行かれ、他の者は売春婦の家に連れて行かれた。彼はそれを恥ずかしがる必要はなく、あなたの顧客が誰であろうと、誰も彼と競争しようとはしません。彼はよく人を招待し、人々も招待に応じることが多い。宴会には酒を飲みながら売春婦もいて、生のタマネギやニンニクをすすり、豚肉や牛肉をむさぼり食っていた。悪に満足できず、力に頼ることができないことを誰が知っているだろうか。これらの女性たちと長い時間を過ごした後、呉扁は正気を失ってはいなかったものの、密かに骨の乾燥に悩まされていました。彼は「金の銃が倒れない」という軽い病気を患っていました。枕の上には大きな禿げ頭が横たわっていて、掛け布団の中には小さな禿げ頭が直立していました。小さな禿げ頭が直立すればするほど、大きな禿げ頭は倒れ、大きな禿げ頭が倒れれば倒れるほど、小さな禿げ頭は直立していました。小さなものが大きなものを倒せるなんて、誰が知っていたでしょうか? 結局、小さなハゲ男は彼に敵わず、大きなハゲ男は地獄の王に会うために送られました。次兄の澄安が長兄の職を引き継いで住職となった。

程安が就任したとき、魚に刺された傷はすでに治っており、天疱瘡はすでに発症していた。しかし、彼は治療を受けるのが怖くて、必死に恥を隠そうとしました。彼は傷を隠すために軽く粉を塗りましたが、数ヶ月以内に、ワックスベリーの毒が突然現れました。それは非常に奇妙でした。それは彼の顔に広がり続け、あちこちに再発し、般若心経の予言が実現しました。最初に目が消え、次に鼻が消え、次に舌が消え、すぐに体も消えました。肉体がもう存在しないのだから、耳や心は何の役に立つのか？ 師は二番目の兄を「離別悲楽の天国」に優しく送りました。

まだ三番目の兄が残っており、その法名は九松です。この古い松の木は、見た目が澄んでいて優雅です。樹齢は24～25年くらいで、ある程度の読み書きができ、趙風の文字が入った江立剛の楷書を書くことができます。彼は兄弟二人が好色なのを見て、彼らを笑って言った。「好色を捨てられないなら、僧侶になるべきではない。仏飯を食べたいのなら、仏の戒律を守らなければならない。なぜこんな卑しい暮らしをしているのだ？」その後、彼が成長して、兄弟二人が好色で亡くなり、今度は自分が長者になった。彼は売春婦に行くことを拒否し、ロマンチストではあったが、決して好色ではなかった。彼は自分の財産を兄弟二人の衣服と茶碗で分け、荷物をまとめて、仏陀と羅漢に別れを告げ、韋佗に別れを告げ、寺の土地に頭を下げ、一緒に旅したすべての人にお礼を言い、荷物をまとめて故郷の固安に帰った。彼は髪を長く伸ばし、二人の妻と結婚し、1エーカーの肥沃な土地を購入し、郡の戸籍簿の空席を埋めた。一度ガランの罠から抜け出せば、あなたはもはや如来の手中にはいない。

この寺の住職はそれ以上反論したり試みたりせず、胡無礼の番は大砲のようにスムーズに進みました。胡無礼は長年荒廃していた寺の門を再建し、僧侶を再編成して禅宗を復興した。五蘊が空であるから、すべての人の六識は清浄となり、それが唯一の道となるのです。その日、梁和尚のために壁龕を建てた皇太后は、すでに亡くなっています。胡武儀は碑文を書き、埋葬を承認した。本来の規模に合わせて、坐禅や入滅のための座禅用の窪みが設けられ、煉瓦造りの塔が解体され、梁片雲の遺体が生き生きとした表情と澄んだ目で見えた。遺体は柔らかく、衣服は溶けておらず、全く臭いはなく、ただ芳しい匂いが残っていた。趙良らは遺体を棺に入れて地中に埋め、七重の塔を建てて道士となった。趙良は襄岩寺に2か月近く滞在した。胡無礼は、彼が僧侶になるつもりがないのを見て、いつも言葉を変えて明確にし、彼を説得した。趙良は江の言ったことについて胡無礼に明確に答えた。人の言葉が厳粛で、正しく、道理にかなったものになると、人々はそれ以上言うことがなくなり、ただその人の話を聞くだけになります。

