水滸伝の林冲は虚栄心の強い人物ですか？なぜそんなことを言うのですか？

林冲は『水滸伝』の登場人物で、豹頭の異名を持ち、涼山百八英雄の一人である。本日は、Interesting History の編集者が、皆さんのお役に立てればと願ってこの記事をお届けします。

リン・チョンは東京の80万人の近衛兵の槍と棒の師範であり、優れた武術のスキルを持っています。

しかし、読者の彼に対する印象では、彼の優れた武術のスキルは臆病さをはるかに上回っています。これは理解できます。林夫人と高艶内事件における彼の演技は、数え切れないほどの読者にため息をつかせました。林夫人はどうしてあんなろくでなしと結婚できたのか！

具体的な内容については、すでに周知の事実ですので、改めて説明する必要はございません。

しかし、人々の意識の慣性の中で、この臆病で怖い性格は、過度に用心深いことと結び付けられることが多いです。つまり、周囲の環境に非常に敏感で、落ち葉が頭に当たるのを恐れ、あらゆる場面で慎重になり、あらゆることに注意を払います。

しかし、この自他ともに認める臆病者には、こうした用心深さは見られません。それどころか、自己満足の事件は至る所で起きている。

なぜこのような矛盾が存在するのでしょうか?

リン・チョンの性格の奥底を注意深く分析すると、彼の魂には強い虚栄心の要素があることがわかります。この虚栄心が、この臆病で臆病な男を一連のスリリングな行為へと導いたのです。

見てみましょう： 「湘果寺事件」と「陸謙一家事件」という2つの騒動の後、林冲は「起こったことに平静で安心している」状態にあり、「智深と毎日酒を飲んで事件のことを忘れている」ように見えました。

妻が高延内と不運な出会いをした直後、彼の前に貴重な剣が現れました。しかし、彼は「高将軍の屋敷には貴重な剣があるが、誰にも見せようとしない。何度も借りたいと頼んだが、貸してくれない」ということをはっきりと知っていた。そのため、彼はこの空想に警戒する代わりに、「今日はこの良い剣を買って、ゆっくりと彼と競争しよう」と考えていた。

このシーンは、不注意からくるネガティブなことばかりのように思えますが、よく考えてみると、それは主に虚栄心からくるポジティブなことなのです。

林冲は、自分の武術の腕に常に誇りを持っていたに違いないと想像できます。上司の高将軍は、真実か嘘かは別として、何度か彼を褒めたかもしれません。そのため、林冲は高将軍を武術の親友とみなすほどの自惚れを持っていました。そうでなければ、彼の地位と立場を考えれば、将軍と競い合うことはおそらく考えなかったでしょう。

だからこそ、林冲は「東京で働く」ことと「武術の専門家」という二つのペルソナを非常に重視していたのであるが、結局のところ、それはやはり虚栄心であり、人々は彼の病状に適切な治療法を処方し、「知る人に会ったことがなく、私の大切な刀は沈んでしまった」「いい刀だが、知る人がいないのは残念だ」「東京はこんなに大きいのに、軍事兵器のことを知る人はいない」という言葉を繰り返し使って林冲を誘惑し、こうして彼の元々限られていた羞恥心と警戒心の記憶は消えていったのである。

もちろん、林冲は「このナイフはどこで手に入れたのか」とも尋ねた。相手が「先祖が残したものだ」「教えたら侮辱と殺人になる」と答えると、林冲は「二度と聞かなかった」――尋ねても誰も教えてくれないのだ。

「ゆっくり競争」したくないですか？「ゆっくり」する必要はありません！眠い場合は誰かが枕をあげます。ここにあります。

林冲は二人の役人が「太守の命令」を発表するのを聞いて、ただ驚き、「他に何か知らせがあるのか​​？」と言い、喜んで剣を取ってそこへ行きました。もちろん、彼はよく考えていませんでした。地位も立場もあり、美しい妻がいなかったら、太衛の高位にいた高秋は、「いい剣を買ったら、比較させてあげる」という理由だけで、そんなことは決してしないでしょう！

