「合皇考」をどう理解するか？創作の背景は何ですか？

合皇（唐代）についての考察

小関から戦火の塵が舞い上がると、合皇河が私を異国の泉から隔てた。

漢族は胡族の言語を話していたが、城壁の上から漢族を呪っていた。

翻訳

小関の戦い以来、春風は再び合皇地域に吹くことはなかった。

現在、漢族の子供たちは皆胡語を話しますが、彼らは城壁の上から漢族を呪っています。

注記

合皇：黄河と黄水河、河西と竜游地域を指します。

小関：古代の峠の名前。かつての所在地は寧夏回族自治区固原県の北部にある。

外国の地：これは外国の地と呼ばれます。

背景

安史の乱の際、国境の守りは弱かった。吐蕃はこれを機に広徳元年（763年）に大鎮関を侵略し、蘭州、欽州など河西・竜游の地域を失った。鎮元6年（790年）、吐蕃は北亭守護国を占領し、安渓は孤立した。思空図の詩「合皇を思う」は、合皇が長い間失われ、漢族とチベット族が集まり、人々が故郷に帰る気がない状況を嘆いている。

感謝

最初の 2 行では、詩人は簡潔な言葉を使って、吐蕃が唐代の内乱を利用して合皇を占領したという歴史的事実を説明しています。小関は当時、合皇と内陸部を結ぶ重要な軍事上の峠であった。小関が陥落すると、合皇は孤立した。詩では「異国の春を隔てて」という表現が使われ、合皇と大陸の交通の不備、そして分断された西部の状況を鮮明に表現している。ここでの「春」は季節や気候を指すだけでなく、国民の習慣や国民感情も指します。郎世源の詩『李将軍を鄧州に遣わす』には「峠で春は終わり、国境の外には黄色い雲が溢れている」という一節があり、国境地帯の気候や環境の特徴に焦点を当てている。屠思空は「春」の前に「異国」という言葉を置き、それを「隔絶」と表現しているが、これは単に合黄の気候が大陸と違うと言っているのではなく、吐蕃の統治下の合黄地域では、人々はもはや唐代の教育を感じることができないことを読者に指摘したいということを示している。さらに、「蛮族のアクセントとチベットのアクセントを区別することは困難です。」漢族は徐々にチベット族に同化し、民族意識は徐々に消えつつあり、それは非常に悲しいことです。文中の「以来」と「分離した」という言葉には、時間の経過と出来事の因果関係が含まれており、分裂的な状況に対する詩人の悲しい気持ちを暗示しています。

最後の2行は、漢人が胡語を学ぶことに対する詩人の不幸と悲しみを表現しています。 「漢人は胡人の言葉を学んだが、城壁の上から漢人を呪った」というこの詩は、詩人を悲しませ、泣かせた不幸な事実を描いている。実際、中国人と外国人が共に暮らし、互いに影響し合うことは普通のことであり、歴史書や詩にもよく見られます。 「華門将軍は胡歌を歌うのが上手で、葉和藩王は中国語を話すことができます」「胡の子供たちは成長したばかりで、同化しようとしているが、それでも漢王に何千もの質問をします。」それらはすべて、互いの調和のとれた共存を反映しています。しかし、この詩で詩人が嘆いているのは、長期にわたる占領により、合皇族の言語が変わり、民族感情が弱まったということである。詩人は深く悲しみ、後悔のため息をついた。南宋の陸游は『范氏還朝』の中で「東都の子供は蛮族の言語を話し、よくそのことを考えて甲状腺腫になる」と書いている。これは金朝の支配下にあった開封の漢族の子供の言語の変化についてであり、思空​​図に反映されている状況と同じである。

この詩は物語ではなく、感情を表現し、気持ちを伝えることに重点を置いています。 4つの文章のうち、前半は空想的な文章で、合皇の喪失の状況を指摘し、後半は現実的な文章で、典型的な例を選んで結論を出し、国土喪失の現象を浮き彫りにしています。この現象は、合皇山の長期にわたる喪失の結果であり、考えさせられるものである。詩人は感情を表現するのに感情的な意味合いの強い言葉をほとんど使わないが、「昔々」や「でも」など時間や節目を表す言葉からは、詩人の強い内面的な感情を読者は感じることができる。この悲しく憤慨した詩のスタイルは、読者の感情的な共鳴を呼び起こすでしょう。