古典文学の傑作『太平楽』：礼部第33巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、礼儀作法部門の詳細な紹介をお届けします、第33巻、見てみましょう！

○ 葬儀2

『東莞漢誌』は次のように伝えている。「鄧洪が亡くなった後、官吏は趙成君の諡号を加えるよう要請した。」 5 隊の軽戦車と騎兵隊が派遣され、隊列を組んで埋葬地まで行進しました。行われたことはすべて、Huo Guang が行ったことと同じでした。皇太后は彼らを弟子として召し出し、送り出しました。

謝成の『後漢書』には、鄧塵は太祖皇帝の妹である辛野公主と結婚したと記されている。主君は王莽の軍隊によって殺されました。彼が死ぬと、皇帝は彼の魂を呼び出して陳とともに北澳に埋葬するために、王の行列の準備を命じた。

謝成の『後漢書』には、馬遠が亡くなった後、誰かが馬遠を誹謗する手紙を書いたと書かれている。妻と子供たちは恐怖に襲われ、葬儀のために古い墓地に戻る勇気がなく、代わりに市の西側に数エーカーの土地を購入し、そこに彼を埋葬した。客も古い友人も誰も敬意を表す勇気がなかった。彼は妻と子供たちを縄で縛り、罪を認めるために宮殿へ行きました。皇帝は彼に訴訟文書を見せ、そのとき初めて彼は自分が何の罪で起訴されているのかを知った。彼は正義を訴える6通の手紙を書き、その言葉は非常に悲痛なものであったが、その後初めて埋葬を許された。

謝成の『後漢書』には、崔元は吉北の宰相であったと記されている。杜喬は各県を巡回した8人の使者の一人で、袁の汚職を告発し、最高裁判所に召喚した。袁は皇帝に手紙を書いて自分を弁護し、最終的に無罪となった。病気で死ぬだろう。子施は死ぬ前に遺言でこう告げられた。「人は天地の気を持って生まれる。死ぬと精は天に帰り、骨は地に帰る。体を隠せない場所などない。故郷に帰ってはならない。」子施は遺言に従い、洛陽に埋葬された。最初、崔世の父が亡くなったとき、彼は土地と家を売り、墓を建て、父を記念する記念碑を建てました。埋葬後、彼の財産はすべて失われ、貧困のためワインを売って生計を立てていた。当時、多くの人がこのことで彼を嘲笑した。実際、それは決して変わりません。問題は、より多くではなく、十分に持つことです。

謝成の『後漢書』には、陳充は広漢の知事であったと記されている。それ以前は、羅県南部で雨が降るたびに役所から泣き声が聞こえ、それが数十年にわたって続いた。チョン氏はその理由について質問し、理由に疑問を感じたため、当局に調査を命じた。また、衰退と混乱の時代には多くの人が亡くなり、その骨を埋葬することができなかったため、彼らはまだ生きていたとも語った。そこで彼は深く心を動かされ、同情し、直ちに郡に彼を集めて埋葬するよう命じた。それ以来、泣き止みました。

華僑の『後漢書』には、楊震が太守のとき、范鋒ら宦官が傲慢であったため、震はたびたびそれを戒めたが、その結果、彼らは共謀して震を誹謗したと記されている。彼は解雇され故郷の郡に送り返され、その後そこで亡くなった。亡くなった日、大きな鳥がやって来て木に止まりました。しばらくすると地面に降りて、棺の前まで静かに歩いて行きました。鳥はまっすぐに立って頭を下げました。周りの人々は驚くことなく、鳥を撫でたり抱きしめたりしました。この鳥は灰色で、首は地面から5～6フィートの高さにあり、翼幅は13フィートあります。誰もその名前を知る人はいません。埋葬後、彼は飛び去っていきました。

