詩経第30巻の原文は何ですか？

昔、八卦は天と人の理を予示し、九卦は皇帝の対応を明らかにしました。徳を積む者は天から祝福を受け、道を犯す者は天の手に落ちるということは分かっているが、それを証明する詳細な証拠はなく、生者と死者についての詳細な研究もない。三脚、キジ、庭、谷などの奇妙なものは時々列挙されているが、多くの人々はそれらを調査していない。建武の後の王たちに関しては、多くの欠点がありました。そのため、孔子は『春秋』を著し、そこにあらゆる吉兆と災難を記録して人間の行いを検証しました。したがって、9 つのカテゴリでは最初にその意味が述べられ、春秋では後でその効果が列挙されます。伏勝が『大伝』を編纂したとき、五行の性質が詳しく述べられ始め、劉翔が『洪範』を拡張したとき、吉凶に関する文章はより充実しました。そのため、班固は『経』と『注釈』を注意深く検討し、王の規則を省略してはならないと考え、さまざまな条項を詳細に記録しました。天の道は音も匂いもないが、その効果は感化のようであり、天と人の証明は偽ることができない。司馬彪は漢代の事績を研究するため、光武帝以来の漢代の歴史を編纂した。王深の『魏書』は記録篇が不完全で、皇帝の年代記のみを編纂し、あらゆる災難や異常を記録した。黄帝の時代から、過去二百年にわたって、この間に発生した災害や怪異を振り返ると、それらは常に規則や規定に従っており、以前の発言から逸脱していないことがわかります。また、高唐龍氏や郭静春氏など、経典に基づいてスピーチを書いた人もおり、最終的には全員が肯定的な反応を得ました。秩序がなければ歴史の様式は損なわれます。司馬彪以来、誰もが随筆や序文を編纂してきました。これもまた、班固が遠くから春秋を引用し、遠くのものを使って近くのものを説明した例です。また、従わない場合は、殻のある昆虫の一種の邪悪があり、劉鑫はそれが毛のある昆虫であると考えました。明確でない場合は、イナゴの一種の邪悪があり、劉鑫はそれが羽のある昆虫であると考えました。 『月記』によれば、昆虫は夏には羽毛が生え、秋には毛が生えるとされており、これは辛の説と一致しており、したがって古い歴史もそれに従っている。五大元素は微妙かつ広範囲に及ぶため、この謙虚な学生の理解範囲を超えています。これまでに議論されたものはすべてそれに応じて説明されますが、以前に述べられていないものについては、事実と原則が演繹され、将来の哲学者の意見が待たれます。

『五行』には「狩りの時は泊まらず、飲食を楽しまず、出入りは節度を欠き、農作業をする時間を奪い、悪事を企てると、木は真っ直ぐでなく、曲がる。木は自然を失い、災いを起こすと言われている」とある。また「不敬な様子は、厳粛さに欠けるという。罰は狂気、罰は常雨で、これは極めて邪悪である。時には衣の怪物、時には亀の災難、時には鶏の災難、時には下半身から上半身にかけての病気、時には緑の斑点と緑の吉兆がある。金だけが木を腐らせる」とも書かれている。班固は「輪矢を作る職人はよく怪我をしたり失敗したりして、木は変になった」と言っている。彼らは皆、真っ直ぐでも曲がってもない。

木はまっすぐではありません:

魏の文帝の黄初六年正月に雨が降り、木々は凍りついた。劉欣によれば、木は曲がっているわけでもまっすぐなわけでもない。劉翔は言った。「氷は陰の頂点を表し、木は小陽を表し、高貴な臣下の象徴です。この人が危害を加えられそうになると、陰が木を脅かし、木が先に冷えるので、雨が降ってから氷に変わります。」その年の6月、蔡芳と他の礼城県の兵士は知事の徐志を殺し、反乱を起こして県を占領し、多くの人々を略奪し、逃亡者を集めました。彼は反乱を鎮圧するために2人の大佐と青州知事を派遣した。古代では知事は従属国家であり、高貴な大臣は有害であると考えられていました。木と氷は鎧と武器を表しているという説もあります。その年、蔡芳が敗れた後、皇帝は自ら水軍を率いて呉を攻撃した。10万人以上の兵士と数百マイルに渡る旗を率いて、河から軍隊を監視した。

