劉果の「秦元春・呂浦江の宴会に王族の新メンバー」：歌詞のスタイルが異常に高い

劉果（1154-1206）は南宋時代の作家であり、雅号は蓋之、別名は龍州道士としても知られている。彼は冀州太和（現在の江西省太和県）に生まれ、廬陵（現在の江西省集安）で育ち、江蘇省昆山で亡くなった。彼の墓は今も残っている。彼は科挙に4度失敗し、結局は全国を放浪し、生涯を庶民として暮らした。彼はかつて陸游と辛其基に尊敬され、陳良と岳柯とも親しかった。彼の詩風は辛其記に似ており、金軍に抵抗する荒々しくも優雅な野望を表現している。彼は劉克荘、劉晨翁とともに「辛派の三劉」の一人として知られ、劉先倫とともに「廬陵の二庶」の一人と呼ばれている。 『龍州集』『龍州詩集』『龍州詩集』などがあります。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉果の「秦元春・呂浦江宴会、時々新しい皇族がいる」をお届けします。見てみましょう！

秦元春・呂普江の宴会には王族の新メンバーが参加することもある

劉果（宋代）

一本の剣が空を飛び、洞庭湖を越えてこの目的のためにやって来た。汝陽歓という男がいて、宮殿の階段で彼の名前を呼ぶと、玉川王は酒器を用意して宴会を開いた。 4度の失敗と10年間の無為無策を経て、彼は宋代の不滅の劉秀才となった。 10万もの代金を2、3杯で払うのはどれほど良いことでしょうか？

私は悲しいと感じたことがありません。古代の英雄たちはどこにいるのだろうか。銭塘江の潮の満ち引き​​、姑蘇台地の花の開花と散りゆく姿を眺めましょう。彼の名前を盗む学者、自らを候補者に押し込む学者、彼が年を取る前から、彼の頭にはすでに雪が降りかかっている。 3,000 個の真珠の靴と 12 個の金のヘアピンを持つあなたを、誰が羨むでしょうか?

この詩の基本的な構成は、前半では詩人が国のために才能があるのに科挙に失敗したという嘆きを表現し、後半では詩人が国と時代を憂いながらも国のために尽くす術がないという嘆きを表現している。「道は青空のように広いが、自分一人は抜け出すことができない」という李白風の皮肉と憤りが感じられる。詩全体は首尾一貫しており、統合されています。

最初の3行「剣が天を渡り、洞庭湖を越え、私はこのために来た」は、唐の詩人呂厳の詩「四行詩」から引用したもので、「朝は南シナ海へ、夕方は蒼梧へ、袖には緑の蛇、心は勇敢。岳陽に3回行ったが、誰も気づかず、洞庭湖を飛びながら声に出して詠んだ」。剣が天を横切る雄大​​な光景は、詩人が世界を助けたいという大志を象徴しており、試験を受けに来た彼は、英雄的な精神を全力で書き記そうとしている。この詩は並外れた勢いで始まる。

「如陽あり」の4行は、これまでの気持ちを要約し、主題を明確にしています。上の部分には王族の一員が宮廷試験に合格したことが書かれており、下の部分には呂普江が客や友人をもてなすために宴会を開いたことが書かれている。そこには不満の兆しも見え隠れする。試験に合格した者と不合格になった者が同じ宴会に出席していたが、それぞれの浮き沈み、悲しみ、喜びがあまりにも異なっていた。両者を比較すると、誰もが和解することが困難になった。

「4つの行動」の3つの文章は、奇妙で機知に富んだ言葉と深い憤りをもって、著者自身の経験を振り返っています。彼は試験で何度も解雇され、官職に就くことができずに何年も苦労していました。これは非常に恥ずかしいことでしたが、著者はそれをひっくり返して、朝廷に見放されたので、気楽な生活を送ることができて幸せで、自らを「大宋の仙人」と称したと述べています。その悲しみと憤りは、乱暴で抑制のない言葉で表現されており、それは彼の心の中にある悲しみと憤りの深さを示すだけだった。

次の 3 つの文でも悲しみと憤りが表現され、言葉はさらに辛辣なものになっています。 「どうしたらいいか」という問いは、後ろを振り返って戸惑っている気持ちを表現しており、李白の「杯を置いて食事もできず、剣を抜いて辺りを見回しても、心は迷っている」（『道は険しい』）という心境を思い起こさせます。 「二、三杯の酒で何十万もの問題が解決する」とは、感情が溢れる様子を表現しています。自己の前進の道を失った私は、たとえ世界を救うという野望を持っていたとしても、それを実現する術がなく、酒で悲しみを紛らわすことしかできない。

