朱一尊の『傑培玲・自題詩』にはこう書かれている。「詩人は憂鬱で、その文章は冷たく機知に富んでいる。」

朱一尊（1629年10月7日 - 1709年11月14日）、字は西昌、別名は朱超、玉芳、小昌路漁師、金峰閣師。浙江秀水（現在の浙江省嘉興市）の人。清朝時代の詩人、学者、愛書家。朱一尊の作詞スタイルは優雅で、「詩渓流」の創始者です。陳衛松とともに「朱辰」と呼ばれています。王時珍とともに南北の二大詩人（南の朱、北の王）として知られています。 『百書亭集』80巻、『日夏九文』42巻、『精易考』300巻を著し、『明詩集』100巻、『慈集』36巻（王森が補筆）を撰述した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、朱一尊の『傑培玲・自題詩集』をお届けしますので、見てみましょう！

謝培玲の自題詩集

朱一尊（清朝）

私は10年間剣を研ぎ、武陵で友人を作り、人生で涙を流してきました。私が年をとって歌詞を書くとき、その半分は憎しみを空中に撒き散らす内容になります。ツバメやセミで作られたヘアピンを何度着けたことか。

彼は秦斉から学ばず、黄九からも学ばず、新生と玉田を頼りにし、彼らと親しい。世界中を旅して、歌と踊りで美しさを伝えます。侯爵になる可能性も、老髪になる可能性もないと予想されます。

最初の部分は、詩人の叶わなかった野望、名声を手放すことの辛さ、そして悲しみを表現する歌詞を書く悲しみを表現しています。この詩は「私は10年間剣を研ぎ、武陵で友を作り、生涯すべての涙を流した」で始まる。これは、詩人の性格がもともと大胆で毅然とした性格であることを意味する。彼は英雄と友を作り、剣を携え、出世を望んでいる。しかし、物事は彼の思いに反し、至る所で障害に遭遇し、すべての涙を流した。彼はその後、「年をとると、私は歌詞を書くが、そのほとんどは悲しみを空中に表現することについてである。ツバメの簪とセミの寺院を持った女性に何度囲まれたことか」と書いた。彼の歌詞集にはエロティックな歌詞もあるが、それらは単に悲しみを空中に表現することについてであり、彼は売春宿や歌屋に長居することはなかった。しかし、「半分」という言葉は空気中の憎悪を強調しており、もう一方の「半分」は空気中の憎悪ではないかもしれないので、言葉の選択は非常に巧妙です。

詩の後半では、彼の詩に対する目的と、憂鬱で欲求不満な気持ちが表現されています。詩の次の行は「秦斉に習わず、黄九に習わず、新音に頼り、玉田に近づいた」に変わる。詩人は、秦少有の詩は穏やかであるのに対し、黄尚古の詩は奇妙で荒々しい傾向があると考えている。彼は張玉田の空虚の主張を自らの指導理念とし、自身の詩のスタイルが張玉田のそれに似ていると信じていた。そして「私は世界を放浪し、宴会で美女と交わり、歌を歌ってきた。貴族の称号を授かるつもりもなければ、髪を生やしたまま老いることもできない」と書いている。この一節は冒頭の部分を彷彿とさせる。作者の野望は果たされず、晩年は「歳を重ねるにつれて歌詞を書く」しかなく、世界を放浪するしかない。これは、辛其記の「英雄の涙を拭うために赤いスカーフと緑の袖を持ってきてくれるよう、誰に頼めばいいのだろう？」というセリフと同じ意図を持っています。主人公の悲しみや意志を失った無力感が紙の上に生き生きと描かれています。この結論は冒頭を反映しており、厳密な構造を持っているように見えます。

この詩は、自伝的な描写を用いて、欲求不満の夫の姿を生き生きと描いています。彼は大きな野望が達成されず、失望してため息をついています。彼は、歌詞を作ることでその失望を表現し、音楽とダンスで心の憂鬱を和らげるために、文章を書くことに頼らざるを得ません。詩人は憂鬱な気分で、その文章は冷たく機知に富んでいたため、詩全体が陰鬱で悲しく否定的な雰囲気に包まれていた。しかし、柔らかさの中にも力強さがあり、詩人としての主人公のたゆまぬ努力の精神が感じられる言葉です。彼は自分の野望が達成できなかったので、ただ怒りを表現するために歌詞を書いたのですが、それはまさに歌詞の焦点となっているテーマです。この詩は多くの暗示を用いているが、些細な積み重ねがなく、読者に自然さと完璧さを感じさせる。