清朝の永陵にある聖なる木の伝説にはどんな物語があるのでしょうか?神聖な木は何を象徴しているのでしょうか？

清朝永陵の聖樹伝説にはどんな物語が隠されているのでしょうか？聖樹は何を象徴しているのでしょうか？これは多くの読者が特に知りたい質問です。Interesting Historyの編集者が以下で詳しく紹介します。見てみましょう。

伝説によると、明朝末期、崇禎帝が権力を握っていたとき、皇帝が天文台で夜空を観察していたところ、突然、遼東から紫色の雲が連続して流れ込んできて、まるで数百匹の龍が雲の中を飛んでいるかのようだったそうです。彼は、乱れた龍が生まれ、王位を奪われることを恐れ、南から風水師を招いて北東に行き、100の龍脈を破壊しました。彼は一行を率いて東北に向かい、東溝と西岡を歩いて龍脈を発見した。そして龍の首に大きく深い溝を掘り、龍の頭を切り落としたり、龍の頭に小さな神殿を建てたりして、龍の魂が抑えられたことを示した。こうして彼らは99本の龍脈を連続で破った。地面から3フィートの高さにある「吊り下げられたドラゴン」だけが残った。彼は、それは吊り下げられた龍であり、地面に固定されていないので、龍脈を形成することはできないと考えました。誰もそれを埋めることができず、混血龍になることはできないので、壊れないほうがよいだろう。そこで彼は報告するために北京に戻った。

この時、ヌルハチの先祖は長白山で他の部族に敗れました。そこで、ヌルハチの祖父は父の遺体を担いで長白山を下り、部族が定住できる場所を探そうとしました。その日、彼は煙突山の麓にある蘇子河のほとりに来ました。日が暮れてきたので、近くの小さな店に泊まりました。しかし、店主は彼が骨壷を持っているのを見て、どうしても彼を店に入れることを拒否しました。彼はどうしようもなく、父の骨壷を宿から運び出し、龍崗山の麓まで来ました。そこで、地面から3フィートの高さにある、二股の幹を持つ大きなニレの木を見つけました。そこで彼は骨壷を木の上に置き、翌日それを拾い上げて宿に戻って泊まる準備をしました。

翌日、彼は骨壷を取りに来ました。そして歩き続けようとしましたが、どんなに頑張っても骨壷を下ろすことができませんでした。頑張れば頑張るほど、骨壷は内側に大きくなっていきました。慌てて斧を借りて枝を割ろうとしたが、斧で切り倒すと大きな楡の木から数滴の血が流れ出た。彼はすぐに風水師を見つけました。師はここに来ると、大きな楡の木を見て、周りの山や地形を見て言いました。「ここは風水の宝地です。前には胡蘭哈陀（煙突山）、後ろには龍岡山があります。龍岡山には12の丘があります。あなたの家には12代の皇帝がいます。天の意志に逆らうことはできません。ここに骨を埋めるべきです。」結局、「吊り龍」は大きな楡の木に巻き付いていて、ヌルハチの先祖によって押さえつけられていたことが判明しました。

ヌルハチの祖父は骨壷を埋めた後、長白山に戻り、部族を龍崗山からそう遠くないヘトゥアラに移住させた。その後、ヌルハチは父と祖父が殺害されたことを理由に「七大怨」を発布し、軍隊を立ち上げ、東西戦争を繰り広げ、実際に明朝を倒して清朝の初代皇帝となった。清朝は実際に12代の真の龍帝を輩出した。

民衆の間で広まっている物語のより多くのバージョンでは、風水を占うために骨を運んだ主人公はヌルハチの祖父ではなく、ヌルハチ自身でした。また、物語の主人公は祖父であるにもかかわらず、彼の具体的な名前は登場せず、物語全体がヌルハチを中心に展開していることにも気づきました。これは、この伝説の記憶の核が「祖父」ではなく「ヌルハチ」であることを示しています。

物語に出てくる龍崗山は、清永陵の背後にある祁雲山です。遠くから見ると、確かに12の曲がりくねった丘の頂上が見えます。霊廟にはヌルハチの6代目の祖先である孟孟琪、曽祖父の傅曼、祖父の傅長安、父の達嗣、叔父の李盾、叔父の傅孟琪が埋葬されている。 1599年（万暦26年）に初めて廟が建てられたとき、普満の遺骨だけが埋葬され、他の遺骨は1659年（順治15年）に遼陽の東靖廟から移されたと言われています。この観点から見ると、上記のバージョンの物語は「歴史的事実」に近いと言えます。民衆の間に広まっているヌルハチの父の埋葬の話は「歴史的事実」に一致していないが、前者よりも民衆の間で広く広まっている。

1779年（乾隆43年）、乾隆帝が祖先を祀るために3度目の東巡した際、このニレの木を神木と名付け、「神木頌」という文章を書いたと言われています。乾隆帝が書いた『神樹頌』の石碑は現在、永陵の西側殿に保存されています。この碑文以前には、楡の木にぶら下がる龍やヌルハチの風水の話は口承で伝えられた単なる口承記憶であったが、乾隆帝の碑文の出現は、口承記憶が文書記憶に、あるいは民間の記憶が権力者の記憶に変化したことを意味し、口承記憶が歴史になる過程の重要な一環でもある。

ある意味、12人の皇帝を清朝に導いたこの「聖なる木」は、かつては清朝そのものの象徴でもありました。 1863年、枝葉が茂る大きな「神木」が強風で倒れ、その巨大な枝が永陵の麒雲殿の屋根を押しつぶしたという。紫禁城の同治帝はこれを不吉な前兆と感じ、清朝の「幸運」を保つために、急いで二人の大臣に東北へ急行し、木を使って神木を支えるよう命じた。しかし、すべての努力は無駄でした。神聖な木の「根」は天の意志に逆らうことができず、腐ってしまいました。数年後、神聖な木の隣に小さなニレの木が生え、「北玉」と名付けられました。人々はこのニレの木が清朝に新たな活力をもたらすと考えていました。しかし、風水師の予言通り、この小さな木は次第に枯れ、清帝国は12代目で滅亡しました。