魔法の玉はとても魔法的で、宝仔はお茶を入れるために3回英児を呼びましたが、彼女は応答しませんでした。

今日、Interesting Historyの編集者は、皆さんのために賈宝玉の霊玉についての記事を用意しました。興味のある方は、ぜひご覧ください。

惹かれました。

宝玉の霊玉は、何千里も離れた冷子星にも話題に上り、北京王までもが見に来た。滅多に外出しない宝斎と応児が、どうして興味を持たないだろうか？宝玉がたまたま来て、宝斎がたまたま見たいと言ったのだから、応児も興味を持たないだろうか？

宝仔が宝玉の玉を見て、そこに書かれた「決して失うな、決して忘れるな、永遠に不老不死でいられますように」という言葉を読み上げると、偶然にも宝仔の金のロケットに書かれた縁起の良い言葉と一致した。近くで聞いていた応児が、どうして注意を払わないでいられるだろうか？これはごく普通の心理だ。

英児は子供の頃から宝仔の召使であり、宝仔の教育に深く影響を受けている。しかし、本文の後半で宝仔は「私たちの家は人を買うことしか知らず、人を売ることは知らなかった」と述べている。これは、薛家の母と娘が使用人に対して厳しく厳しいのではなく、むしろ賈家の「使用人に対する優しさと寛容さ」に近いことを示している。そのため、インアーにとって、お茶を少し遅らせて注ぐことは大きなタブーではありませんでした。

穎児が宝仔から「黄金の結婚」を指摘するようにほのめかされたり指示されたりしたと言うのは、注意深く読まないことに基づく完全なナンセンスです。実際、応児は「禿頭の僧侶がこれを私にくれました。金に刻まれているはずだと」と言ったばかりで、宝釵は怒って「お茶を入れるのを拒否」し、彼女を追い出した。

宝仔は英児に「金婚式」について話すように指示したり、ほのめかしたりすることはなかっただけでなく、それどころか、それについては非常に秘密主義で、英児がそのような言葉を言うことを非常に嫌がっていました。宝仔は宝玉に興味がなかったり、嫌っているわけではないが、「金婚式」という言葉は宝仔にとって非常に不利である。

金の鍵の起源は作品の中で2回言及されており、1回は第28章の宝仔の心理的活動の中で、もう1回は薛潘が怒って言及したときです。宝柴が考えていたのは、「私の母はかつて王夫人たちに、金の鍵は僧侶から与えられたもので、将来は翡翠のペンダントを持っている人としか結婚できないと話していた」ということであり、薛潘が言ったのは、「私の母は、あなたの結婚相手には翡翠のペンダントを持っている人を見つけなければならないと私に言った」ということだった。

2度言及されている内容は同じで、どちらも宝仔は「玉を持つ」夫と結婚しなければならないと言っている。つまり、「玉を持つ男」を必要としているのは宝仔であり、「玉を持つ男」が宝仔を必要としているわけではない。この関係は間違っています。

アイリーン・チャンの『半生ロマンス』では、祖母が将来の孫婿にこう言った。「彼女が子供の頃、母親が占いをしてもらったところ、占い師は乞食と結婚すると幸運が訪れると言った。乞食と結婚しても大統領になれる」。この言葉は孫婿の心理にも影響を与えた。「彼は自分の成功がマンルーのおかげだとは決して認めなかったが、心の中では常にその言葉を信じていた」

夢の男性と結婚したいなら、その女性の長所を一生懸命に説明するでしょう。例えば、宝仔の金のロケットは「結婚運が良い！乞食と結婚しても大統領になれる」という意味です。宝玉に向けられたものなら、もちろん賈家の心をつかむために「金のロケットを持つ女性と結婚すれば、勉強に励み、仕事と経済に気を配り、女性に執着しなくなります」と言わなければなりません。

しかし、宝仔と金素についての議論は、「玉を持つ人と結婚する必要がある」ということです。賈家はそんなに卑しいのですか、玉を持つ男の子が必要なので、私は宝玉をあなたのところに送りますか？賈祖母は薛家の要求に応じて宝玉を困難な立場に置くことは言うまでもありません。たとえ王夫人が宝仔と親しかったとしても、彼らは叔母と姪に過ぎず、彼女が自分よりも宝玉を大切にすることは不可能です。

「金と玉」という言葉を宝玉と宝仔に当てはめると、「宝仔は宝玉と結婚する必要がある」という意味になり、「宝仔は宝玉にとって良い」という意味にはならず、ましてや「宝玉は宝仔と結婚する必要がある」という意味にもならない。必要とされる立場ではなく、必要とされる立場に身を置くと、必然的に地位を越えた存在とみなされることになります。これは宝仔が望んでいないことであり、また他の貴族の女性も望んでいないことである。

「金と玉」という言葉は、間違いなく宝仔の心理に影響を与え、無意識のうちに宝玉を結婚相手として見なすようになり、その結果、彼女は宝玉に恋をせずにはいられなくなります。

しかし、張愛玲（またも張愛玲の言葉を引用します。他に方法はありません。新旧両時代を網羅した優れた女性作家として、彼女の心理分析の深さと詳細さは本当にかけがえのないものです）が般若心経で言ったように、「女性は相手をしっかりと抱きしめるまでは、相手を愛していると決して認めてはいけません。物事がうまくいかなければ、彼女は自分の価値を無駄に失うことになります。」賈家が宝柴に結婚を申し込む前、また賈家が薛家に結婚を申し込む前、薛家は宝宇との結婚が必要だと決して認めることができなかった。そうしなければ「自分たちの価値を無駄に下げる」ことになるからだ。

だからこそ、薛潘が「宝仔は自分の行動で彼を守った」と言ったとき、宝仔は怒って一晩中泣いたのだ。

これは、宝玉の霊玉に惹かれて思わず「僧侶からもらった金の鍵」と言ってしまった宝仔が怒り、英児にお茶を注ぐように促した理由でもあります。

宝仔が宝玉を愛していないわけではない。むしろ、「金と玉」説は宝釋にとって不利である。彼女はただ「無駄に財産を失いたくなかった」のです。