『紅楼夢』で、妙玉はなぜ黛玉と向雲が一緒に詩を書くのを止めて、自分で詩を書いたのですか？

『紅楼夢』の林黛玉と石向雲の中秋詩は、中秋節の宴会から始まり、「鶴の影が冷たい池を渡る」、「花の魂が冷たい月に埋もれる」へと続きます。では、なぜ妙玉は黛玉と向雲が一緒に詩を書くのを止め、自分で詩を書いたのでしょうか？

歌が終わり、群衆が解散すると、大観園の静寂の中で、黛玉と向雲自身の悲しみが明らかになる。石向雲が「鶴の影が冷たい池を渡る」と言い、林黛玉が「冷たい月が花の魂を埋める」と答えると、彼らの人生の伏線は最高潮に達した。

この時点で、二人の詩はすでに終わりに達しており、無理やり続けさせるのは、蝋を噛むようなものだ。

また、林黛玉の「冷たい月が花の魂を埋める」はあまりにも悲しく、石翔雲はこのような悲しく不吉な曲を書くのはふさわしくないと考えています。二人が話していると、突然、ミャオユウが現れた。

（第78章）彼が言い終わる前に、柵の外の岩陰から男が現れ、笑顔で言った。「いい詩だ！いい詩だ。本当に悲しすぎる。次の連句を続ける必要はない。このままでは、この2行が目立たず、無理やりに思えてしまう。」二人は不意を突かれ、ショックを受けた。よく見ると、それは他でもないミャオユウでした。二人は驚いて尋ねた。「どうやって来たの？」。妙玉は微笑んで言った。「あなたたちが月見をし、笛を美しく吹いているのが聞こえたので、澄んだ池に輝く月を眺めに来ました。ここに歩いて行くと、突然あなたたちが二人で詩を詠んでいるのが聞こえました。とても優雅に感じたので、ここに留まりました。しかし、今この詩には良い詩句がいくつか聞こえましたが、あまりにも退廃的で悲しいものでした。これも人の運命に関係しているので、立ち止まるために出てきました。今では老女たちはずっと前に帰ってしまい、庭の皆は眠ってしまったに違いありません。あなたの侍女たちがあなたを探している場所がわかりません。寒さが怖くないのですか？早く私と一緒に来て、お茶を飲みましょう。夜明けが来てしまうのではないかと心配です。」黛玉は微笑んで言った。「こんな時間になるとは誰が予想したでしょう。」

妙玉は尼僧である。彼女の存在は一般の人々と同じには見られない。むしろ、彼女は禿げ頭の僧侶と足の不自由な道士の補佐役として機能している。

彼女の石向雲や林黛玉の詩や随筆の解説を聞くと、そこに込められた「不吉な兆し」が理解できるだろう。

この時の妙玉の様子は、明るい中秋の名月と笛の音から判断すると、彼女も故郷を離れて世を放浪している女性であり、俗世間の考えの痕跡がある。

彼女は二人が一緒に詩を書くのを止め、自分にも話したいことがあるから、龍翠寺に行ってお茶を淹れて客をもてなそうと誘った。

その後、ミャオユはペンを手に取り、リン・ダイユとシーシャンユンの「最後のあえぎ」を繋げて詩を書き続けた。彼女の視点から、また別の物語が語られる。

この記事では、ミャオユの詩の続編を簡単に解釈し、彼女が実際に何を書いたのかを見てみましょう。

右：妙宇の『中秋夜大観園風景三十五韻』続編

「香は金の鼎を溶かし、氷の脂は玉の鉢の中で粘り気を帯びる。」香炉の中の線香は燃え尽き、蝋の涙が蝋燭台に油っぽい氷玉のように集まり、夜が明けようとしています。

線香封印とは、一晩中燃え続けることができる鱗状の特別に作られた線香を指します。宋代の洪璋の『香謝香伝』には、「木彫りで作られ、線香の粉で印章を作る。宴会や仏像の前で焚かれる。直径は2～3フィートのものが多い」と記されている。

この香封は、妙嶼龍翠寺で夜間に線香を焚くのに適しています。ろうそくの蝋はろうそく受け皿に溜まり、仏前にも供えられます。

妙玉の詩は、岱玉と向雲を彼女の状況に戻し、「玉盆の中の氷の脂肪」は中秋の名月も表現しています。また、賈家の終焉とその娘の悲劇も暗示しています。

「笛の音は未亡人の涙を一層深くし、彼女は女中に布団を温めるよう頼むことしかできなかった。」 笛の悲しい音は中秋節の再会の夜に未亡人の悲しみをさらに深め、彼女は女中に布団を温めるよう頼むことしかできなかった。