晋の元帝の太興三年二月に雨が降り、木々は凍りついた。 2年後、周熙、戴元、貂蝉、劉衛は皆殺しにされ、これが『春秋実録』に対する反応であった。これは後の王盾による首都攻撃であり、過去の象徴でもあったという説もある。

晋の武帝永和8年正月義日に雨が降り、木々は凍りつきました。その年、殷昊は北伐を開始したが、翌年、彼の軍は敗北し、10年後に彼は廃位された。荀仙と殷浩の北征は桓温の関入りの前兆であったとも言われている。

晋の孝武帝の太元14年、12月14日に雨が降り、木々は凍りつきました。翌年2月、王公が北藩太守に任じられ、8月、于凱が西藩太守に任じられ、9月、王国宝が中書記局長に任じられ、すぐに将軍に昇進した。17年、殷仲幹が荊州太守に任じられた。善と悪の原理は異なっていても、最終的にはすべて破壊されます。これが応答です。ある人は、苻堅は敗れたが、関と和の地域はまだ統一されておらず、定陵と鮮卑が泗と燕を侵略し、竇陽勝が火を煽って梁と雍を侵略し、軍役が止まらなかったのも、もう一つの兆候だと言った。

建興二年、呉の孫良の治世に、諸葛恪は淮南へ遠征した。遠征後、諸葛恪が議事を聞くために座っていた部屋で事件が起こった。柯は無謀にも徴兵と勤労奉仕を課し、人々の農作業時間を奪い、邪悪な陰謀を遂行して国の財政を損ない、その結果、樹木は自然を失い、破壊されてしまった。軍が退却して壊滅したことは、『易経』でも東饒の災いとして取り上げられている。

晋の武帝の太康5年5月に、宣帝の寺院が倒壊し、梁が折れた。 8年目の正月に太廟は再び崩壊したため、寺院に改築され、基礎と泉が造られた。その年の9月には、遠くから運ばれた有名な資材や青銅の柱を組み合わせて新しい寺院が建てられました。陳謝は職人であり、作家は6万人いた。 10年4ヶ月後、完成しました。 11月の正陰の日に、梁さんは再び倒れた。地面が沈んでいるなら、それは分離の兆候であり、梁が壊れているなら、木材はまっすぐではありません。孫勝は言った。「その時、太后の宮殿で邪悪な火事が発生し、寺院の梁が理由もなく壊れました。皇帝は以前から病気にかかりがちで、それをさらに嫌っていた。翌年、皇帝が崩御し、王室は混乱に陥り、最終的に帝国は崩壊した。

晋の恵帝の治世の泰安二年、成都の英王は陸基を派遣して民を率いて首都に上陸させ、長沙の懿王を攻撃させた。軍は前進し始めたが、武器が壊れ、すぐに戦いは敗北し、ジは殺された。英勲はパニックに陥って逃亡し、最終的に処刑された。当初、和堅王勇はまず長沙を殺害し、皇太子を廃位し、嬴を後継者に立てる計画を立てていた。長沙はそれを知り、辺崔ら共犯者を処刑したため、嬴は攻撃に来た。季はまた、嬰が遠く近くの人々の心を掴み、漢の代王になるだろうと考え、嬰に降伏し、漢を侵略して併合する将軍となった。これらはすべて、木が曲がったりまっすぐになったりできないのと同じように、不誠実な計画に対する罰です。

王盾が武昌にいた頃、鐘の下で儀礼の守衛が蓮の花のような花を育てたが、5、6日で枯れてしまった。これは木の性質が失われ、変化したためである。甘葭は言った。「霊和は貴族の礼儀であり、霊夏は威厳を司る官吏である。今、狂った花が枯れ木に生え、霊和の間にある。威厳の富と栄華の繁栄は、すべて狂った花が咲いたようで、長くは続かないという意味だ。」その後、彼は運命に背き、死後に殺された。これが彼の答えだった。一説によると、これは花の邪悪さによるもので、『易経』では「枯れた柳に花が咲く」とされている。

桓玄が王位を奪い始めたとき、龍旗は破られました。玄田は昼夜を問わず狩りに出かけ、豪勢に飲食し、土や水が農耕を妨げ、陰謀に満ちているため、木の性質は失われている。旗の目的は、3つの星に似せて模様をはっきりさせることです。旗竿が壊れると、高明はいなくなります。彼は就任80日後に敗北した。

