後漢書135行目の原文

不敬な外見、大雨、邪悪な鶏の災害、緑の斑点、家の自爆、干ばつのデマ、オオカミの共食い

「五行」の理論とその占術は『漢書・五行記』に詳しく記されています。元台山太守の英紹、皇帝秘書の董覇、宮廷侍従の喬周らは、建武帝の治世以来の災害や異常事態の記録をまとめた。それでは、「前回のノート」の続きとして、一緒に議論してみましょう。

『五行』には、「狩りの途中で夜を明かさず、飲食を楽しまず、出入りを遠慮せず、農作業をする時間を奪い、悪事を企てれば、木は曲がらず、まっすぐにもならない」とある。つまり、木がその性質を失うと、災難を招くということだ。また、次のようにも言われています。「不敬な外見は、厳粛さの欠如と呼ばれます。非難は狂気であり、罰は絶え間ない雨であり、最悪のものは邪悪です。時には衣服の怪物があり、時には亀の災害があり、時には鶏の災害があり、時には下半身から上半身まで病気があり、時には緑の斑点と緑の吉兆があり、金だけが木を害します。」また、次のようにも言われています。気の損傷を害といいます。

建武元年、赤眉賊団は范冲、馮安らを率いて劉本子を皇帝に立てた。しかし、チョン氏らは当初、彼を子供のように扱い、彼のやりたいことを何でも許し、彼の行動を気にも留めなかった。その後、正月が来ると、皇帝と大臣たちは一緒に宴会を開きたいと考えました。席に着いた後、酒と料理が終わる前に、大臣たちは再び立ち上がり、大混乱に陥りました。その時、農相の楊寅は刀を握って怒って言った。「これは子供の遊びにも及ばない！」その後、その遊びは破壊され、チョン、アンらは全員処刑された。衛隠は関内侯に任じられ、老齢で亡くなった。

光武帝が崩御したとき、山陽の景王は悲しんで泣くこともせず、東海王に手紙を書いて反乱を促した。明帝は景帝の弟を隠した。景帝は景帝と同じ母から生まれた者であり、皇太后も生きていたからである。その後、王は広陵に移され、景は再び反逆罪で告発され自殺した。

章帝の治世中、竇皇后の弟である献帝は皇帝に非常に寵愛されていたため、誰もが献帝を恐れていました。そこで、仙は強引に秦水公主の領地を奪取するよう要求した。公主は仙を恐れて、その領地を彼に譲り渡した。仙は彼を軽蔑した。その後、皇帝は王女の畑を訪れ、その畑に気づき、仙に尋ねました。仙は皇帝にその畑を借りたいと言いました。その後、皇帝は彼を叱責しただけで、処罰はしませんでした。后章帝が亡くなると、竇太后が摂政となった。献帝は内政を担当し、自分に従わなかった多くの忠実で高潔な大臣を殺害した。後に、彼の兄弟全員が処刑された。

桓帝の治世中、梁済が権力を握っていた。梁済の兄弟たちは権力を握り、贅沢三昧で、家に帰る時も急いで帰った。人々は彼らを「一族を皆殺しにして追い払った梁家」と呼んだ。その後彼は処刑された。

何帝の永元帝の治世の10年、13年、14年、15年に大雨が降り、農作物が被害を受けました。

安帝の元初4年の秋、10の県で大雨が降り、農作物に被害が出た。

永寧元年、大雨が33の県と州を襲い、農作物に被害を与えた。

建光元年、首都と各県で29回も大雨が降り、農作物に被害が出た。当時、羌族の反乱は長い間鎮圧されず、人々は駐屯地に留まり、果てしない悲しみに苦しんでいた。

顔光の治世の初年に、大雨が27の県と州を襲い、農作物に被害を与えた。

2年目には、郡や州で5回連続の雨が降り、農作物に被害が出ました。

舜帝の永建4年、大雨が思理、荊、虞、燕、冀の農作物に被害を与えた。

6年目には、冀州で大雨が降り、農作物に被害が出た。

桓帝の延熙二年目の夏、五十日以上も雨が降り続いた。当時、将軍梁済が権力を握っており、皇帝の寵愛を受けていた鄧貴妃の母である玄を殺害しようと企てていた。また、梁済は許しなく参議の冰尊を殺害した。皇帝は冀を処刑したいと思ったが、冀があまりに長く権力を握り、強大になりすぎると、叛乱を起こして官吏や民衆に危害を加えるのではないかと恐れた。そこで、宦官の山超を含む側近たちと密かに戦略を協議した。その年の8月、ジ氏はついに罪を認め、処刑された。