私の娘は悲惨な人生を送っていますが、彼女にとって最悪なのは若くして未亡人になってしまうことです。

中秋節の期間中、賈の祖母は友氏に再会のために帰省するよう命じたが、未亡人の李婉にはどうすることもできなかった。笛の音を聞きながら、賈の祖母は家族の不和と先の見えない未来に涙を流した。李婉の悲惨さは、主に人生における不幸によるものである。

しかし、ここでの未亡人は李婉ではなく、夫が[悲喜こもごも]で亡くなった石向雲である可能性がある。

「空の天幕に鳳凰が吊るされ、空の衝立の鴛鴦も覆われている。」高く吊るされた鳳凰の天幕には誰もおらず、衝立の鴛鴦も覆われている。

彼女は未亡人のように見えますが、実際は「捨てられた女性」です。

この文は、妙玉の煩悩であると誤解されやすいが、それは正しくない。むしろ、それは薛宝才が結婚して賈宝玉が去った直後に感じた悲しみである。

「露が厚ければ苔は滑りやすくなり、霜が重ければ竹は触れにくくなる」露に濡れた苔むした道はさらに滑りやすくなり、将来また青竹を襲う厳しい霜が降りるだろう。

小湘亭への道は滑りやすく、劉おばあさんは一度転んだことがありました。現在、林黛玉は賈宝玉との関係に悩み、そこから抜け出すことができず、将来さらに深刻な打撃が待ち受けていることを知らない。それは、黛玉が遠く離れた地で結婚することを予感させます。

「曲がりくねった沼地を歩きながら、寂しい高原も登っていく。」 興味は強い。曲がりくねった泥沼を歩くだけでなく、寂しく人けのない高原も登っていく。

元気な旅行者は探検する勇気のある心を持っています。

それは賈丹春の不屈の性格と忍耐力にぴったりです。彼女はかつて、もし自分が男性だったら、ずっと前に家を出てキャリアをスタートし、将来は自分の道を切り開いていただろうと公の場で語ったことがある。

「奇妙な石は幽霊が戦っているように見え、奇妙な木は虎や狼がうずくまっているように見えます。」夜になると、岩山は幽霊が互いに戦っているように見え、密集した木々は虎や狼がうずくまっているように見えます。

歌詞はグランドビューガーデンの夜の情景を描いていますが、緊張感と異様な雰囲気が伝わってきます。

「虎と狼が階段に集まると、やはり因果を語る」は、将来、木の頭を持つ賈迎春が中山の狼である孫紹祖と結婚する悲劇を物語っています。

「朝の光が花壁を通して石碑の土台に差し込み、朝露が地面に集まる。」朝の光が花壁を通して石碑の土台に差し込みます。

飛翡翠は龍の九つの息子の一人で、伏翡翠は鳥を捕まえるための網を意味します。レンガの花壁が鳥の網に似ていることから、この比喩が使われています。それらのほとんどは王宮や裕福な家庭が所有しています。

賈元春は皇帝の徳の高い側室であったが、宮殿に入ったときは檻の中の鳥のようであった。

判決の絵の中の「弓」は、鳥が死んだら弓がしまわれることも意味します。これは、賈一家が最終的に没収され、皇帝が意図的に彼らを標的にしていることを暗示しています。諺にもあるように、「虎と犀が出会うと、不親切な君主には不忠な臣下が生まれる」。

賈一族はすでに皇帝の罠にかかっている。

「森の中で弓が鳴く音が木に止まっていた鳥たちを驚かせ、谷間の猿たちは叫び声をあげた。」

グランドビューガーデンには何千本もの木と鳥がいますが、サルは絶対にいません。

この文章は、賈一家が没落した後、鳥や獣のように散り散りになったことを描写しており、今夜の再会に例えられています。

キーワード「猿」は、心の中の猿を意味します。それは鳩摩羅什によって翻訳された『維摩経』に由来します。それは仏教徒の修行の鍵とみなされています。

『西遊記』では、孫悟空は孫悟空であり、白龍馬は意固地な馬です。

賈一家が散り散りになったとき、賈希純だけが静かに尼僧となって去っていった。この文は、西春が尼僧になったことを描写したものであるはずです。

「分かれ道を知っていれば、迷うことを心配しない。泉を知っていれば、その源を尋ねない。」 分かれ道はたくさんあるが、道に詳しくいれば、迷うことを恐れることはない。泉の源を知っていれば、喉が渇いたときに水が見つからないという心配はなくなります。