趙良はその後半月滞在し、胡無畏に別れを告げて帰途についた。趙良は帰って自分の尼寺を建てて定住することにした。翌年正月の元宵節の後に再び寺に来て、胡無畏の住職を一時的に引き継ぐことにした。胡無畏は2年間かけて陸豊、淮陽、蘇松、長鎮、南京、福建、浙江を旅する予定だった。期日は決まっており、チャオ・リャンは何度も約束を破らないように言われた。

趙良は残りの銀貨三百枚以上を取って、胡無礼に使わせるつもりだった。胡無懿は「寺から支給されたお金はまだ使い切れず、余っています。他には何も必要ありません」と言いました。趙良は「必要ないので、ここに残しておいてください。来年来るときに荷物を運ばなくて済みます」と言いました。胡無懿はそのお金を自分の部屋に持ち込みました。胡無礼はそれでも船を雇い、趙良を自ら故郷に送り、趙良とその妻のために寺を建てる方法を指示したいと考えた。

趙良は帰国後、木材が簡単に手に入る赫瑰瑜に住んだ。裕福な家庭は物質的な資源を無駄にせず、人を雇ったりせず、仕事を頼むだけでも「庶民」とみなされた。わずか3か月以内に、両方の寺院が建立されました。あまり壮麗ではないが、あまり下品でもない。規模は小さい茶茶でしたが、胡無一は長い間禅宗に所属しており、蘇州の出身で、何をするにも優れていて、すべてが完璧でした。胡無畏は修行に縁起の良い日を選び、夫婦をそれぞれの尼寺に送り、その後趙良に別れを告げて通州にある自分の寺に戻った。

趙良は自分の尼寺を南墨尼寺と名付け、妻が住んでいた尼寺を新女尼寺と名付け、それぞれ修行を積んだ。春瑩は、仏教徒の女性のための尼僧院によく住み、仏典を唱えたり読んだりしていました。それ以来、趙良夫妻は城内に入らず、親戚や友人の葬儀や祝賀行事はすべて趙観夫妻が担当した。それ以来、彼らは血を食べるのをやめ、長期の断食を続けました。夫婦はまるで客人のように頻繁に会います。ヨンシャンヴィラに人を派遣して対処させないでください。永荘の執事である呉可霄は、もともと老執事である呉雪艶の息子であった。呉雪艶は老齢と病気で亡くなったが、呉可暁は正直で頑固で、父と同じように主人に忠実だったので、父の職を継いで農場を管理するよう頼まれた。今、彼は墓に連れ戻され、趙良とその妻の診療費を賄うために小作料の徴収を担当するよう頼まれた。また、趙夫人の数十年にわたる善行を妨げないように、昌平慈善穀倉の穀物の売買を担当するよう頼まれた。

すべてが徐々に整いつつあります。あっという間に冬が終わり、春が来た。一鶏二犬三羊四豚五馬六牛七人八穀の吉日が過ぎ、灯火がともった後、趙良は十九日を選び、実母の春英と妻の芳江に別れを告げ、前日に同行した召使を連れて、乾いた道を通って通州へ向かい、約束を果たした。

趙良が湘岩寺に到着すると、胡無礼と出会い、とても気に入った。胡無畏は三日間そこに留まった後、杖、袈裟、茶帽、座布団、そして毎日持ち歩いていた経典をまとめて、召使の少年について行き、寺内のすべての重要な物、趙夫人が寄進した資金、倉庫に蓄えていた穀物を趙良に預け、寺内のすべての僧侶に趙良の指示に従い、山門を破壊しないように指示した。趙良は胡無畏とも何度も契約を結び、一年以内に寺に戻ることを約束した。一年を通して、チャオ・リャンは清明節と中元節に祖先に敬意を表すために帰省していた。 10月には昌平政府から穀物を売買する必要があったため、帰国は困難だった。約束が守られ、胡無礼が船に乗るのを自ら見送り、帰国した。趙良が胡無礼に代わって湘岩寺の住職になった件は、あまり重要ではないので省略します。

