陸倫の「程師の庭に泊まる」：作者はどこからともなく現れ、禅の境地を創り出す

陸倫（739-799）、号は雲岩、河中普県（現在の山西省普県）の人。祖先は樊陽涛県（現在の河北省涛州）である。樊陽呂氏の北祖第四支族に生まれた。北魏の冀州太守、広呂大夫の陸尚志の子孫である。唐代の詩人で、大理十才の一人。『陸夫詩集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が陸倫の「程尚人園に泊まる」をお届けしますので、見てみましょう！

蘇成尚人元

呂倫（唐代）

竹の窓から遠くの水の音が聞こえ、小川に月が昇っているようです。

線香は何年も火を覆い、旗は夜風に揺れる。

生まれつき無知な人は物事を学ぶのが遅く、学識の浅い人は他人に同意することを好みます。

一度本当の自分に気づけば、どんな山もどんな山道もあなたを本当の自分へと導いてくれるでしょう。

作品はまず何もないところから現れ、禅の境地を創り出します。ここでは、宿泊の過程や禅に入る体験については説明されておらず、著者が実際に見聞きし感じたことをそのまま書いています。竹の窓からは、遠くの水の音が時折聞こえ、小川に月が昇り、その光が迫ってきます。これは、かすんで美しい月夜の風景であり、また、捉えどころのない禅の境地でもあります。そして、彼は、お香や幟といった寺独特のものについて、禅風の口調で書き記した。昨年の線香は灰になっていて、灰は冷たいですが、今年の線香はまだ燃えていて、灰は熱いはずです。そして、この寒さと暑さ、生と死の絶え間ない変化の中にも、禅は静かに伝わってきます。夜更けに風が強くなり、夜更けに風が涼しくなり、夜更けに風が強くなる。静かな夜に、会場前の幟がはためく。読者が禅の意味を理解するのは、動と静の間、夜と昼の間であるように思われます。

そこで著者は寺院の僧侶たちとの経験について語りました。禅は本来言葉では表せないものであるため、著者は謙虚に「生まれつき戸惑いがある」「学問が浅い」と述べているが、言葉でなければ自分の気持ちを表現する方法がなかった。特に自分の表現が僧侶に認められたとき、著者は非常に嬉しくなり、自信が増した。彼は本当に悟りを開いたと感じ、避難できる場所を見つけたと感じ、魂が休まる場所を見つけたと感じました。詩の冒頭では寺への道については触れられていないが、詩の最後には「禅の悟りは安楽への扉である」と述べられている。