この文章は、王希峰とその娘喬潔を描写したものであるはずです。王希峰は喬潔に【長きにわたる祝福】を与え、劉おばあさんは恩返しとして喬潔を養子として迎え入れた。

しかし、王希峰は富と権力を持っていたが、「羊を失った後の仲直り」の仕方がわからず、「金陵に向かって泣いたが、事態はさらに悲しいものになった」という結末を迎え、ただ無駄にため息をつくことしかできなかった。

「道が分かれば道を忘れることはない」は、列子の『説法』に由来しており、道が分かれすぎて羊飼いが羊を見失ったり、学者が勉強に集中できずに命を落としたりするという意味です。実際、それは「貪欲と忘却」を意味します。

知延寨は、王希峰は賈家の祖先の廟と血の供物を破壊するために賈睿と有二傑の胎児を殺害し、賈家一の罪人であると評した。幸いなことに、彼女は娘に唯一の祝福を残した。

「龍翠寺の鐘が鳴り、道郷村の鶏が鳴く。」龍翠寺の鐘が鳴ると、道郷村の鶏も鳴きました。今は本当に明るいですね。

栄翠寺の鐘は妙嶼自身を表し、道郷村の鶏の鳴き声は李婉を表します。この2つの場所は山と田舎の隠れた場所のような場所であり、最も平和で静かな場所です。

将来本当に成果を上げたのは、生まれたばかりのミャオユと、晩年の絶頂期を迎えたリー・ワンだけだった。

賈家が没収された後、妙玉はやはり俗世に出ることを余儀なくされましたが、それは彼女にとって世俗的な出来事における最後の経験に過ぎませんでした。

李婉と賈蘭は、「竹垣と茅葺き屋根の家で暮らすことに満足する」という初心の志と揺るぎない決意を頼りに、ついに賈家を復興させた。これが彼らの偉大な功績である。

「幸せなら、どうして悲しむことができようか。心配していないなら、どうして悩むことができようか。」この詩で中秋節を元気に祝いましょう。自己憐憫に浸ってはいけません。心配も悩みもありません。

妙玉さんは自分の発言を撤回し、人生の悲惨さは自ら苦しむことから来るものだと指摘した。表面的には、両親がおらず異国の地で取り残された3人にとっては救いのように思えます。実際、それは秦克清が自分自身を縛り付けているのと少し似ています。

秦克清が寧国屋敷に嫁いだ後、彼女は泥沼にはまったように感じました。彼女は自分の評判が傷つくこと、人々が彼女について噂すること、そして年長者たちが不満を抱くことを恐れていました。

彼は自尊心が強く、自己愛が強いため、安心できず、他の人の言うことを数日間考えてしまいます。結局、重い病気で命を落としそうになり、死後も誹謗中傷を受け続けた。

ミャオユウは、秦克清が「繭の中で自分自身を破壊している」と信じている。

「私は自分自身でしか愛情を表現できず、私の上品な趣味を誰と共有すればよいのでしょうか？」娘の愛情の言葉は、ただ自分を楽しませるためのものであり、賞賛したり伝えたりする必要はない。

彼はその詩全体を持ち帰り、娘に説教した。私は隠遁生活を送り、世間に知られていないが、名声が後世に受け継がれることを望んでいるわけではない。しかし、私の娘の悲劇的な運命や野望、追求について知っている人はほとんどおらず、ましてや彼女を理解している人はほとんどいません。

「一日中疲れを感じないように、お茶を淹れながら詩について語り合いましょう。」彼らは一晩中詩を書いていて、まだ眠くありません。お茶をすすりながら詩について語り合っており、彼らの興味は依然として高いです。

妙嶼龍翠寺での中秋節は、3人の少女が一緒に詩を詠むことで終わりました。このような優雅な中秋節は、賈一家の盛大な宴会よりもはるかに興味深い。

『中秋夜景園風景三十五韻連句』の全体は、前後の二つの部分と三つの段落に分かれています。

最初の段落では、賈家における中秋節の宴会の盛衰について述べられています。

2番目の段落では、黛玉と向雲の個人的な悲しみと喜びについて語っています。

3 番目の段落では、ミャオユが金陵の十二美女の運命についてまとめた内容が述べられています...