『蔡鍾朗墓』の原文は何ですか？どのような感情が表現されるのでしょうか？

唐代の詩人文廷雲の『蔡鍾朗墓』の原文はどのようなものでしょうか？どのような感情を表現しているのでしょうか？これは多くの読者が特に知りたい質問です。次の『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介します。見てみましょう。

蔡忠朗の墓

ウェン・ティンユン

春には古墳に野の花が咲き乱れ、鍾朗には後継者がいると聞きました。

今日の才能に対する愛情は、もはや過去と同じではありません。ですから、作詞家にエネルギーを無駄にしないでください。

感謝：

温廷雲の七字詩「陳林の墓を通り過ぎる」は、深い感情と卓越した文学的才能を備えた有名な作品ですが、彼の詩「蔡鍾朗の墓」はあまり注目されていません。実は、この二つの詩は内容は似ていますが、芸術的にはそれぞれに優れた点があります。ぜひ一緒に読んで鑑賞してみてはいかがでしょうか。

蔡鍾朗は、蔡雍とも呼ばれ、東漢末期の有名な作家で、かつて左将軍を務めた。死後、毗嶺市尚義郷胡村（毗嶺は現在の常州市）に埋葬された。この詩は、蔡鍾朗の墓の前を通ったときの詩人の気持ちを描写しています。

最初の文は蔡鍾朗の墓を直接描写しています。蔡雍は漢の献帝の治世中の初平3年に亡くなりました。文廷雲がこの詩を書いた頃には、すでに600年から700年が経過していました。歴史の変遷と世界の変化により、一世代にわたる著名人が埋葬されているこの古代の墓は、荒廃し、荒れ果て、周囲には数本の無名の野花が点在するのみとなっている。

「野花の春」の「春」という言葉は、春に咲く野の花が繁茂し、生命力に満ちていることを鮮やかに表しています。野の花が古墳をさらに寂しく荒涼とした印象に見せています。ここには人生の浮き沈みの漠然とした感覚があり、この感覚が次の文章「今日の才能への愛は過去と同じではない」へとつながっています。

2番目の文は暗示を暗示しています。陰雲の『小説』には次のように記されている。張衡が亡くなった日、蔡勇の母親はたまたま妊娠していた。張と蔡は才能も容姿も非常に似ていたため、蔡鏞は張衡の生まれ変わりだと言われています。これは、優秀な学者が次々と世を継ぐという伝統的な継承関係に関する迷信的な伝説です。

しかし、詩人はこの伝説を巧みに利用して、張衡の死後、車雍が後継者となったのだから、蔡雍にも死後、後継者がいたに違いないと推論した。ここで「聞いた」という柔軟な言葉が使われていることから、「鍾朗には後継者がいる」というのは噂や憶測に基づいていることがわかります。

単に古代の詩であれば、この文は「鍾朗が後継者だと聞いた」または「張衡に後継者がいると聞いた」と書くべきです。このように書かれたこの詩は、タイトルの「墓」という言葉に忠実に従っているだけでなく、詩的な雰囲気を過去を悼むことから現在を嘆くことへと巧みに導いています。

この一文は詩全体の中で、前の文と次の文を繋ぐ節目であり、詩人は苦労せずにこれを書き上げており、その芸術的技量がうかがえる。

「今の才能への愛は昔とは違う。歌詞を書くことにエネルギーを無駄にしてはいけない」。この2つの文章は、「鍾朗には後継者がいる」という嘆息に密接に続き、記事全体の主題となっている。雍は後漢末期の暗黒腐敗時代に生まれた。政府の欠点を論じる手紙を書いたために罪を着せられ、北に流された。恩赦を受けた後、宦官の憎しみによって逃亡者となった。董卓の独占により、彼は検閲官を務めることを余儀なくされた。董卓が処刑された後、蔡雍も獄中で悲劇的に亡くなった。

実際、彼の人生は非常に悲劇的なものでした。しかし、結局、彼は西平石経の校正などの主要な活動に参加しており、董卓は彼の文学的才能を賞賛したため、彼を官吏にすることを強制しました。今日の学者は、蔡雍が当時享受していたのと同じ機会さえ享受できず、家で老衰で亡くなり、時代とともに消えていくしかない。

そのため、詩人は嘆いた。「権力者は才能を評価しない。蔡邕の後継者が今生きていて、一生懸命に書いたとしても、誰が彼を評価し、育ててくれるだろうか。彼の才能を無駄にしないほうがいい。」

これら 2 つの文は、率直かつ明確に書かれており、意味合いが豊かで深いです。これは、高度な一般化、鋭い啓示、そして絶望的な憤りによって形成された、考えさせられる芸術の領域です。蔡邕の時代と彼の具体的な経験を知る人なら誰でも、「今日の才能への愛は昔と同じではない」という詩に含まれる深い悲しみを容易に理解できるでしょう。

蔡邕の時代でさえ才能が愛されていたと考えられていたのなら、今日いかに才能が無駄にされているかは自明である。そのため、最後の文章は「作詞家を書くのは労力の無駄だ」という単純な嘆きではなく、「作詞家を書く労力を無駄にするな」という憤りのこもった発言となっている。

この詩には「鍾朗には後継者がいる」と書かれており、詩人は暗に自分自身のことをそう言っているようだが、明示的には言っていない。このように、最後の文の意味は非常に鮮明になります。これは自分自身への警告として理解することも、自分の才能を過小評価しているすべての学者への一般的な言及として理解することもできます。それは幅広い意味合いを持ち、芸術においても興味深いものです。

この二行の詩は、才能の浪費であったその時代を総括するものであり、また、当時の大多数の学者の憤りと憤りを凝縮して表現したものでもある。