たとえ「競争」したかったとしても、一晩中それをするほど焦らず、「屋敷で待つ」ことさえあるだろうか？ - もしそれが他のことであれば、狡猾な高秋は行動を起こす前に数日待っていたかもしれない。今回は名付け子があまりにも好色で、名付け親はあまり気にしていなかったようだ。

リン・チョンはそれについてあまり考えなかった。彼は潜在意識の中で、自分と船長は「武術の親友」であると感じていたので、船長のもう一つの正体、つまり自分の妻を欲しがっている男のゴッドファーザーであることを全く思い出せなかった。

林冲が太衛邸へのこの「訪問」をとても切望していたかもしれないと、とても意地悪な言い方で想像することさえできます。剣術競技の後、太衛は林冲の剣を褒め、林冲は太衛に剣を贈呈する機会を得ました（剣を贈呈したのは曹操ではなく、これは本当です）。太衛は大喜びし、若旦那を宴会に招きました。林冲は「明日、あなたの義姉の家に行って謝罪します。今後は、林兄さんとできるだけ親しくしたいと思っています」などと言うかもしれません。

1998年版のCCTVによる『水滸伝』では、ここにセリフが追加されました。林冲が最後に家を出たとき、彼は妻の林に「この機会に2つの家族の間の亀裂をなくしたい」と言いました。

この文はうまく付け加えられており、本当に素晴らしいです。この文は、虚栄心に支配されたリン・チョンの「愚かで世間知らずな」性格をすぐに表しています。林冲の言葉を聞いていると、どうやら高秋は権力者の高将軍ではなく、隣人の高大野であり、将軍の邸宅は「海のように深い邸宅」ではなく、路地の入り口にある茶屋と酒屋だったようです。

残念ながら、彼らはあなたがナイフを差し出すことを望んでいません（そのナイフはおそらく Gao Qiu のものです）、「あなたの妻を差し出す」ことを望んでいます。

これらはすべて想像に過ぎないと思う読者もいるかもしれないが、普通の観点から見れば、リン・チョンが強い虚栄心を持っていなかったら、このような危険な環境でそう簡単に罠に陥ることはなかったはずであり、単に不注意だっただけでは説明がつかない。

この混乱した、説明のつかないほど興奮した心の状態では、彼が「緑の柵に囲まれた場所に到着」した後、しっかりときちんと「ナイフを持って軒先に立って」、自分が白虎堂にいることに気づくまでに「一杯のお茶を飲んで」いたのも不思議ではありません。 （上記引用は『水滸伝』第七章より）

董超と薛覇に不当に訴えられ、殴打され、命を落としかけた後、林冲の虚栄心は減っただろうか？いいえ。

インターネット上でよく話題になる小さなエピソードがある。董超と薛覇が陸智深に殴られた後、「師匠がどの寺の住職なのか聞く勇気はない」と尋ねようとした。その結果、陸智深はその場で彼らを暴露し、「なぜ二人とも私の住居について尋ねるのか？高秋に私をどうしたらいいか尋ねるつもりなのか？」と言った。

陸智深は、自分が去った直後、背中が完全に消える前に、林冲がすでに宣伝を始めていたとは予想していなかった。「これの何がすごいの？ 相国寺の柳の木が根こそぎ引き抜かれたんだ」

陸智深はこうして暴露され、東京を去るしか選択肢がなかった。

評論家たちは通常、林冲の守秘義務の欠如を非難するが、一方で林冲が陸智深に背き、故意に裏切ったのではないかと疑う人もいる。もちろん後者は明らかに荒唐無稽な推測である。