また、4年前に武城県と河県の学者や住民が趙夫人とともに祠堂を建立しており、言うまでもなくこの寺院は非常に人気があります。趙夫人が死後、天に昇り夷山の聖母となったことを知っていたため、過去に趙夫人の恩恵を受けた善良な男女は皆グループを作り、香会に従って夷山に行き、趙夫人に線香を捧げた。毎年3月15日は趙夫人の昇天の誕生日です。ここでの焼香の儀式は、泰山の巡礼からそれほど遠くないと思われます。 3月6日、男女合わせて70～80人ほどの道教の仲間たちが祖霊堂で線香を焚いて出発した。 3月13日は鄒県に滞在しました。 14日目に4番目の太鼓が鳴り、全員が一緒に夷山に向かいました。宿屋から5、6マイルのところまで来たとき、背後から太鼓と音楽の大きな音が聞こえた。振り返ると、空が昼のように明るく照らされていた。旗や吹流しがはためき、羽根傘が踊っていた。彼らは王の随行員たちと並んで、徐々に近づいてきた。リーダーは全員に道を譲るよう叫んだ。香を焚く人々は皆、魯の王が死者を弔うために出てきたものだと思い、道端に立って王が通り過ぎるのを待ちました。儀礼の衛兵が通過した後、金色の甲冑と兜をつけた多くの神将が馬に乗って隊列を組んで進み、武将の後に、高帽と幅広の帯を締めた多くの文官が額を持ち、馬に乗って先導した。また、多くの女性官吏がそれぞれ手ぬぐい、帽子籠、洗面器、化粧箱などの道具を持ち、皆馬に乗って進んだ。後ろには茶色の輿が一台あり、鮮やかな赤い金箔の幕がかかっていた。輿の前には赤い絹の傘が曲がった柄で覆われ、両側には赤い絹の扇子が4、5組あった。輿の後ろには多くの従者が馬に乗っていた。香師たちは、それが魯の公主が両親を訪ねて帰ってきたのだと推測し、あえて見上げなかった。立ち去る前に、全員が通り過ぎるまで待ってください。前にいる人を見てください。彼は非常に速く歩いていて、徐々に見えなくなっています。

最後に残ったのは、黄色いターバンを巻いた若者で、片側には食料箱、もう片側にはコンロや急須などを持っていた。荷物が重くて持ちきれず、線香を先導する隊に混じって走り出した。すると、香の指導者たちは、黄色いターバンを巻いた若者にどこへ行くのか尋ねました。黄色いターバンを巻いた若者は、「私は公務で夷山へ行きます」と答えました。皆は彼に尋ねました。「ここを通りかかった王女は誰ですか？なぜそんなに厳粛できちんとした態度をしていますか？」黄色いターバンを巻いた若者は言いました。「あなたたちは東昌の武城から来たのではありませんか？ここを通りかかった女性はあなたたちと同じ県の出身です。なぜ知らないのですか？」皆は驚いて、彼の出自について尋ねました。黄色いターバンを巻いた若者は言った。「この方は宜山の聖母で、あなたの武城県の趙香環の妻です。彼女は現世で多くの善行をし、多くの良き友を作りました。官吏として、彼女はただ人々に清廉潔白で人々を愛し、厳しく罰してはならないと助言し、息子として、彼女はただ人々に独断で貧者を虐げてはならないと助言しました。彼女は穀物を高く売り、安く買い、数え切れないほどの災害の犠牲者を救い、彼女は人々に代わって穀物税を支払い、多くの人々を救いました。彼女の寿命はもともと60歳でしたが、毎回延び、150歳まで生きました。彼女の夫によると、その結果、彼には子孫がいないはずでした。しかし、聖母は優しい人なので、彼に子供がいないままにしておくべきではありませんでした。彼女は孝行な息子を産み、彼の残りの人生を世話しました。今、私は夷山の聖母ですが、私は仙人クラスに属しており、世界の有名な山の主人と一緒に住んでいます。曲阜の夷山には主人がいないので、夷山の聖母が一時的に夷山を管理するのは神の意志です。明日は聖母の誕生日です。あなたがここまで来たことを考えると、山に主人がいないのではないかと心配なので、一時的に自分の山に戻って世話をします。」

皆が尋ねました。「あなたは誰ですか。どうしてそんなに詳しいのですか。」黄色いターバンを巻いた若者は、「私は聖母の足元にいる茶道の師範です。」と言いました。皆は言いました。「それが本当なら、あなたは山の神に違いありません。物語を語ってくれて光栄です。」皆はすぐに、メッセージを届けてくれたことへのお礼として持ってきた桑の実の塊と紙幣を燃やしました。一瞬にして、黄色いターバンを巻いた青年は姿を消した。皆は驚き、聖母に直接会うために馬車を止めたことがなかったことを後悔しました。