范靈の『後漢書』にはこう記されている。「范然の別名は丹である。」彼は死ぬ前に息子に遺言を残した。「私は暗黒の時代に生まれ、放蕩と贅沢の社会に生まれました。生きている間は世の中を助けることができましたが、死んだら世の中にどうやって耐えられるでしょうか。息を止めたら、現代の服を着て埋葬します。服は体を覆うのに十分なもので、棺は体を覆うのに十分な大きさでなければなりません。埋葬後、服を着せ、服を着せた後に埋葬します。明堂のお供え物、飯碗、冷水、食べ物は下に置かないでください。墓は自分が覆われるほど高く、低くなければなりません。私の心を理解しているのは、もうこの世にいない李子堅と王子兵です。私の同胞や親戚が邪魔しないように、あなたが決めてください。」

范晨の『後漢書』には、趙子が病気のため参議の職を願い出て、重病のときに都に召し上げられたと記されている。死期が迫ると、彼はかつての役人である朱志、肖建らに「黄土を敷いた薄い白い棺に埋葬し、早く朽ちて土に還るように」と告げた。しかし、子孫にそれを変えることは許さなかった。朱志と小建は父親を家まで送り届けるために家に着いた。紫銀は父親の体が土と溶け合うのを見るのが耐えられず、葬儀の手配を変えたいと思った。智鑑はこれを弟子たちの指導例として用い、弟子たちはそれを実行した。彼は賢い人として知られている。

『後漢書』には、董玄は洛陽の知事であり、在職中に亡くなったと記されている。皇帝は遺体を調査するために使者を派遣したが、皇帝が目にしたのは布で覆われた遺体と泣いている妻だけだった。そこには数ブッシェルの大麦と、使い古された荷車が一台あります。皇帝は悲しみ、「董玄は清廉潔白であったが、そのことは彼の死後に初めて分かった」と言った。彼は董玄を二千石に昇進させ、艾寿を与え、高官の儀式で彼を埋葬した。

『後漢書』には、范洪が亡くなったとき、葬儀を簡素に行うよう命じ、何も施されなかったと記されている。棺は一度隠されると、二度と見られることはないと信じられていました。不正があれば孝行息子の心を傷つけることになる。彼と彼の妻が同じ墓に、しかし別の場所に埋葬されるようにするためです。皇帝はこの命令に満足し、それをすべての役人に示してこう言った。「寿張侯の意志に従わなければ、彼の徳を示すことはできない。私が永遠に生きた後、これを模範にしたい。」

『後漢書』には、袁安の父が亡くなったとき、母は袁安に埋葬地を探すように命じたと記されている。私は道中で3人の学者に会い、彼らがどこへ行くのか尋ねました。安偉氏はその理由を説明した。盛はある場所を指差して言った。「ここに埋葬されれば、あなたは当代の大師匠となるでしょう。」そして一瞬で姿を消した。アンは驚いて、彼を占領していた土地に埋葬しました。そのため、何世代にもわたって繁栄してきました。

『後漢書』：桓容が病気になると、皇帝は使者を送って容態を尋ね、宮廷の役人や医者が道中で桓容に出迎えた。彼は権力を握ると、感謝の意を表し、称号と土地を放棄する請願書を書いた。皇帝は自ら彼の家を訪れ、彼の日常生活について尋ねた。彼は車を降り、経典を抱えて歩き出し、容の顔を撫でて涙を流し、ベッド、カーテン、刀、衣服、寝具を与えて、長い時間を経て去っていった。それ以来、患者の病気について尋ねに来た王子、将軍、大臣たちは、馬車に乗って玄関まで来ることを敢えてせず、皆ベッドの下で頭を下げるようになった。容が死ぬと、皇帝は自ら衣替えをして葬儀に参列し、寿山の南側に墓を与えた。

『後漢書』には、李傳が董卓を梅に改葬し、董卓の遺骨と一緒に一つの棺に埋葬したと記されている。埋葬の当日、激しい嵐が起こり、卓の墓に雷が落ち、墓の中に水が流れ込み、棺が浮かんでしまった。