宋の明帝の太子二年五月冰武の日に、南浪崖臨沂の黄城山にある聖道度堂内の柱が自然に生えていて、夜になると室内を照らしているのが発見された。この木は自然を失っています。木は腐って光沢が出ると言う人もいます。肥帝の聖明の治世の元年、呉興市余杭の社亭のキノコの木に梅の実が実りました。このキノコの木は、一般に Elaeagnus oleifera として知られています。

失礼:

魏の文帝が権力を握った当初は、よく狩りに出かけ、太った様子もなく、気楽な生活を送っていました。そのため、戴凌は直訴したために処罰され、鮑勲は皇帝の命令に従わなかったために死刑を宣告された。全世界の人々はこれに感化されて、皆謙虚で貞淑な態度をとる。これは失礼な姿である。そのため、国の繁栄は長く続かず、子孫の統治も短いものとなります。 『春秋実録』には、魯王は喪中の間、悲しげな様子ではなく、悲しみの中にあっても穏やかな表情をしていたとある。穆叔は、彼は思いやりがないと言い、ついには逃げ去った。彼らは同僚です。

魏の国務大臣、鄧陽は、筋肉が拘束されることなくゆったりと歩き、座るときも立つときも、まるで手足がないかのように前に傾いていた。この外見は失礼だ。関呂はそれを悪魔の狂気と呼んだ。せっかちで暴力的な人は悲惨な結末を迎える運命にある。その後彼は処刑された。

金の恵帝の元康時代、貴族の若い男性たちが集まって裸で酒を飲み、女中や側室と遊んでいた。それに反対する人は関係を傷つけ、批判する人は嘲笑されるでしょう。名声と富を求める者は、それらを得られないことを恥じる。これが胡錦濤と狄帝による中国侵攻の始まりであった。髪を下ろして供物を捧げたのは宜川の人々だけだったのだろうか？ 金の恵帝の元康の時代、賈密は貴族の近親者であり、頻繁に両宮殿に出入りして皇太子と戯れていたが、何の謙遜な意図もなかった。かつて二人は将棋をしながら、教義について口論したことがある。成都の英王は厳しく言った。「皇太子は王位継承者である。賈密はどうしてそんな無礼なことをするのか！」賈密はそれでも悔い改めず、災難に遭った。

斉の煬王が趙倫を処刑した後も、彼は留まって政務を補佐し、官吏を統括し、官庁に勅令を発布したが、放縦で傲慢であり、皇帝に謁見することはなかった。これは乱暴で不真面目な人の表情です。世界中の誰もが彼の功績を称賛しているが、同時に彼の死を心配している。爾は変わることなく、結局は滅ぼされてしまった。

太原時代には、人々は頭にマントをかぶることはなくなりました。頭は国家元首を指し、ショールは髪が垂れないようにし、国家元首を飾るために使用されます。もし今突然廃止されれば、統治者は独立し、支持を失い、危険と破滅を招くことになるでしょう。その後、桓玄が王位を簒奪した。昔、下駄の歯がすべて板の上まで届いていたため、「ルマオ」と呼ばれていました。太原時代に突然未完成となり、「殷茂」と名付けられました。その後、多くの陰謀が起こり、大きな混乱が起こりました。

晋の安帝の義熙7年、晋は劉毅を皇太子に任命した。易は王の命令を非常に重要だと考え、親族のために宴会を開き、役人たちにも出席するよう頼みました。その日が来ると、大臣たちは何も答えず、馬小屋で黙って頭を下げた。王の部下が反乱を起こそうとしたとき、易はそれを知り激怒し、主医の劉景書をその職から解任した。知識のある人はこれに驚くでしょう。これは縁起の良い儀式を怠り、厳粛さを欠いていることを示す兆候です。

陳県の謝霊雲は並外れた才能の持ち主で、出かけるときも帰るときもいつも大勢の人が付き従っていた。民間の諺にもあるように、「4 人が服やスカートを支え、3 人が座席を支える」のです。これはおそらく彼の規律の欠如によるものであり、彼は後に処刑されました。

宋代の明帝の太子年間、寵臣の阮典復は朝廷で非常に権力を握っていました。彼は豪奢な家、派手な馬車や衣服を持っていましたが、馬車の中では片側に傾いて座ることが多く、それは直立して手綱を握る正しい作法に反していました。当時、多くの人が彼を尊敬し、真似をしました。これも失礼な間違いです。当時は左傾化の傾向が強く、正統な道は放棄されていました。