翌日の日の出とともに私は山のふもとに到着し、泊まる僧侶の部屋を見つけ、翌朝聖母に会う準備をしました。住職は「寄進者の皆様、山東省武城からいらっしゃるのですか？私たちは全部で68人いるというのは本当ですか？」と尋ねました。皆は驚いて、「私たちが武城県から来て、68人いるとどうして事前に知っていたのですか？」と尋ねました。住職は「今日、明け方起きようとしたのですが、気分が悪くなってまた眠ってしまいました。夢の中で、黄色いスカーフを巻いた屈強な男が私に『早く起きて掃除しなさい。東昌武城県村から68人がいます。彼らをあなたの家に連れて行って休ませ、食事の代金を払います。彼らをよく扱い、ないがしろにしてはいけません』と言いました」と言いました。皆はさらに恐れおののき、今見たことを互いに話し合って驚きました。僧侶はその時初めて、夷山の聖母が武城県の出身であり、このような奇跡的な反応を示したことに気づいた。

夷山はもともと世界的に有名な景勝地であり、多くの男女が線香を焚きに来たり、観光に来たりしていました。その噂が広まるにつれ、人々は寺院を建て、遺体を金メッキし、神々の像を作り、豊作や雨を祈り、善行を行って災難を退けるといったことを毎日行うようになりました。これがその後の出来事で、詳しくは説明しません。翌朝15日目、皆は一晩断食し、沐浴して着替え、寺に行って線香と紙を焚き、神々に祈りを捧げ、故郷を祝福してくれた女神に感謝しました。また、昨日の朝、道で通りかかった女神に気づかず、避けられなかったことに感謝し、女神が許してくれることを願いました。また、女神が村を守ってくれて、天気が良く、豊作であることを願いました。参拝後、全員で会場を出て山の景色を眺めました。宿に戻って食事をした後、寺に戻り、聖母に別れを告げて山を下りた。皆は9歩進んで、非常にためらいながら振り返りました。途中、孔子の森と孔子廟を訪れました。

ガンチェンダムに到着すると、彼らは渡し船に乗って川を渡り、2隻の船に分かれた。上陸後、全員が船から降りた。船の上には、岸の方をじっと見つめている30歳くらいの男がいた。左手には、鉄の柄が差し込まれた箱のような櫛を持ち、右手には茶色の銀色の袋を持っていた。彼は頼まれても声を出せず、押されてもまるで釘付けにされているかのように動くことができなかった。船に乗っていた人々は驚いた。男は床屋をしており、髪を切ることで生計を立てていた。彼は混雑した渡し船を利用して、人々の腰や袖を手探りし、銅貨の半分を非常に鋭い刃物に研ぎ澄ませていた。どんな綿入れのジャケットを着ていても、コインナイフを指の間に挟み、相手に気付かれずに何枚もの衣服を切り裂いていた。その日、船にたくさんの巡礼者が乗っているのを見て、彼はきっと盗める金や銀があるに違いないと推測し、通りすがりの人に変装してその集団に混じりました。そして、腰に膨らみのある巡礼者、甄有星を見つけました。彼は袖から武器を取り出し、その男には知られていない方法を使いました。彼は綿の入った上着、布のシャツ、綿を二重に詰めたズボン、綿の入った腹帯を切り裂き、彼らのバッグからお金を盗みました。全員が船から降りると、この泥棒は、どういうわけか、全員を驚かせるような行動をとりました。裁縫師の邢は、財布が自分のものだとわかり、頭を下げて自分の服を見て、外側から内側に向​​かって大きな穴を開け、財布をさぐってみたが、何の痕跡も見つからなかった。次に財布の金額を調べたところ、まったくその通りだった。針をYou Xingに返した後、泥棒はついに逃げ切りました。理由を尋ねると、彼は「銀貨を手に入れたときはとても嬉しかった。しかし、船から降りようとしたとき、黄色いターバンを巻いた若い男が私の後頭部を平手打ちし、私は意識を失った」と語った。船頭は彼を逮捕し、当局に送って「追放」について尋問しようとした。皆は言いました。「これは明らかに夷山の聖母の幻影で、私たちは誠意を持って遠くから参拝に来たと言っているのに、なぜ彼の髪の毛を切り取って捕まえたのですか？聖母が生きていたときは、蟻一匹でさえ誰も傷つけなかったでしょう。彼は何も盗んでいないので、絶対に当局に送って処刑されることに耐えられないでしょう。生きていたときの聖母の気持ちを理解して、彼を解放したほうがよかったでしょう。」船頭は彼のお金と髪をとかす道具を取り上げようとしましたが、皆が懇願し、解放されました。彼らは野外で眠り、午前中に出発し、3月21日に武城に到着した。彼らは帰宅し、翌朝、趙夫人の祖先の廟で断食と線香を焚くことに同意した。