霊帝の建寧元年夏、60日以上雨が降りました。当時、竇武将軍はクーデターを企て、宦官たちを解任しようとしていた。その年の9月、長楽の五官の史官である朱游らは宦官の曹杰とともに兵を挙げ、まず呉を殺し、次に皇宮で戦ったが敗れて逃亡した。その後、呉の兄弟を追って処刑し、数百人を殺害した。

西平元年の夏、70日以上雨が降りました。当時、宦官の曹傑らは白渤海王奎を謀反の罪で告発し、10月に奎を処刑した。

中平六年の夏、八十日以上雨が降りました。当時、霊帝は大臣たちを放棄したばかりで、棺はまだ国葬されたままでした。将軍の何進と副軍将の袁紹は、宦官たちを殺害し、廃位しようと陰謀を企てました。文文嶺が終わると、宦官の張容らが駆けつけ、兵士たちは都で戦い、数千人の命が失われた。

庚始時代の何十人もの将軍が洛陽を通過しましたが、全員が帽子をかぶり、女性の刺繍の入った服を着て、髪をカールさせていました。その時、賢人たちはそれを見て、それは身体にとって不幸であり災難であると考え、それを避けるために国境の郡に逃げました。服の悪魔です。その後、耿始は赤眉族に殺された。

桓帝の元嘉の時代、都の女性たちは悲しそうな眉をしかめ、涙ぐんだような化粧をし、馬鬘を垂らし、足を曲げ、虫歯で笑っていた。いわゆる悲しげな眉毛は薄くて曲がっています。泣きメイクの方は、涙袋のような感じで目の下を軽く拭いてください。落ちてくる馬の形のお団子ヘアの方は、片側だけにしてください。歩くときに足が体の真下にありません。虫歯のある人は笑っても幸せになれませんが、歯が痛むと幸せになれません。それは梁済将軍の家族から始まり、その後首都が揺さぶられ、他のすべての州もそれに続きました。これは悪魔を利用するのに近いです。梁冀は二代目の将軍で、王族と結婚して非常に権力を握り、国を危険にさらしました。天からの警告は次の通りです。兵士や馬が人々を捕らえに来ようとすると、女性は悲しみ、顔をしかめ、泣きます。将校たちは女性たちを止め、背骨を折り、おだんごを傾けます。無理に話したり笑ったりしても、もはや元気がありません。延熙二年、一族は皆滅ぼされた。

梁基が処刑された後の延喜の時代、京都の男性は上が短く下が長い、耳の長い短い帽子をかぶっていました。当時、三人の宦官である山超、左剛、徐晃、菊元、唐衡が皇帝の傍らにいて、皇帝の悪行を許していました。国中の人々は怒り狂い、「将軍が一人死ねば、将軍五人が追放される」と言った。彼の家族には侯爵が何人かいて、息子や甥はさまざまな州や郡に駐在していました。彼の客はさまざまな人々でした。彼の上半身は短く、下半身は長く、それは梁季と同じでした。 8年、桓帝は日食のせいで、前民部大臣の韓寅を思理軍の監察官に任命し、続いて楚を処刑して、都は平和を取り戻した。

延熙の時代、京都の年長者は皆下駄を履いており、女性が結婚するときは五色の漆絵の下駄を履いていました。これは悪魔の衣装です。 9年目に党事変が起こり、黄門の北寺に報告されました。人々は混乱し、天意を信じることができませんでした。多くの人が逃げ出し、試験を受けませんでした。9つの氏族はすべて逮捕され、彼らが行くところすべてで、老若男女を問わず足かせがつけられました。これは下駄のイメージと一致していました。

霊帝の建寧年間、都の年長者は皆、四角い葦箱を部屋着として使い、庶民も同様にしていました。当時、一部の知識人は密かにこう言った。「衛方寺は郡や州の裁判のための事件であり、今やそれが大切に使われているので、世界中のすべての人々を有罪とし、法廷に引きずり出して裁判にかけるべきだ。」光和3年、恩赦令が発布され、党の都合で投獄されていた官吏や民間人が赦免された。文書記録がない場合、類推によって疑われる者は調査されることとなった。その結果、党員がいる郡はすべて最高裁判所に報告され、その人々の名前はすべて公式記録に記載されました。