後帝は都や寺に出入りしながら一人で旅をすることが多く、輿に乗ることは決してなかった。結局は滅びた。

絶え間ない雨:

魏の明帝の太和元年秋、大雨が何度も降り、雷が頻繁に鳴り、鳥まで死ぬほどのひどいものとなった。楊復の追悼文によれば、これが恒宇に対する罰であった。当時、皇帝は悲しみもなく喪に服しており、遠慮なく狩りに出かけ、贅沢で贅沢な生活を送り、民から農耕の時間を奪っていました。その結果、木々は自然を失い、雨が降り続く災害となりました。太和4年8月、30日以上も大雨が降り、伊江、洛江、河、漢江が氾濫し、その年は飢饉に見舞われた。

孫良の太平天国二年、二月嘉陰の日に大雨が降り、雷が鳴り、易茂の日に雪が降り、寒さが厳しかった。劉欣によると、この時期に雨が降るはずだが、大雨にはならない。大雨は雨が降り続けることに対する罰だ。最初の雷鳴の翌日には雪が降り、非常に寒くなりました。これは、長引く寒さに対する罰でもありました。劉翔は、雷が鳴ったのだから、タイミングが悪かっただけで、雪が再び降るはずはないと考えました。天の警告は、統治者が時を誤れば、不誠実な大臣が現れるというものである。最初に雷が鳴り、その後に雪が降ると、陰が隙を見て陽を打ち負かすために立ち上がり、殺人の災害が起こりそうであることを意味します。梁は理解できず、フェイを見つけた。これは『春秋実録』の陸隠と同じである。

晋の武帝太子6年6月、大雨が降り、嘉塵の日に河川、洛河、秦河が同時に氾濫し、4,900軒以上の家屋が浸水し、200人以上が死亡し、1,360ヘクタール以上の秋の農作物が水没した。晋の太康5年7月、仁城と梁果に大雨が降り、豆や小麦が被害を受けた。太康五年九月、南安では大雨と大雪が降り、木々が折れて秋の農作物が被害を受けた。また、衛君、淮南、平原でも大雨が降り、秋の農作物が被害を受けた。その秋、衛君・西平君の9つの県で大雨と洪水が発生し、霜が秋の作物に被害を与えた。

晋の恵帝永寧元年10月、益陽、南陽、東海に大雨が降り、秋の小麦が洪水状態になった。

晋の成帝の咸康元年8月1日、荊州武陵の長沙邑、黎陵、竜陽の各県で雨水が家屋を流し、死者を出し、秋の農作物に被害を与えた。

宋の文帝の元嘉21年6月、都では百日以上も雨が降り、洪水が起こった。

孝武帝の治世の元年の最初の月に、都に雨が降りました。大明五年七月、都に雨が降った。明朝8年8月、都に雨が降った。

明帝太子二年六月、都に雨が降った。

順帝聖明三年四月十九日、武鈞桐廬県で激しい嵐が起こり、雷が鳴り響き、砂が舞い、木が折れ、地面が二丈ほどに倒れ、住民は避難を余儀なくされた。

サービスモンスター:

魏の武帝は、国内の飢饉と資源の不足のため、古い衣服の代わりに、古代の革の帽子を真似て、絹を切って白い帽子を作り始めました。傅玄は「帢は軍隊の姿を指し、国の姿ではない」と言った。甘宝は喪は不幸と死の兆しであり、「帢」は屈辱を意味すると考えていた。葛王朝の末裔は攻撃と殺害の悪魔です。当初は後ろと区別するために前側に横縫いの入った白い帽子で、「ヤン」と名付けられ広く使われていました。晋の永嘉年間に継ぎ目が少し取り除かれ、「五岩魁」と名付けられました。しかし、女性が髪を結ぶときは、さらにゆるく結ぶため、編み込みが強すぎて自立できません。髪は額を覆い、目だけが露出します。顔がないのは恥の言葉であり、額を覆うのは恥ずかしい表情であり、それが遅いほど、世間が礼儀と正義を忘れ、感情にふけっていることを意味し、究極の恥につながります。雍嘉の後、二人の皇帝は反乱を起こさず、世間は恥じた。魏の明帝は刺繍の入った帽子と薄い青色の絹の半袖のキルトを身に着けており、忠臣の楊復と会うときにもそれを着用したことがある。苻堅は言った。「これを礼儀に従って着るのはどうでしょう？」皇帝は黙ったままだった。悪魔に近いです。ピアスは下品な色で、服は2度着ません。今日の統治者は違法な法律を自ら施行しており、これを「自らの行為は取り返しがつかない」と呼んでいます。皇帝は長く生きられなかった。彼の死後、王族は王位を失い、子孫も生き残れず、帝国は失われた。