その時までに、清明節は過ぎ、冬には雪も降らず、春には雨も降らず、人々が植えた小麦の苗は枯れていくようでした。郡判事は、非常にrog慢であると言って、雷の神は彼のnieであり、4つの海のドラゴン王は彼の親relativeと友人の祭壇を封印し、魔術師を封印しました。彼はまた、都市の神、土地の神、地域の神、山の神、ドラゴン・キング、川の神の名前を書き、彼らに白い兆候を悩ませ、彼は一日に一度彼らに電話をかけました。その後、犬の肉を濃厚なガーリックジュースと酒に浸し、胃に詰め込み、メイクをして儀式を披露しました。酔いもほぼ終わり、犬肉酒の力も借りて、竜娘に扮する娼婦と二人で全力を尽くした。祈れば祈るほど、空は暗くなり、砂や風が吹き荒れ、米の値段は上がり続け、泉は枯れ続けました。

香が祖先のマダム・チャオの廊下で香を燃やし、「昨日の日に女神に祈り、女神が適度な天気で村を祝福することを望んでいましたすぐに人々を救う。」

祈った後、マスターが演じるために祭壇を上っていたように、香のある人は出かけました。彼の体は毎日疲れ果てて、酒類の左と右に向かい、めまいとめまいで「玉ねぎで壊れている」 Taoist's Kitchenに運ばれて、人々はマダム・チャオの精神であると言いましたが、これを支持する証拠はありませんでした。道教師は、この問題を治安判事に報告しました。

翌朝、すべての香の所有者は、チャオ夫人の先祖の寺院に行き、祈りました。誰もが祈りを終えてドアから出たとき、彼らは突然、強い風が止まったのを見て、徐々に雷が鳴りました。チェン時に雨が降り始め、しばらくの間止まって、翌日に再び雨が降るまで、ウェイ時に再び雨が降り始めました。雨滴は地面に落ち、風は穏やかで、雨は突然ではありませんでした。雨の3日後の春に発生すると、小麦の苗木が突然変化し、日が長くなり、夜が長くなり、茎を芽生えて耳を生み出します。その後、秋の苗木を植えました。数回のタイムリーな雨の後、非常にバンパーの収穫がありました。

その後、雨のために祈った道教の司祭は、3か月または4か月間回復した後、最終的に起きるのに苦労し、約束の報酬を要求するために郡の治安判事に報告しました。郡の治安判事は彼の間違いを認めることを拒否し、彼が雨のために祈った魔術師は彼に代わって信用状を書いており、少なくともあなたに感謝して銀を集めたと言いました。村は郡の法案を受け入れ、銀とお金の両方でドアからドアまで税金を集めました。タウンシップ税が徴収された後、10台の銀の左が残っていて、それが郡に引き渡され、郡の治安判事はそれを道教の司祭に引き渡しました。道教の司祭は、不機嫌な富の10台の王を手に入れ、彼と彼と神殿の他の道教の司祭がそれをほぼ1人食べ、完全に酔っていました。しかし、予想どおり、泥棒はその夜の大きな穴を掘り、9台以上の首輪に相当するすべての銀貨を盗みました。

メイジは郡に盗難報告書を提出し、郡の治安判事は神殿の道教司祭に彼を追い詰めるよう命じ、事件は数回繰り返された。道教のアボットは不当な扱いをしていましたが、4月の最初の日には、郡の治療法がひれを燃やしていました。それを称賛し、人々の血と脂肪を絞ったので、私はそれを盗みました。それからXiaomenziは徐々に目を覚ました。郡の役人は彼を隠蔽することをあえてしなかったし、地方自治体に僧kを追放するよう命じた。その時だけ、人々はその日のタイムリーな雨がチャオ夫人によって引き起こされたことに気づきました。世界の本当に良い人は、彼が生きているとき、彼が死んだ後に神になります。これはチャオ夫人の生と死の結果であり、私はもうそれについて話しません。残りについては、次のエピソードにご期待ください。