霊帝は胡の衣服、胡のテント、胡のベッド、胡の椅子、胡の食べ物、胡孔后、胡の笛、胡の舞を好み、都の貴族たちは皆、彼を喜ばせようと競い合った。これは悪魔の衣装です。その後、董卓は多くの胡の兵士を集め、街路を埋め尽くし、宮殿を略奪し、庭園や墓を発掘した。

霊帝は宮殿の西園で四頭の白いロバに乗り、自ら手綱を握って、ロバを駆り回して大いに楽しんだ。その結果、公爵、大臣、貴族らもそれに倣い、騎馬隊の従者として馬車に乗り、互いに侵略、略奪し合い、彼らの財産や馬は平等になった。易経には「時には六頭の龍に乗って天を制する」とある。天を旅するのに龍に勝るものはなく、地を旅するのに馬に勝るものはない。 『雅歌』には「四頭の馬が平服を背負って乗っている」とある。「白檀の車は光り輝き、四頭の馬はほえ声を上げている」。ロバは重い荷物を長距離運んだり、丘や山を登ったり下りたりするのに使われる。野蛮な人々も使う。皇帝や君子がなぜロバに乗るのか。ロバは動きの遅い動物だが、今では重宝されている。天の意志はこう言っているようだ。「国は大混乱に陥り、賢者と愚者が入り乱れ、権力者は皆ロバのようになる。」その後、董卓陵は王族を虐待し、国境地帯から多くの人々を徴兵して王朝に仕えさせました。蛮族や他の民族は中国に侵入しました。

西平時代、省内の人々は娯楽の一環として犬の帽子やリボンを身に着けていました。突然、一匹の犬が現れて、シトゥの屋敷の門に入ってきました。それを見た人は皆驚きました。景芳の『易伝』には「君主が正しければ、臣下が王位を奪おうとし、悪犬が現れる」とある。後に霊帝は寵臣の息子や甥、永楽の客、洪都の小人らを寵愛し、互いに推薦し合い、臣下や都督と同等の地位に就いた。また、検閲官を派遣して西宮の官職を売却し、関内に住む人々に金紫五百万の報酬を与え、宮廷に出向き、知事に報告して、隋県は美しくも醜く、商売は豊かで儲かっていると述べた。強い者はジャッカルやトラのように貪欲であり、弱い者は動物のように無知であり、実際には帽子をかぶった犬です。古代の宰相シトゥは国政を統一した。天の警告は、ほとんどの首相は資格のある人間ではなく、ただ怠惰に暮らし、正義を守り義にかなうことも、他人にへつらったり従ったりすることもできない、と言っているようだ。今日の権力者は皆犬のようで、犬が彼らの家のドアから入ってくるのです。

霊帝は西園でよく遊戯をし、後宮の側室たちに客屋の亭主役をさせ、自らは商人の格好をしていた。宿屋に着くと、側室たちは酒と料理を出し、皆で楽しく飲み食いした。これは悪魔の衣装です。その後、世界は混乱に陥った。

献帝の建安年間、男性は裾が非常に短い長いローブを好んで着ており、女性は上部が非常に短いロングスカートを好んで着ていました。当時、益州の役人である墨思は、傅は魔物であり、陽には下がなく、陰には上がなく、世の中はまだ平和ではないと考えていました。彼が後ほど戻ったとき、大混乱が起こっていました。