魏の明帝の景初元年、2体の巨人が青銅で鋳造され、「翁忠」と名付けられ、司馬門の外に置かれました。古の記録によると、長仁が現れると国は滅び、臨濤に長帝が現れると秦は滅亡する災難となった。始皇帝はそれを理解せず、むしろそれは吉兆だと考え、それを表す青銅の人形を鋳造しました。魏の方法は国家を滅ぼすための手段であったが、道徳的価値はまったくなかった。それはおそらく悪魔です。

魏の国務大臣の何厳は女性の服を着ることを好んだ。傅軒は「これは変わった服だ」と言った。服のデザインは上下の区別、内と外の区別に使われている。 「大雅」には「黒いローブ、赤い靴、胸のフック、錫の彫刻」とある。歌詞の歌である。 「小雅」は「厳しさと翼があり、皆軍服だ」と言い、自らの軍事力を称賛している。内と外の区別がなければ、王の体制は失われ、悪霊が現れ、肉体は滅びる。莫曦が男の帽子をかぶっていたため、杰は天下を失い、何厳が女装していたため、彼の家族も滅ぼされた。責任は平等に分担される。

呉族の女性は身だしなみを整えるときに、髪の端を耳より長く伸ばして、髪をしっかりと結びます。これは、彼らの習慣があまりにも性急で、あまりにも倹約的であるからです。そのため、呉の風習では、お互いを急がせ、厳しい言葉を言い、厳しさを重んじます。 3年間の喪に服す人々は、結局破滅して死んでしまうことが多い。諸葛亮はこれを憂慮し、『正論』を著した。古典どおりに乱れを正すことはできないが、時間を節約するための著作でもある。孫秀のあと、衣服のスタイルは上半身が長く下半身が短く、襟は5枚か6枚、スカートは1枚か2枚になりました。甘豫は「君主は贅沢をし、民は質素である。上は余り、下は不足する。これが魔物である」と言った。孫昊の言う通り、君主は贅沢で乱暴であり、民は貧しく苦しく、最終的に国は滅びた。これが回答です。

晋の時代以降、衣服は上半身がシンプルで下半身が厚くなり、着る人は皆、腰を覆うスカートを嫌うようになりました。君主は弱く、大臣たちは野放図です。これは下が上を抑圧している兆候です。元朝と康朝の末期には、女性の股間は露出され、すねの上に位置しました。これは内側が外側に出てくることを意味していました。戦車は軽快さと繊細さを重視し、形状も何度も変えていますが、いずれも古代の葬送車の名残である純白で作られています。車は君子の道具である。君子は心が不安定で、実際的なものを追求しない。甘宝は次のように語った。「晋朝が混乱に陥ったとき、皇帝は権力を失い、お気に入りの大臣たちを支配したが、これは下が上を覆い隠したことに対する反応だった。永嘉末期、六つの宮殿の優秀な人材が容族と獏族に追放されたが、これは内外の移住に対する反応だった。国が混乱したとき、宰相や知事は職務を怠り、何度も交代したが、これは本当の人民に対する敬意の欠如に対する反応だった。」

晋の武帝の太子の治世以降、中国の宰相たちは胡荘と墨の皿を使い始め、羌料理を調理し墨料理を焼くようになりました。裕福な人や貴族の家には必要な道具が必ずあり、彼らはお祝い事や集まりがあるときはいつもこれを最優先します。太康年間、全国でフェルトを使ってかんざしやベルト、首輪などが作られるようになり、中国はきっと胡民族に征服されるだろうと人々は冗談を言い合った。フェルトは胡族が生産しており、全国でヘッドバンド、ベルト、首輪を作るのに使われています。胡族が3回も作っているのだから、失敗しないはずがありません。甘藏はこう言った。「元康の時代には狄族と羌族が反乱を起こした。永嘉の時代には劉淵と石勒が中都を占領した。それ以来、四蛮は相次いで中国の領土を占領してきた。これがその報復である。」