『後漢書』には、王勲は、雅号を少林（シュンはチュンと発音する）といい、広漢の新都の出身であると記されている。かつて荀は都へ行き、空き家に病気の学者がいるのを見ました。荀は彼を哀れに思い、世話をしました。学者は荀に言った。「私は洛陽に着いたときに病気になり、もうすぐ死ぬでしょう。腰に十斤の金を巻いています。それをあなたに差し上げたいのです。私が死んだ後、私の骨をどうか保管してください。」彼は名前を尋ねる前に亡くなりました。彼は葬儀費用を払うために1ポンドの金貨を売り、残りの金貨を棺の下に置いたが、誰にもそのことは知られなかった。数年後に帰国した後、郡役所は大渡亭に置かれました。チャンが初めて到着した日、一頭の馬が東屋に駆け込んで止まりました。その日は強風が吹き、刺繍の入ったキルトが飛ばされて寺の前に落ちた。直ちに郡に報告してください。郡は桂渓に戻った。その後、荀は馬に乗って洛県まで行きましたが、馬は逃げてしまい、荀を家に連れて行きました。馬主はそれを見て大喜びし、「これで泥棒は捕まった」と言った。馬主は荀に馬をどうやって手に入れたのか尋ねると、荀は刺繍の入ったキルトも含めて詳しく話した。亭主は長い間悲しんでいたが、「布団と馬は竜巻で吹き飛ばされてしまいました。この二つがなぜこんなことになったのですか」と言った。亭主は学者を埋葬した話を思い出し、その話を亭主に話し、学者の容貌や黄金を埋めた場所などを語った。主人は大変驚いて叫びました。「これは私の息子です。姓は金、名は燕です。都へ行ってしまい、どこにいるのか分かりません。なぜ彼を埋葬したのですか？長い間お返ししていなかったのは大きな恩です。ただあなたの親切を示したいだけです。」そこで彼はすべての布団と馬を彼に返しました。ヤンの父親はそれを受け入れず、彼に多額の財産を残した。彼は断って立ち去った。

『後漢書』には、范氏の雅号は聚清であったと記されている。彼は張元伯と友人であった。袁伯は貧しく、病気も重かった。彼の同郷の志君章と尹子衛は朝晩彼の様子を見に訪れた。袁毓は死ぬ前にため息をつき、「死んだ友にもう会えないのは残念だ」と言った。そしてすぐに亡くなった。石はかつて、房の垂れた黒い冠をかぶり、草履を履いた袁伯が彼に呼びかける夢を見た。「聚清よ！ 私はその日に死んで、その時に埋葬され、永遠に冥界に帰ります。あなたは私を忘れていないのに、どうして私に追いつくことができるのですか？」石は突然目を覚まし、ため息をついて泣いた。彼は知事に詳細を伝えて葬儀に参列するよう要請し、葬儀当日に駆けつけた。式典が始まる前にすでに葬列が始まっていた。彼らが墓に到着し、遺体を埋葬しようとしたとき、棺は中に入ろうとしなかった。母親は彼を慰めて「袁伯にはまだ希望があるの？」と言い、棺をそこに置いた。しばらくすると、叫び声とともに白い馬と質素な馬車がやって来るのが見えました。母親は彼を見て、「これはきっと范居清だ」と言いました。彼女はすぐに葬儀に行き、「さようなら、袁波！生と死は違う、もう二度とあなたに会うことはないでしょう」と言いました。葬儀には何千人もの人々が参列し、全員が涙を流しました。それから僧侶はロープを掴んで棺を前に導いた。その後、石氏は墓の近くに留まり、墓を修復し、木を植えました。

