琅雅王家の発展の歴史は？なぜ一流の文豪と呼ばれるのか？

琅牙王一族の発展の歴史とは？次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

秦と漢の時代

王建とその息子の王本は秦の六国征服の立役者であった。漢を除く斉、楚、燕、趙、魏の五国はすべてこの父子によって征服された。秦が天下を統一して以来、歴史の記録には始皇帝から侯爵を与えられた人物は多くない。しかし、王家三代が侯爵を与えられたという事実はその証拠である。

王莽の長男である王淵の曾孫である王迪は紫陽と名付けられ、医師や顧問を務めた。王迪の息子である王鈞は検閲官を務めた。王迪の孫である王充は工大元帥を務め、扶平侯の爵位を授けられた。王冀の三代の先祖と孫は皆、その徳によって歴史に名を残している。

光武帝はまた、王充の息子である王尊の忠義を讃え、太中大夫に任じ、相益侯の爵位を与えた。その後、王尊の息子である王寅は将軍の官吏となり、王懿、王俊、王典、王容の4人の息子をもうけた。

王寅の息子は南康の知事を務めた王容である。王容には二人の息子がいて、長男は王翔、次男は王蘭と名付けられました。二人の兄弟は孝行息子でした。氷の上に寝そべって鯉を捕まえるのは王翔の物語であり、王蘭の友情は王蘭の物語です。

魏晋時代

王湘は魏晋の孝行者であった。漢末期の混乱の際、王湘は母と弟の藍を連れて廬江に逃れ、30年以上隠遁生活を送り、県の命令にも従わなかった。

母親が亡くなった後、彼は悲しみに疲れ果て、起き上がるのに杖に頼らざるを得なかった。かつて徐州太守の陸謙は王翔を副官として召し出しました。しかし、王翔は60歳に近かったため、その申し出を断りました。弟の王蘭が説得し、王翔はその呼びかけに応じた。陸謙は王湘州の事務を任せた。当時、各県には多くの賊がいたが、王襄は兵士を率いて何度も賊を倒した。国境は平和で、政治的統治は繁栄している。

孝行息子の王襄は人々に愛され、70歳になっても魏晋の時代に仕え、重要な官職を務め、朝廷の三大老の一人として、その道徳心が高く評価されていました。

彼は西晋の太史5年に亡くなり、袁と諱されました。

東晋

琅牙の王一族は東晋の時代に繁栄した。西晋末期の永嘉の乱の際、多くの一族が混乱を避けるために長江の南に移住したが、王一族もその一つであった。司馬睿は王家の支援を受けて建康に東晋を建国し、金王朝を復興した。

王家は朝廷において極めて重要な地位を占めており、その地位と名声は非常に高いため、他のどの家もそれに代わることはできません。彼らに匹敵できるのは毗水の戦いで台頭した陳君の謝一族のみであり、後世では彼らを総称して「王謝」と呼ばれた。

東晋の100年後、司馬一族は劉裕という名の将軍に取って代わられ、国を宋と名付けました。同時に、鮮卑の拓跋一族は北方を統一し、国を魏と名付け、歴史は南北朝時代に入りました。

南北朝時代

南北朝は南朝と北朝に分かれました。南朝の4つの王朝は宋、斉、梁、陳で、すべて中国南部に位置していました。南朝は169年間続きました。南朝の最後の王朝は陳と呼ばれ、隋によって滅ぼされました。西晋の後に、世界は再び統一されました。

南朝時代を通じて、琅牙の王家は権力よりも名声の方が明らかに高かった。 「王謝」は、現代および後世の名家の代名詞にもなりました。しかし、文学上の有名人は多くいます。例えば、斉と梁の王堅は儒学の達人であり、梁の王容、王季、王宝、王素などは当時有名な詩人でした。王容は雍明詩の創始者の一人です。

隋と唐

隋唐代以降、本当の意味での琅牙王家は存在しなくなった。唐代には王芳清、王睿、王愈、王統という四人の宰相がいたが、晋や南北朝時代の琅牙王家に比べれば、ほんの一握りの人物に過ぎない。

ランヤ王家文化

親孝行と純潔

漢代に起源を持つ古い貴族の家系である琅牙の王家の儒教文化の伝統は長く、豊富な資源を有しています。儒教の倫理は、学者の「自己修養」と「家政」の道徳的修養を強調しています。琅牙王家文化の「祖」である王基は、漢の宣帝に手紙を書き、「聖王による徳の普及は、近場から始めなければならないと聞いています」と明確に述べています。

王済はこれを宣帝の教育に用い、自らもこれを実践すべきであった。王家のこの文化的伝統は、神秘主義が広まっていた魏晋の時代にも引き継がれ、その象徴的な人物が王襄でした。王湘は歴史上有名な孝行息子であり、彼の異母兄弟である王蘭も孝行で有名です。

文学の才能が次々と現れる

文化的な家系であった琅牙王家の子孫はほぼ全員が文章を書くことができ、全員が随筆集を所蔵していた。 『梁書』巻33の『王雲伝』には、王雲が梁代の優れた文人であったことが記されている。『子子家史』の中で彼はこう述べている。「歴史の記録によると、安平の崔家と汝南の瑛家はどちらも代々文才に恵まれており、范維尊は崔家は「代々龍の彫刻が得意」だと述べた。」

しかし、父と子の間には二、三世代しかなく、私たちの家のように名と徳が非常に光り輝き、称号が代々受け継がれ、誰もがそれを共有するような家はありません。沈先生はかつて人々にこう言いました。「私は幼いころから、百家百家の意見を好んでいました。四代にわたる歴史家として、世界の始まり以来、王家のように、貴族の称号と文学の才能が代々受け継がれてきた家系は他にありません。」

皆さんはホールの構造を見上げて、どうすれば全員が頑張れるかを考えます。蘇紹興氏はかつてこう指摘した。「琅牙の王家には、作品集を著した人が35人おり、その総数は475冊に上る。作品集は持っていないが、世間に論文を流布している人が34人いる。」

文人の中では、羲之、邵之、容、簡、雲、桂が最も有名です。 「『隋書』巻35、経書四によると、東晋から南朝にかけての琅牙王氏の代表的人物は、多くの文学集を所蔵していた。たとえ集がなくても、後世の文書にその記事が伝わっている。彼らの一族の文学創作​​の連続性は非常に長く、文学創作に携わった人の数は非常に多く、中世の他のどの一族もこれに匹敵するものはなかった。」

疑いなく、琅牙の王家は中世における一流の文人家系とみなされる。