晋の武帝太康の治世後、天下の諸家は女性たちを東へ移し、北の庭を空けて庭園を造った。甘宝は言った。「王は南を向いており、これは陽である。王妃は北の宮殿に住んでおり、これは太陰である。皇太子は東の宮殿に住んでおり、これは少陽である。現在、彼は東の内宮に住んでいるが、これは彼と外宮の両方が南を向いていることを意味する。陽が強すぎて陰がなく、これは女性が地位を失い、少陽に影響を与えるイメージである。賈皇后は閔懐を誹謗して殺害し、すぐに災難と敗北も訪れた。」

靴が初めて作られたとき、女性は丸い靴を履き、男性は四角い靴を履いていました。 「丸」は従順を意味し、男性と女性を区別するために使用されます。晋の太康時代の初めには、女性は皆、男性と変わらない角張った靴を履いていました。太康年間、国中が「金時寧」の舞を踊り、手に杯や皿を持ち、「金時寧、杯や皿を持って踊る」と歌いながら何度も踊りました。音楽は人々の心を鼓舞し、物事を観察する基礎となります。そのため、『紀』には「宗干山を建てたのは武王の仕事であり、精気と根気の拡大は太公の志であり、呉の下ですべての混乱をなくしたのは周と趙の統治であった」とある。また「労苦して民を治める者は遠くの者と踊り、気楽に民を治める者は近くの者と踊る。ところで、杯や皿を手に持ってひっくり返すのは極めて危険である。杯や皿は飲食のための道具である。『晋の平安』という名前は、晋の学者が怠惰で飲食にふけり、知識が先見の明がなかったことを意味する。晋の平安は、手に持つ杯や皿のようなものであった」とも書かれている。

金の恵帝の元康時代、女性たちは五つの武器のペンダントを身に着けていました。また、金、銀、亀の甲羅で斧、手斧、槍、戟を作り、それをヘアピンとして身につけていました。甘宝はこう語った。「男女の違いは国家の大原則であり、そのため服装や贈り物も異なっている。現在、女性は武器を装飾品として使用しているが、これは大きな悪である。これが、最終的に戦争で国を滅ぼした賈皇后の例である。」

元康時代、女性が髪を結ぶときは、絹で頭の周りにしっかりと結び、「髪子束」と呼ばれていました。それは中央の宮殿から始まり、全世界に広まりました。その後、賈果は太子を殺害した。元康の時代になると、全国の人々が木兎の棒を真似して、後ろに柱を立て、穂先を少し伸ばし、止まったら植えるようになりました。木は東へ旅し、金の大臣となる。杖は体を支えるための道具です。特に木製の頭のついた杖は使い勝手が良いです。柱に寄りかかって支えなければならない人は、救われることの象徴です。王室には多くの問題があったが、元帝は外務大臣を使って東方の徳を高め、国の統治を維持した。それが権力の柱の対応であった。国が主を失ったとき、国全体がそれに屈服し、天命を受け入れて川の外に首都を築き、それが独立への対応となった。

元康末期から泰安年間にかけて、江・淮地方の敗軍が街道に集結し、その数は40～50人にも達した。ガン・バオは部下たちに散り散りに逃げるように頻繁に命令し、ある者は森や草むらに身を投げ、ある者は穴や谷に身を投げた。翌日見てみると、すべて正常に戻っていました。アライグマが動物たちを運んでいるのを見たという人もいましたが、真相は分かりませんでした。鮑は言った。「軍団は人民の最も低い衣服であり、最も低い地位であり、疲れて屈辱を受けている下級の人々の象徴です。敗軍団は疲労と死の象徴です。道は地理の四方であり、王の命令が伝達されるためです。したがって、今道に集まった敗軍団は、下級の人々が疲れて病気になっているようなもので、集まって混乱を引き起こし、四方を遮断し、王の命令を阻止します。権力者はそれを見ることができません。泰安の時代に、仁武の軍隊が派遣され、人々は不満を漏らしました。江夏の張昌が荊楚で反乱を起こし、人々は川のように彼に従いました。その後、毎年戦争が起こり、国全体が破壊されました。これが最近の衣服の怪物です。」