『後漢書』には、妙通は汝南昭陵の出身であると記されている。隴西の太守梁占は彼を崔曹の担当官として召し出した。安帝の治世の初めに、瞻は病に倒れ、在位中に亡くなった。童は葬列を見送るために隴渓に戻った。埋葬の前に西羌が反乱を起こした。瞻の妻は皆、混乱を避けるために他の郡に逃げたが、童は残って彼の墓を建てた。彼は井戸の横に密かに洞窟を掘り、昼間はそこに隠れ、夜に土を運びました。反乱軍が敗北したとき、墓はすでに建てられていました。妻のイートンさんはすでに亡くなっており、彼はショックを受けた。関西の人々は皆、それを彼に譲りたいと望み、馬車や馬、衣服などの費用のためにお金を渡したが、童はそれを受け取ることを拒否し、家に帰った。

『後漢書』には張覇は成都蜀県の出身であると記されている。彼は会稽の太守であり、後に世忠に昇進した。彼は70歳で亡くなった。息子たちに遺言を残した。「昔、斉の子、燕州の使者が每波で亡くなり、蜀への道のためにここに埋葬された。今蜀への道は長く険しく、墓に戻るには適さない。ここに止まって埋葬すれば、髪と歯が隠れるほどである。私の遺言に従って早く朽ちるように。これが私の初心である。生きている間は他人を敬うべきである。他人があなたによくしてくれなければ、あなたはその結果に苦しむことになるだろう。」息子たちはこの命令を受け入れ、彼を河南省梁県に埋葬し、そこに定住した。

『後漢書』には、石孫睿が王雲らの政務を執り行っていたとある。興平二年秋、九月九日、朝廷は大臣や側近を招いて宴会を催した。宴会を終える前に、石孫睿は、前文部大臣の王雲と前司法大臣の黄万はともに国家に貢献したので、雲公らと一緒に埋葬してもよいと述べた。

「衛禄」は言った。田宇は病気で亡くなり、妻に「西門宝の隣に私を埋葬しなさい」と警告した。妻は困惑して「西門宝は昔の神様です。どうしてそこに埋葬できるのですか？」と言った。宇は「宝の歩き方は私の歩き方と全く同じです。死後に霊が残っているなら、きっと私に優しくしてくれるはずです」と答えた。妻は同意した。

『衛洛』によると、郝昭の雅号は博通であった。彼は病死し、息子のカイに遺言を残して警告した。「私が将軍だったとき、将軍は良い将軍であってはならないと分かっていた。武器を作るための木材を得るために墓を掘ることも多かった。また、豪華な埋葬は死者のためにならないことも分かっていた。死後は、適切な衣服を着せて埋葬しなければならない。死とは他に何を意味するのか？今、あなたはこの墓から遠く離れている。東、西、南、北、すべてがあなたのものだ。」

「衛禄」は言った。「穆徳新は60歳を超えていた。予期せぬ死を心配し、事前に葬儀の準備をし、息子に質素に埋葬するよう指示した。」嘉平中期、病状が重くなり、死期が近づくと、あらかじめ墓を掘らせ、死ぬときには二人に遺体を墓まで運ばせ、泣き止ませ、女性たちが見送るのを止めさせた。彼はまた、後に亡くなった人々がチベットに入ることや木を埋めることを許可すべきではないと警告した。妻たちは皆彼に従った。

『魏志』によれば、東征の指揮を執る将軍王冀の母が亡くなったとき、皇帝は殺害の秘密を守り、父の鮑を死なせ、二人を洛陽に埋葬するよう勅令を出した。鮑は死後、北海知事の称号を授けられた。

『魏志』によると、ビンの原字は「聚」で、北海の出身だった。太祖は司空元を任命した。元女は早くに亡くなり、太祖の愛する息子の蒼叔もその時に亡くなりました。太祖は二人を一緒に埋葬したいと考えました。袁は断って言った。「合葬はふさわしくありません。袁が私を許し、あなたが私を厚遇するのは、私が教えを守り、変えないからです。あなたの命令に従えば、私は凡庸な者になります。どう思いますか？」太祖は口を閉ざした。