霊帝の光和元年、南宮市中寺の雌鶏が雄に変貌しようとしていた。全身の羽毛は雄のそれに似ていたが、頭頂部は変化していなかった。皇帝は参議の蔡邕にその件について尋ねるよう命じた。 Yong replied, "If one's appearance is disrespectful, there will be a disaster caused by the chicken. In the first year of Huanglong during the reign of Emperor Xuan, a female chicken in the Weiyang Palace changed into a male, without crowing and without spurs. In the same year, Emperor Yuan first ascended the throne and made Wang the Queen. In the first year of Chuyuan, a female chicken in the Prime Minister's historian's house changed into a male, with a crown and spurs, and was about to crow. In the same year, her father Jin was made Marquis of Yangping, and her daughter was made the Queen. When Emperor Ai passed away, the Queen became regent, and Wang Mang made her brother's son the Grand Marshal, which led to chaos. I secretly infer that the head is the head of state and the symbol of the monarch. Now the chicken's body has changed, but not to the head, and the emperor knows it. This is a symbol of something that will happen but will not be accomplished. If the response is not precise and the policy is not changed, the head and crown may be accomplished, which will be a great disaster." After that, Zhang Jiao rebelled and called himself the Yellow Turbans, which led to destruction.四方の民衆は課税と労役に疲れ果て、反乱を起こす者も多かった。皇帝は政策を変えず、世界は混乱に陥った。

桓帝永興二年四月冰武の夜、光魯舜礼邸の壁の下に緑色のガスが現れた。調べてみると、玉の鉤と玉の指輪が見つかった。鉤の長さは7インチ2ポイント、輪の周囲は5インチ4ポイントで、全体に彫刻が施されています。これは緑の縁起の良いシンボル、翡翠、そして金です。商は7インチと2フェンです。 5インチと4フェンがサイン番号です。商は大臣で、鄭は事務を担当していた。決定を下す大臣が真剣でなければ、災難が起こるだろう。当時、梁基は権力を握り、極めて独裁的であった。4年後、梁家は滅ぼされた。

延熙五年、太学の門が何の理由もなく崩壊した。項凱は、皇室学院の旧居が崩壊し、文化と徳が失われ、教育が放棄されようとしていると考えました。その後、世界は混乱に陥りました。

永康元年10月29日、南宮平城門内の家屋が自然に倒壊した。金属は木を妨害するので、木は動きます。十二月、皇帝は御馬車の中で崩御されました。

霊帝の光和元年、南宮の平城門内の家屋、武器庫、東外壁の家屋が突然倒壊した。蔡雍は答えた。「平城門は宮廷に通じる正陽門で、郊外で祭祀を行う皇帝の車が通る最も尊厳のある門です。武器庫は禁じられた武器を保管する場所です。東環は武器庫の外関門です。易伝は『悪人が権力を握ると、上も下も反乱を起こし、邪悪な城門が崩れる』と言っています。前丹八は『宮の瓦がひとりでに落ち、君主が君をいじめる』と言っています。これはすべて悪人が権力を握り、法を乱したためです。」その後、黄巾の乱はまず東で勃発し、武器庫の兵士たちは混乱状態に陥りました。皇后の父である兄の何進は将軍であり、母である兄の妙は戦車と騎兵の将軍であった。兄弟は皆高貴で力があり、皆都で軍隊を指揮していた。その後、彼は宦官を殺して廃位しようとしたが、宦官の張容、段桂らに殺された。兵士たちは宮殿や門の下で戦い、互いに殺し合い、全国で戦争が起こった。

3年2月、皇居は崩壊し、南北に30余室が残った。

中平元年二月桂海の日に、広陽城の門外にある上屋が自然に崩壊した。

献帝の初平二年三月、長安の宣平城門の外の家屋が何の理由もなく倒壊した。 3年目の夏、内務大臣の王允は将軍呂布に太師董卓を殺害し、その3つの氏族を絶滅させるよう命じた。

興平元年10月、長安の城門が何の理由もなく崩壊した。 2年目の春、李傅と郭汜は長安で戦いました。傅は皇帝を追って誘拐し、郭武に移し、宮殿、城門、官庁、家屋をすべて焼き払い、兵士を派遣して官吏や大臣を略奪しました。冬に皇帝は東の洛陽に戻ったが、快と思は曹陽まで追って皇帝の車や荷物を略奪し、光禄艾登元、廷衛玄範、少夫田斌など数十人を殺害した。

『五行評論』には「攻撃や戦いを好み、民を蔑み、城壁を飾り、国境を侵略するならば、金は変化しない」とある。これは、金がその性質を失い、災いとなることを意味する。彼はまた言った。「言葉に従わなければ、それは不義と呼ばれる。非難は傲慢であり、懲罰は常陽であり、極めは悲しみである。時には詩の怪物があり、時には殻虫による悪があり、時には犬の災害があり、時には口腔病があり、時には白い斑点があり、白い吉兆があり、木と金だけが汚される。」殻虫は劉欣の伝記では毛虫と見なされています。易は統治を意味します。

