高石の『百丈峰登山2』は、著者が百丈峰に登ったときに見たもの、考えたことを記しています。

高史は、名を大夫といい、繁栄した唐代の有名な辺境詩人であった。彼の詩は題材が幅広く、内容が豊かで、非常に現実的であった。高石は辺境詩において最高の業績を収め、岑申、王長齢、王志桓とともに「辺境四詩人」と呼ばれた。彼の辺境詩の際立った特徴は、その力強く悲壮な壮大さである。興味深い歴史の編集者と一緒に、高石の「百丈峰登山 II」について学びましょう。

百丈峰登山の詩

高史（唐代）

朝、百丈峰に登り、遠くに燕芝路を眺めます。

漢の城は濃い青で、胡の空は一面の白です。

私は、これらの作戦を毎年指揮した霍将軍のことを覚えている。

フン族は決して滅ぼされることはなく、寒山には雑草だけが残るだろう。

雁が飛んでいるのを見るだけで悲しくなります。

晋の武帝は死後の事を軽視し、晋の恵帝はやがて臆病になった。

ジャッカルが漳州と洛州を封鎖し、胡氏と桀氏が世界の覇権を争った。

四つの海は乱れ、五縁はただ自尊心を抱いている。

現在でも、白亭路は青陽門に面しています。

宮廷は問う価値もなく、国王とその大臣たちは草の根のようなものだ。

翻訳と注釈

翻訳

午前中は百丈峰に登り、燕芝山道を眺めました。

高い山々には、漢兵が残した要塞が空に向かってそびえ立ち、胡国の空は広大で果てしなく広がっています。

私は、霍将軍がここで何年もフン族と戦っていたことを思い出します。

フン族は決して絶滅せず、この孤独で寒い山は、これらすべての混沌とし​​た事実を自ら耐えなければなりませんでした。

今は、高く飛んでいる雁しか見えず、さらに悲しい気持ちになります。

晋の武帝は後継者の育成と選定を怠り、恵帝を廃位させなかった。恵帝が即位した後、晋はついに混乱に陥った。

中原は混乱しており、胡族は南から頻繁に侵略した。

国全体が苦境に陥っていたが、胡氏は傲慢にも自分たちが最高指導者であると主張していた。

現在、餌場エリアは依然として青陽門の方向を向いています。

名誉や財産に関することは追求する価値がありません。晋の君主や大臣を見れば、彼らは皆、草の根のように腐っていました。

注記

百丈峰：現在の甘粛省武威市にある山の名前。

燕芝：燕芝山とも呼ばれる山の名前。古代匈奴の領土にあり、甘粛省山丹の東に位置する。唐代の李白、王昭君の詩に「炎芝山は冷たい雪の中に花のように咲き、眉は枯れて湖砂の中に沈んでいる」とある。王其は『元河県記』から「炎芝山は山丹山とも呼ばれ、儋州山丹県の南50マイルにある。東西に100マイル以上、南北に20マイル以上あり、水と草が豊かで、祁連に匹敵する」と引用している。

漢雷：漢軍の陣営。清明：遠くの濃い青を表現します。青い空を指差す。 『楚辞九章悲還風』には「青空に立って虹に触れ、そして突然空に触れる」とある。王毅の注釈には「それは暗い空に達し、その光を広げる。その高さはあまりにも高くて、届かない。」とある。

胡田：胡族の地域の空を指します。また、胡族が住んでいる場所を指します。

霍将軍：西漢時代に匈奴と戦った有名な将軍、霍去兵を指します。

これ：1つは「北」です。

匈奴: 古代中国の北方民族の一つ。ここでは唐代のトルコ人などの北方民族を指します。

曹操：困惑と不安の表情。

のみ参照：「のみ」とも表記されます。

晋の武帝は死後の事柄を軽視していた。晋の武帝は、晋の皇帝、司馬炎であった。

恵帝：晋の恵帝、司馬炎の息子、司馬忠。賈皇后が即位した後、その悪政により八王の乱と五厘の侵略が起こった。

チャンルオ：チャン川とルオ川の総称。洛陽は東周、東漢、魏、金の各王朝の首都でした（現在の河南省洛陽市、洛江の両岸、洛江の北に位置します）。そのため、この場所は2つの川にちなんで名付けられることが多いです。これは中原地方を指します。

胡族：北方の少数民族を指す。

五源：峠の名前。漢代の婺源県の玉柳斎です。 「ファイブクール」とも呼ばれます。現在の内モンゴル自治区婺源県。

餌付け：匈奴の禅于の宮廷。甘粛省民勤市の北部に位置する。

青陽門：金宮の門の名前。

朝市：宮廷や市場など、一般的には名声や富の場所を指します。

背景

『百丈峰登頂二首』は、唐代玄宗皇帝の天宝11年（752年）から12年（753年）の間に書かれたものと考えられる。天宝11年（752年）の秋冬、高刹は誰かの推薦により、竜游・河西の太守である葛樹韓の宮廷で書記として働くことになった。高史はまず武威に行き、その後竜游街道使の管轄下にある臨涛に行った。この一連の詩は、おそらく高坤が武威にいた頃に書かれたものと思われる。