『魏志』は言う：仁成の張王が埋葬されたとき、漢の東平王の物語と同じように、鑾鹿、龍麒、百匹の虎の護衛が与えられた。

『魏志』はこう言っています。徐妙は広呂女太夫であり、数年後に司空に任命されました。彼はその申し出を断固として拒否し、高官として自宅で亡くなった。彼は正式な儀式で埋葬され、穆侯爵と死後に名付けられた。

「衛之」：裴謙が死去し、死後太昌の爵位を授けられた。その少年はハンサムで優雅だ。遺言では、埋葬地には椅子と数個の土器のみを置き、他には何も置かないように命じられていた。

王寅の『晋書』には、魏叔は楊元という名で冀州の太守であったと記されている。彼は王朝に入り、善涛は世忠に任命された。舒三は三人の妻を娶ったが、彼女らは皆舒三より先に亡くなった。その年、彼は妻を埋葬するために故郷に戻る許可を求めた。皇帝は言った。「蜀は政務を担うべきなので、故郷に帰るべきではない。蜀は昔から貧しく、財産もない。大勢の人々の葬儀に出席しなければならなくなったら、生活ができなくなるだろう。彼に墓地1ヘクタールと50万元を与えよう。」

王寅の『晋書』にはこうある。黄甫密の『杜仲論』にはこうある。「息絶えた後、遺体をその日の衣服とスカーフで包み、さらに布団でくるむ。三重に巻き、両端に麻縄を巻く。棺のベッドに載せる。荒れ地を選び、長さ10フィート、幅12フィート、長さ6フィートの穴を掘る。穴を掘った後、ベッドを外して遺体を降ろす。生前の遺体に属していたものは何も持って行かず、孝行を忘れていないことを示すために『孝経』一巻だけを持って行く。」

Wang Yin's "Book of Jin" says: When Du Yu died, he left a will saying: "I went as an envoy to Mi County. There was a tomb on Xing Mountain. I asked the farmer, who said it was the tomb of Zheng Dafu Ji Zhong or Zichan. So I led my followers to climb and see it. The tomb was built on the top of the mountain, and it was visible in all directions. It connected the north and south of the mountain and faced the northeast, facing Xinzheng City. It was meant to remember the origin. There are no treasures in the store, and it is not taken from the deep. Gentlemen value their feelings, while villains are not moved by profit. It has not been destroyed for thousands of years, which is the result of frugality. I entered the court last spring, so I proposed to build a camp in the south of Shouyang, east of Luoyang City, as a future omen. There is a small mountain in the land I got, and there is no old tomb on it. Although its height and prominence are not comparable to Xing Mountain, it has two tombs in the east, the palace in the west, Yilu in the south, and Yishu in the north. It is open and far-reaching, which is what I feel at ease with. Therefore, I proposed to plant trees and open a road, and set a certain system, imitating Zheng Dafu, and wanting to be frugal. The small coffins and burials should all be mentioned in this way."

王寅の『晋書』には、馬龍は小星という名で東平の人であると書かれている。彼は若い頃は頭が良くも勇敢でもなかったが、家族が貧しかったため、役人になる見込みはなかった。兗州知事の霊湖宇は犯罪により死亡したが、州内では誰も葬儀に参列しようとしなかった。衛龍は軍官に任命され、家族の客を装って葬儀に参列し、ヒノキを植えた。3年間の儀式の後、彼は戻った。州全体が恥じた。

王寅の『晋書』には、徐妙が永寧三年の春に亡くなったと記されている。徐妙は、自分の布と衣服を洗い、楡の棺とレンガを車の上に載せ、葦の敷物と陶器の道具とともに埋葬するようにと指示を残した。

『晋陽秋』には、荀燦が亡くなったとき29歳だったと記されている。彼は素朴で正直な性格なので、普通の人とは交流できません。私が友達になった人たちは皆、当時の優秀な人たちです。葬儀の日の夜、参列者はわずか10人ほどで、いずれも当時の著名な学者ばかりだったが、彼らの叫び声は通行人の心を打った。