安帝永初元年11月、人々はデマに怯え、思理・冰・冀州の人々は逃げ去った。当時は鄧小帝が権力を握っていました。女性は従順を自らの道とみなしており、そのため『礼記』には「夫が死んだら妻は息子の後を追う」という命令がある。今は私が責任を負っているので、あなたの指示には従いません。

慈祖建武5年の夏、干ばつが起こった。 "Biography of Jing Fang" says: "If one wants virtue but does not use it, it is called Zhang. There will be disasters such as drought. Clouds will appear but no rain will come. The sky will turn red and it will affect the four yin. If the people go out beyond their appointed time, it is called Guang. There will be no drought. The upper and lower parts are all blocked, which is called Ge. There will be a drought with red sky for three months and hail will kill birds from time to time. If the emperor seeks a concubine, it is called Usurpation. There will be a drought with great warmth for three months and the clouds will die. If the ruler holds a high position in the palace, it is called Fan. Yin will invade Yang. There will be a drought with the roots of all things dying and there will be a fire. If the common people exceed their appointed time, it is called Usurpation. There will be a drought with all things in the marshes drying up and being damaged by fire." At that time, all the tyrants in the world had not been punished and many soldiers were beyond their appointed time.

章帝の漳和二年夏、干ばつが起こった。当時、章帝の死後、竇太后の兄弟たちが権力を握り、贅沢をしていました。

何帝の永元6年目の秋、都に干ばつが起こった。当時、洛陽には不法に捕らえられた囚人がいた。何帝は洛陽寺に行き、囚人を記録し、不法に捕らえられた囚人を選別し、牢獄に入れて刑に服させた。彼が宮殿に戻る前に、激しい雨が降り始めました。

安帝永初六年の夏、干ばつが起こった。七年目の夏に干ばつが起こりました。

元朝の元年夏に干ばつが起こった。 2年目の夏には干ばつが起こりました。 6年目の夏に干ばつが起こりました。

舜帝の永建三年夏に干ばつが起こった。 5年目の夏に干ばつが起こりました。

楊嘉二年の夏、干ばつが起こった。その時、李固は、それは浪費と傲慢さが原因であると答えました。

崇帝永熙元年の夏、干ばつが起こった。当時、崇帝は若くして亡くなりました。太為の李固は皇太后の弟の梁基に進言し、世間が頼りにし、その功績が不滅となるよう、年上で徳の高い人物を後継皇帝に立てるよう命じました。将来何か悪いことをしたらどうなるかを知るには、あなたはまだ若すぎます。後悔しても遅すぎます。当時、皇太后と済氏は幼い皇帝に欲を抱き、長い間帝位を自分たちに譲りたいと考え、8歳の智帝を擁立しました。これには美徳は必要ありません。

桓帝の元嘉元年夏、干ばつが起こった。当時、梁基は権力を握っており、妻や息子にも爵位が与えられ、計り知れないほどの寵愛を受けていた。

延熙元年6月に干ばつが起こった。

霊帝の西平5年の夏、干ばつが起こりました。 6年目の夏に干ばつが起こりました。

光和5年の夏に干ばつが起こった。 6年目の夏に干ばつが起こりました。当時、宦官と黄門は傲慢で横暴な振る舞いをしていました。

献帝の興平元年秋、長安では干ばつが起こった。当時、李傕と郭汜は権力を独占し、やりたい放題していました。

庚始の治世中、南陽には「和合するかどうかは赤眉次第。成功するかどうかは河北の民次第」という童謡があった。当時、庚始は長安におり、太祖帝は太政官として河北を平定していた。庚始時代の大臣たちは皆横暴で独占欲が強かったので、噂が広まった。その後、耿始は赤眉族に殺され、耿始の不和は赤眉族にあったことが判明した。太祖皇帝は河北から権力を握った。

西祖建武6年、蜀の童謡に「黄牛の腹は白、五朱貨幣は復活する」とあった。当時、公孫叔が蜀の王位を簒奪したが、当時の人々は密かに王莽が黄と呼び、蜀は王莽の後継者になりたいので白と呼んだと語っていた。五朱貨幣は漢代の貨幣であり、将来復活するだろう。その後シュウは処刑された。