晋の孝淮帝の永嘉年間以来、学者や役人は生の紙で作られた簡単な衣服を着用してきました。先見の明のある人々はこれに驚き、密かに指摘した。「これは昔の喪服に使われた布で、王子や大臣が皇帝の衣装として着ていたものです。今は皆、理由もなくこれを着ています。これには何か理由があるのでしょうか？」その後、閔と懐は亡くなり、皇帝は回復しませんでした。

金の元帝の太興の時代以来、兵士たちは赤い袋で縛られてきました。ヘアピンは頭の上にあります。それより高くなるものはありません。 『易経』では「銭」が頭、「坤」が袋である。 「君」は大臣の道を意味します。仁は金属元素であり、赤は火の色であり、金泥棒です。赤い袋でロープを結ぶことは、大臣の上司が侵害されていることの象徴です。永昌元年、将軍王惇が軍を率いて内陸を攻撃し、六軍は散り散りになって敗れた。

昔は、ファンは羽で作られており、骨の形に似た木材から刻まれたハンドルがあり、10個の羽が完全な数を表すために使用されました。ジン王朝の修復の初めに、王は南部の遠征に行き、キャッチするために使用できる長いハンドルに変更し始め、羽の数は8に減少しました。それについて知識のある人は、「羽毛のファンは翼の名前です。長いハンドルを握って翼を制御している人は、その時点ですでに準備されていた服を着て、ベルトを飼いました。下部が上部を強制すると、アッパーに残っている場所はありません。ズボンの場合、まっすぐな幅は底部に切り取られていない必要があり、底部は幅が広すぎて切断できないはずです。すぐに戦争があり、3年後に首都が再び攻撃されました。ジン・ハイクシが最初に玉座に成功したとき、彼は役人を歓迎するときにヒョウの尾をセットアップするのを忘れていました。知識のある人は、それが無限の時代の兆候であり、悪霊に抑えられることに近いと信じています。

ジン王朝のシマダージは、政府のオフィスの北にある庭にワインショップを設置し、彼の側室に、彼が数回店を訪れ、時には酔っぱらいのために服を着て眠っているように頼みました。ハンの皇帝がこれをやった。ガンバオは、「王は彼の立場を失い、召使に還元されようとしている」と考えました。

Huan Xuanが玉座を奪ったとき、彼は宮殿に深紅色の絹のカーテンを掛け、金で飾り、5色の羽とタッセルを持った4つの金色のドラゴンを持っていました。人々はお互いに密かに言った：「それは狩猟用車のように見えます。」

ジン王朝の終わりには、スタイルが似ていたが、「これはヨンチの移行の兆候だ」と知っていた。

歌王朝の皇帝ウェンのユアンジア統治の6年目に、フォークの女性は髪を3つの部分に分け、「フライングヘア」と呼ばれる髪をまっすぐに引き上げました。それは東宮殿から始まり、一般の人々に広がりました。当時、首相、ペンチェン王はイースト宮殿に住んでいた。

Xiaowu皇帝の治世中、Yuzhouの知事であるLiu deyuanは、かつて彼に塗装された車輪を運転するように頼み、Jiangxiaの王イゴン首相の住居を訪れました。 DeyuanはOxの棒を持って、Tize皇帝に「太陽が沈むときは家に帰る時です！」と言いました。太陽皇帝はとても幸せでした。この問題は、西庭園のハンの皇帝リンによるお金の個人的な蓄積に似ています。漢王朝のウー皇帝の統治の間、幸運な大臣のダイ・ファックスは、彼が丸い靴を発明し、世界の誰もが彼の例に従っていました。当時、丸みと進歩の習慣が普及しており、平方さの習慣はなくなりました。

皇帝の統治の初めに、シアン・ワン・シュ・レンはZheqiで軍隊を率いていた。 Xiu Renは、後に疑いを強いることによって災害をもたらしました。

カメの悪：

ジンの皇帝フイのヨンキの統治の初めに、ウェイ・グアンの家族は米を調理し、地面に落ちてカタツムリになり、それから立ち去りました。カタツムリは一種のカメで、タートルの悪に近いです。ガンバオは、「鎧で覆われたカタツムリは戦争の象徴です。変化の本では、李は武器を意味します。

鶏の災害：

ウェイの皇帝ミンのジンチュの2年目に、最高裁判所の女性の鶏が男性になり、叫び声と戦いを止めました。ガンバオは、「ジンの西欧XUANはリアドンを和らげ、人々は大義に参加し始めました。これは彼の能力の兆候でした。