『漢晋陽秋実録』には、司馬師が洛陽の北西30マイルの曲江の岸に曹魏を埋葬したと記されている。彼は数台の馬車から降りたが、旗や幟を立てなかった。庶民たちは集まって見守りながら、「これは以前殺された皇帝だ」と言った。中には顔を覆って泣く者もいた。

『晋君子讃』：賈皇后の娘である宣化公主が埋葬されたとき、熊屈と易菲は羽根のついた旗、太鼓、ラッパを使って葬儀を行った。

『晋書』には、石豹は太史8年に亡くなったと記されている。最終的な規則は事前に定められていた。「延霊は軽装で埋葬されたが、孔子はそれを敬意の表れと考えた。華源は豪華に埋葬されたが、『春秋』はそれを不忠とみなしており、これは古代人の明確な意図であった。今後、すべての死者は普段着のまま埋葬され、重い衣服を追加してはならない。ベッドカーテンや副葬品は置かてはならない。埋葬後、土は再び埋め戻され、墓を建てたり木を植えたりしてはならない。」

王寅の『晋書』には、于俊が息子の閔に「朝に死んで夕方に埋葬し、幅広のスカーフと布の服を着て、いつでも埋葬せよ」という勅令を残したと記されている。閔は遺言に従い、その日の服装で彼を埋葬した。

『晋中興の書』には、劉倫之は若い頃から信頼でき、忠誠心も高かったと書かれている。家から百里以上離れたところに、病気で死にそうな老婆がいました。彼女はため息をつき、人々に言いました。「誰が私を埋葬するのでしょう？劉長石だけです。どうして彼に知らせるのですか？」倫志は最初に病気のことを聞き、彼女に会いに行きました。彼が亡くなったとき、彼は自ら棺を用意し、埋葬した。彼の優しさと思いやりはこんな感じです。

王寅の『晋書』には蘇紹は安平の出身であると記されている。彼は中牟の知事であった。九男の杰は、邵が昼間、馬に乗って黄色い麻の衣を着て帰ってくるのを見て、「遺体を改葬したい」と言った。そこで杰に手紙を渡し、「私は生まれつき北京と洛陽が好きで、行き来するたびに芒山を眺め、とても幸せです。ここは何千代もの基礎であり、その背後には広大な孟津川があり、南には繁栄した天一があります。私は口には出していませんが、心に刻んでいます。突然死ぬとは思っていませんでしたし、願いも叶いません。10月には急いで改葬してください。数エーカーの土地を買えば十分です」と言った。

『晋書』には、成都の王英が亡くなった後、季桑は英への復讐として東莱滕公を殺害したと記されている。それから彼らは英の棺を取り出し、軍隊に運びました。すべての物事は、行進の命令として、精霊によって開始されます。桑の木が枯れたため、棺は古井戸に放置された。英の元臣たちがそれを回収し、洛陽に再埋葬した。

『晋興記』には王道が死んだとある。皇帝は、九房の馬車、黄色い家、左の旗、前後の羽の旗、二組の太鼓と弔歌を歌う音楽、百人の虎の衛兵と剣の兵士を与えるように命じました。維新期の有名な大臣たちの中で、彼に匹敵する者はいない。

『晋興記』にはこう記されている。「最初、文喬は豫章に埋葬された。朝廷は、焦が最初に皇帝の命令を受け、国に多大な貢献をした人物であるため、焦を陵墓に戻し、政府が彼のために墓を建てるべきであると決定した。カン・タイウェイ氏は埋葬地の移転を阻止するために請願書を提出した。皇帝はそれに同意した。喬の二番目の妻である何さんが亡くなったとき、彼は喬の葬儀を都まで運びました。皇帝は喬を建平陵の北に埋葬するよう命じ、喬の二人の妻である王と何、すなわち世安夫人に印章とリボンを授けた。