王莽の治世末期、天水の童謡に次のような歌がある。「武門を出て、鉄の群れを見れば、足の不自由な男が天国に行きたいと言っているのが見える。天国に行けるなら、どうして地上で暮らせよう！」 当時、魏霄は天水で軍を始めたばかりで、後に野望が大きくなり、皇帝になろうとしたが、計画は打ち砕かれた。霄は幼い頃から足が不自由だった。武門は冀州の門の名前です。ティクンは山の名前です。

舜帝の治世の終わりに、京都の童謡にこうあった。「糸のようにまっすぐなら、道中で死ぬ。鉤のように曲がれば、貴族の称号を授かる。」舜帝は孝行と短い治世のために亡くなった。将軍の梁基は貪欲で、若者を優遇してそれを自分の功績とし、国の命令を独占して自分の私利私欲を満たした。太衛の李固は、清和公は優雅で聡明、詩と礼儀を好み、また一族の親戚でもあると考えていた。長男を跡継ぎにすれば従順であり、善良な者を跡継ぎにすれば忠誠を尽くすだろうと考えた。しかし、冀建白王母は顧を救おうとして立武侯を召還し、立武侯は即位した。その日、彼は投獄されて死亡し、その遺体は路上に放置され、太守胡光は安楽郷侯、工部大臣趙潔は楚亭侯、工部大臣袁堂は安国亭侯の爵位を贈られた。

桓帝の治世の初め、天下に次のような童謡があった。「麦は青く、大麦は枯れている。勝つのは誰だ？妻と義母だ。義父はどこにいる？西で胡と戦っている。官僚は馬を買い、あなたは馬車を用意しなさい。胡のために太鼓を鳴らしてください。」 元嘉年間、涼州の羌族は皆同時に反乱を起こし、南は蜀と漢に入り、東は三府を襲撃し、兵と冀にまで及び、民に大きな被害を与えた。彼には優れた将軍たちがいたが、戦いはいつも負けていた。中国はさらに多くの兵士と軍備を送り込み、小麦の多くは放棄されたが、女性だけがなんとか収穫できた。役人が馬を買い、王様が馬車を用意するということは、その派遣が重く、一定の秩序があることを意味します。どうか、あなたを応援しようとしている人たちは、公の場ではあえて話さず、個人的には沈黙を守ってください。

桓帝の治世の初め、京都の童謡に次のようなものがあった。「城壁にはカラスがいて、その尾が飛んでいる。あなたは役人で、あなたは囚人だ。囚人が一人死ぬと、百台の馬車が引かれる。馬車は一列に並んで河間に向かう。河間の女の子たちは貨幣を数えて部屋を建て、黄金で堂を建てる。彼らは石の上で黄色い粟をつく。梁の下に太鼓がぶら下がっていて、私はそれを叩きたいが、宰相は怒っている。」これらはすべて、政府の貪欲さを指している。城壁の上のカラスや、尻尾を背中に縛られた逃亡者たちが、高い所に登って金を稼ぎ、部下と分け合うことなく一人で食事をする姿は、支配者があまりにも多くの富を蓄えていることの兆候である。公爵は官吏であり、その息子は兵士です。これは、蛮族が反乱を起こそうとしており、父親が軍人であるため、その息子は兵士となり、彼らと戦うことになるという意味です。従者の一人が死ぬと、百台の戦車を率いる者は、胡と戦うために先に行った者が死んだと言い、さらに百台の戦車を派遣した。馬車が一列に河間に入っていった。これは将軍が亡くなったことを意味し、皇帝の馬車が霊帝を迎えるために一列に河間に入っていった。河間カイヌ族の労働者は貨幣を数え、貨幣を使って部屋を建て、金を使ってホールを建てました。霊帝が権力を握った後、その母である永楽皇太后はホールを建てるために金を集めるのが好きでした。石の上で黄粟を搗いている図は、永楽帝が多くのお金を蓄えていたにもかかわらず、いつもお金が足りないと心配していたため、人々に黄粟を搗いて食べるように頼んだことを意味しています。梁の下には吊り太鼓がありました。私はそれを叩こうとしましたが、宰相は怒り、永楽帝は霊帝の師匠であり、金で官職を売り渡したが、報酬はしかるべき人に与えられなかったと言いました。世の中の忠誠心のある人々は憤慨し、吊り太鼓を叩いて謁見を求めようとしました。太鼓を担当していた宰相もお世辞を言って、怒って私を止めました。