感謝

この二つの詩は、作者が百丈峰に登ったときに見たもの、考えたことを、広く高尚な視点で表現したものです。最初の詩は、詩人が百丈峰に登ったときに見た陣営と胡空の雄大で荒涼とした風景を描写し、それを過去の戦争と国境に対するその重要性と関連付けています。

「朝、百丈峰に登り、燕枝路を眺めた。」詩人が山に登って最初に見たのは百丈峰の景色ではなく、長い間匈奴に占領され、何度も漢兵に征服された燕枝山だった。詩人の本当の意図は山を訪れることではなく、国境の峠の地形を観察し、民軍の戦略を熟考することであったことがわかります。

「漢陣は紺碧で、胡の空は一面の白」。かつての陣形はもうないが、胡の兵士たちは依然として猛威を振るっているという感覚を表現している。

「毎年戦役を率いた霍将軍を偲ぶ」。詩人は考えてみると、匈奴を征服した霍去兵の偉業に深く感動せずにはいられなかった。

「匈奴は永遠に滅ぼされず、寒山は雑草で覆われるだろう。」詩人の考えは過去と現在を結びつけ、匈奴の後に、北方の羌族、突厥族などの部族が中原に迷惑をかけており、武器で鎮圧することはできないことを見ており、したがって、すべての戦争は国力を無駄にしているだけだ。

「雁が飛んでいるのを見るだけで、私は悲しくなる。」自然の静けさと永遠の不変性を前にして、詩人はすべての征服と混乱が今や失われ、せいぜい記録だけが残っていると感じています。

詩全体は、まず詩人が山に登るときに見たものを描写し、次に胡天中の古い要塞を過去の戦争と結び付けています。詩人は自然にこれらの戦争が国境にとってどのような意味を持つのかを考えます。過去を思い出した後、結論は「すべて無駄だった」です。最後に、永遠の自然に直面して、詩人はさらに混乱し、悲しい疑問の中で詩を終わらせるしかありません。詩人は『辺境にて』の中で、「戦争は長期的な戦略ではなく、平和は長期的な計画ではない」と指摘し、「時間通りに皇都を出発した李将軍」が国境問題を解決する方法の一つになり得ると自信を持って提案した。今、「霍将軍」が「長年征服を続けてきた」ことと「匈奴は一度も滅ぼされたことがない」という現実に直面して、詩人は新たな混乱に陥らざるを得ない。詩人は「雁が飛ぶ」光景を目の当たりにしながらも、積極的に世の中に奉仕するという功利主義の精神の束縛に縛られ、自然の成り行きに任せることの美しさに気づかず、ますます困難な放浪と思索に陥っていった。詩人は、過去の多くの戦争を振り返り、今日もなお続く混乱を見て、感慨深くならずにはいられません。詩人は長い間辺境に住み、辺境の地に住む人々と密接な関係を持っていたため、辺境の情勢について深い理解があり、他の人が気づかないようなことを察知することができた。この詩は、長期的な平和と安定を実現するために国境紛争にどう対処すべきかという詩人の深い思索の表れといえます。そのため、この詩の文学的意義と同様に、その政治的意義は詩の世界と国境を越えて輝いています。

二番目の詩は、上記の国境防衛の考えから始まり、胡族の侵略によって金朝が滅亡したという歴史的事実に移り、金朝の崩壊の原因と過程を分析し、内政をうまく管理しないと外国からの侵略が起こると深く嘆き、これを利用して現状を風刺している。

「晋の武帝は将来のことを軽視し、晋の恵帝はついに気が狂ってしまった。」詩人は晋の国の滅亡と、それが遭遇した災難を悲しんだ。

「ジャッカルが洛河と洛河を塞ぎ、胡と桀が天下を争う」最初の文が2番目の文の理由です。まさに内部の混乱のせいで国力が衰え、遊牧民が進軍することができたのです。

「四つの海は荒れ、五つの平原はむなしい。」詩人は、政権が弱体化すると、人々は虐殺される子羊のようになり、侵略者に虐殺されるようになると指摘している。これが胡族の侵略がもたらした悲劇的な現実である。

「今日でも、白亭路は青陽門に面している。」詩人は平和な時代に危険に備え、権力者に警告している。

「朝廷は問うに値しない。君主と臣下は草の根のようなものだ。」詩人は晋王朝の滅亡の教訓を要約し、名声と富を競うことだけを気にする人々の卑劣で悲劇的な結末を指摘した。

詩全体は、晋王朝の崩壊の原因と過程を分析し、現在の潜在的な危機を鋭く指摘し、最後に名声と富を追い求める人々を批判している。その後、李唐は後梁によって滅ぼされ、中国は南北朝時代のような混乱の時代である五代十国時代を迎えました。この詩は実際には唐代にとっての不幸の詩となったが、それは詩人が決して予想していなかったことだったかもしれない。