拍子の変化は、前の拍子を継続して進行します。 「私は心に悲しんだことは一度もない」という6語の後に一呼吸置くが、これは彼が生涯を通じて正直で誠実であり、貧しさや富のせいで悲しんだり喜んだりしなかったことを示している。次の「太古の英雄たちはどこにいるのか」というセリフもまた、常識を超えた大声で悲しい言及である。歴史上の英雄たちは結局は無に帰した、という意味です。言葉は大らかですが、意味は悲しいです。国のために尽くせなかったために起きた悲劇であり、政治的な意味と人生的な意味の両方を持っています。

「仁銭堂」の4行は、このような悲しみをさらに深め続けています。潮の満ち引き​​や花の開花や枯れは、政府の損得や国の興亡を象徴しているが、詩人は「潮の満ち引き​​」や「花の開花や枯れ」を「まかせて」いる。本当に時事を忘れられるわけではなく、むしろ政府の腐敗や国の衰退に対する悲しみを怒りの言葉で表現している。国事もままならず、若さも保てなくなったことを思うと、ますます堪えがたく、「名を盗んで志願する学者、老いもせず頭に雪が降る」と悲しく胸が痛む言葉を発する。 「名を盗む」や「名を強要する」といったことわざは、読んでも無駄で現状に貢献できない苦しみを如実に表している。「まだ老いず」という表現は、時の流れが無慈悲で、まだ名声を確立していないことへの不安と嘆きを暗示している。著者は平民でありながら、国のことを心配している。しかし、高い地位に就き、高額の給料をもらっている人たちは、自分たちの贅沢な欲望だけを気にしていて、国の経済や国民の生活など気にしていない。二人の対比が詩人をさらに苦しめ、怒らせたので、彼は余談をし、極度の軽蔑と皮肉を込めてこれらの人々に言った。「三千の真珠の靴と十二の金のヘアピンを履いているあなたを、誰が羨むのだ！」彼は正義感に満ちた憤りで人々を見下し、人々はその詩人の髪を怒りで上向きにし、目は松明のように鋭い姿を想像した。先に述べたように、この詩は度重なる挫折の後に書かれたものです。

詩人はこのとき極度の苦痛に陥っていたが、彼の詩の調子は異常に高揚していた。憂鬱や退廃という言葉はなく、貧困や荒廃の兆候もなかった。彼の精神は高尚で、言葉は寛大で、悲劇と英雄の両方の特徴を示していた。その理由は、作者が優れた詩人であるだけでなく、「生涯、その精神と義によって世界を揺るがした」（毛沢東の『龍州志追記』宋子胥より引用）愛国心旺盛な愛国者であり、「数千里離れた貴族の称号や、桶ほどの金印」（『欽元春』）を望まず、逆境にあっても時代に合わせて変化しなかったからである。この詩の言語も非常に感情的です。記事全体を通して著者の本当の気持ちが表現されています。すべての文章が魂の奥底からあふれ出て、活力に満ち、誠実で、自然で、情熱的で、抑制されていないように見えます。その中には多くのバリエーションがあり、最初の3文のように勇ましいものもあれば、「如陽あり」の4文のように優雅なものもあれば、「四起」の3文のように荒々しいものもあれば、「大拍」の2文のように憂鬱なものもあれば、「頭を変える」の2文のように寛大なものもあれば、「任銭堂」の4文のように怒っているものもあれば、「名を盗む」の3文のように悲しいものもあれば、「章を破る」の3文のように冷たいものもあります。さらに、それらのいくつかが 1 つの拍子に組み合わされることもよくあります。たとえば、「Si Ju」の拍子は荒々しさと悲しみと憤りの両方を示しており、最後の 3 つの文は冷たさと英雄的な精神の両方を示しています。そのため、彼の感情は変わりやすく、精神も多様であるように見えます。陶九成は「蓋之の詩は豊かで、優雅で、思慮深い」（『慈宗記』第15巻より引用）と言い、劉熙載は「劉蓋之の詩は奔放で奔放であるが、優雅さと才能に満ちている」（『易高』第4巻より引用）と言っている。劉蓋の詩は奇抜な発想と独特の色彩に満ちており、人々にその色彩を想像させる。