桓帝の治世の初め、京都の童謡に「有平は平だから印章を売る、富豪や大家に差別しない」とあった。延熙帝の治世の終わりに、鄧皇后は罰を受けて自殺し、父の名は武、名は有平という竇妃が後を継ぎ、城門の長に任命された。太后が摂政になると、彼は総大将に任命され、太師の陳凡とともに徳を積むことを目指し、適切な人々に印章やリボンを授け、すべての高貴で徳のある人々と大家族は希望を失った。

桓帝の治世末期、京都の童謡に次のような言葉があった。「一ヘクタールの茅野に井戸があって、四辺が細くてまっすぐにできない。噛んで噛んでいれば、今年も来年も幸運が続く」。易経には「茅が集まるところで抜くのは幸運の兆し」とある。茅は賢者のことを指す。まあ、それは法律です。当時、宦官の関覇と蘇康は国内の賢人を憎み、長楽少府の劉暁、太昌の徐鏞、尚書の劉芬、荀牧、石通、思里唐真らとともに彼の協力者となった。 Henei Laochuanは帝国裁判所に行き、「Ru、Ying、Nanyang、皇帝はあなたの誤った評判を称賛しており、Ganlingには北と南の2つの部分があり、3つの補助部品がさらに悪化しました。サッチフィールドのヘクタールの1つは、多くの才能のある人々がいることを意味します。真ん中に井戸があります。つまり、人が困って貧困に陥っていても、彼は原則を失うことはありません。混乱の状態にあり、飼いならされることができない人々は、悪がramp延していて飼いならすことができないと言っています。 「再び噛むことと噛む」は、一緒に飲むための京都用語です。肉を食べる人は下品で、王の問題を気にしません。今年はまだ大丈夫ですが、状況がまだ抑制されていることを意味します。翌年、チェンとドゥーが処刑され、世界は大混chaosにありました。

皇帝の統治の終わりに、京都の子供たちの韻は次のようになりました。まもなく、皇帝は亡くなった。ヤニャンとは、多くのものの外観を意味します。当時、Yentor Liu Zhuは、皇帝を宮殿の付随者に任命することを提案しました。帝国裁判所の老務者は、彼の功績を考えて、彼の弟を宣伝し、これを調和のとれた動きにしました。

リン皇帝の統治の終わりに、首都の韻は次のようになりました。すべての公爵と役人は彼に続いた。これは公爵でも王でもないが、ベイマンに行く人です。

リンディ皇帝のZhonging期間中、首都で歌われました彼が西ゲートから出たとき逃げ、ドンは宮殿を見たとき逃げ、ドンは首都を見たときに逃げ、ドンは昼夜を問わず逃げ、ドンは心を壊して逃げました。

西洋皇帝の治世の初めに、京都の子供の歌は次のようになりました。異なるすべての文字は上から始まり、左右を分離して組み合わせますが、どれも下から始まりません。今、2つの言葉は、神が言っているかのようにこのようなものです：Zhuoは下から上まで、牧師は王をいじめています。 Qingqingは、激しい繁栄の表情を意味します。生き残れない人はすぐに破壊されます。

jian'anの初めに、「国が衰退し始めるまでに8年か9年かかり、13年目には、復旧以来、Jingzhouには何もありませんでした。衰退の始まりは、Liu biaoの妻が死に、すべての将軍が散らばることを意味します。 13年目には生存者はいません。つまり、13年目にビアオが再び死ぬことを意味し、人々はジツホウに移動します。

10月中旬、シュン皇帝のヤンジア治世の初年度に、ワンドゥのプイインのオオカミが97人の子供を殺しました。当時、リー・グは、「王が不当な場合、害は人々に来る」と言ったジン・ファンの「Yi Zhuan」を引用して応答しました。あなたの威厳は目覚め、問題を隠そうとしたので、オオカミの災害は終わりました。

皇帝リンのjianningな時代に、何十人ものオオカミがジニャンとビットの人々の南門に侵入しました。