ジンの皇帝フイのユアンカン治世の6年目に、雄鶏は翼のないチェン州で生まれました。王インは、「XiongはXiangの相続人であり、地面を掘る事件はXiangの事件でした。変更されていない。それからチェンミン事件がありました。ミンは江西地域を支配していましたが、彼は最終的に規律や文化を持っていませんでしたが、それはおそらく彼の状況を反映していました。最後に、彼はQiによって破壊されました。鶏の災害はQiの家族に起こりました、それは神の意志でもありました。

ジンの皇帝ユアンのテックス期間中、王はウシャンに駐留し、雌の鶏が男性になりました。 Tian Jieruoは、「女性は男性に変身し、私は墓の基礎に埋葬されます。

ヤンの歌の雄鶏の王王朝の西海皇帝の13年目の13年目には、右翼の右翼なしで生まれたことが判明しました。 Jing FangのYi Zhuanは次のように述べています。

皇帝のロング・アンド・アンド・ジンの長年の統治の最初の年の8月、ランギー・ワン・ドージの家にある緑の女性の鶏肉は赤い雄の鶏に変わりました。その後、Huan Xuanの事件がありましたが、これはまったく同じでした。ロングアンの4年目に、ジンツォーの鶏肉が角を育て、角はすぐに落ちました。当時、フアンXuanは西部Xiaを支配し始めたばかりで、鶏の災害につながっていました。ホーンは武器を象徴しています。皇帝の元王朝の元の2年目に、衛星の雌鶏は男性になりましたが、80日後に冠は枯れました。 Hengyangは、Chu州のHuan Xuanの領土でした。彼は80日後に王位を奪い、それはXuanの兆候だと思った。

歌王朝の皇帝ウェンのユアンジア統治の12年目に、ヒアリンガーデンの女性鶏は徐々に男性になりました。 Xiaowu皇帝が王位に就いた後、Dowager皇帝の命令は宮殿の外で行われました。

ミン皇帝の治世の時代、ワックスは東に移動し、シェンファフの家族の鶏には4人の拍車がありました。

緑色の傷と緑の縁起：

ジンの治世（1644-171）の皇帝ウーの最初の年に、8か月目にはテイシュでの木が壊れ、グリーンエアが緑の兆候でした。占いは次のように述べています。当時、皇帝のgreat祖父であるウー王は東guanの称号を与えられ、それから彼はランギーに移されました。 Sun Shengはそれが復活の兆候だと考えました。ジン王朝の混乱の間、ウー皇帝の子孫は一掃され、祭壇の木の壊れは、一定の習慣からの罰でした。

ジンの皇帝フイのYuankangは、「Han Familyが死んでいる」と言っているHan Shishiの南部の山で馬の音を立てました。これはQingxiangです。

ゴールドウッド：

ウェイのウェン皇帝の西方統治の7年目の最初の月に、彼はXuchangを訪れました。 Xuchang Cityの南ゲートは明らかな理由もなく崩壊しました。これは木材を閉塞する金属であり、木材が動いていることを意味します。 5月、皇帝は帝国の馬車で亡くなりました。 Jing FangのYi Zhuanは次のように述べています。「上部と下部が混乱していると、邪悪な都市の門が壊れます。」

ジンの皇帝ユアンの統治統治の2年目の6月、ウー郡の稲作は明らかな理由もなく崩壊しました。その年には大きな飢amineがあり、何千人もの人々が死亡しました。

ジンの皇帝の統治の最初の年に、周ヤンはワンダンに降伏して家を建てました。これは金と汚れた木です。翌年の5月、Qian Fengは反乱をプロットし、彼の一族全体を一掃しました。

皇帝の元の年の最初の月のビンツィの日、シマ・ユアンクィアンは西に西に向かって西部の基地に基地を確立することを確立しました。それは悪霊に近いです。すぐに彼はHuan Xuanに捕らえられました。元の3年目の5月に、レクシアンホールが破壊されました。神は皇帝がrog慢で盲目であり、才能のある人々に感謝する心を持っていなかったと言っているようです。皇帝の皇帝の統治の第9年の5月15日、インペリアルカレッジホールが破壊されました。

歌王朝の皇帝の統治の17年目に、Liu Binは郡郡の西端にあるウルの尾が修理が完了する前に地面に落ちました。その後すぐに、ビンが処刑されました。