しかし、ここでのリン・チョンの行動は、単に秘密保持の問題だけではない。不注意に見える裏には、やはり虚栄心が働いている。

武術家が有名になりたければ、その成功を裏付ける代表的な出来事、例えば武松が虎と戦うといった出来事が必要になるのが普通だ。こうしたラベルを持たない「武術の専門家」は、たいていの場合、周囲にラベルを持つ人を見つけて「現場をサポート」しなければなりません。文型は「○○をした○○は私の○○です」です。

リン・チョンは今や窮地に陥っているが、「東京で働く」ことと「武術の達人」という2つのキャラクター設定は忘れられず（前者はなくなっても）、常にそれを披露する機会を見つけなければならない。しかし、彼は並外れた武術のスキルを持っていたにもかかわらず、当時は「棒でホンコーチを殴る」でも「雪山の寺院」でも、自分を支えるようなラベルを持っていなかったため、「ショーを支えてくれる」誰かを見つける必要があった。

もちろん董超と薛覇は陸智深と彼の関係に気づいていた。しかし、「猪八戒」だけでは陸智深の優秀さを示すには不十分であるように思われます。なぜなら、彼が獲得し​​た銅級はせいぜい2つであり、王の態度を示すには不十分だからです。

そのため、「しだれ柳を倒す」ことがこの瞬間の最高の看板となったのです。 「しだれ柳を抜いた陸智深は私の生涯の友です。」このように、林師匠の「支え」はそこにあります。相国寺について言及することの結果については、彼は考慮しませんでした。

3つ目のシーンは、リン・チョンが「不注意」で自分自身や他人に迷惑をかけることはなかったものの、リン・チョンの内面の虚栄心を裏付けるものだった。それは、リン・チョンが「棒でホンコーチを殴る」という稀有なハイライトシーンの前のシーンである。

貧困の中で柴金の家に来た林冲は、柴金に暖かく迎えられた。特に柴金が「まず果物箱と酒を持ってきて、次に羊を殺してもてなした」ことは、「肉一皿、ケーキ一皿、温かい酒鍋、そしてもう一枚皿にご飯一斤、その上に十本の金の紐」という標準的な接待基準を超えていた。これにより、林冲は「東京で働く」と「武術の専門家」という二つの性格がもたらす儀式と存在感を取り戻した。

また、先ほどバーテンダーが柴金を紹介した「村にはお金持ちがいる」「世間ではリトルトルネードと呼ばれている」「大周の柴世宗の末裔」「太祖武徳帝が彼に誓いの印と鉄の証書を授けた」など、黒と白の両方につながりのある裕福な人物像は、彼の2つの性格にさらに合致している。ぜひ食べて泊まってください！

読者の中には、滄州収容所での将来のことのために、林冲が柴金との関係を非常に重視しているからではないかと疑問に思う人もいるかもしれない。

おそらくこの問題は当時、林冲の考慮の対象ではなかったと私たちは考えています。林冲は当時考慮されなかっただけでなく、柴金が滄州知事、隊長、柴伯に手紙を書いた後も、この問題にあまり注意を払わなかった。後に彼は柴伯の前で金と手紙を取り出し、柴伯が「金塊の価値がある」と言った柴金からの恩恵が銀十五両よりも強力であるとは思っていなかったことを証明した。

そのため、リン・チョンの焦点は依然として柴金の正体にあり、それは彼自身の性格とより一致しており、前回の記事での呂智深との関係に似ています。

しかし、自分の性格に合ったこの関係を非常に重視したため、林冲はより慎重になりました。そして、この警戒心は、柴進自身から彼と関係のある人々にまで瞬時に広がった。

洪コーチが舞台に登場したとき、「ターバンを斜めに巻いて、胸を張っていた」、「何もかも無視して、挨拶を返さなかった」、「お辞儀をしなかった」、「他の人に道を譲らず、一番上に座った」など、林冲は大いに驚いたようで、「慌ててお辞儀をした」、「あえて見上げなかった」、「洪コーチを見てお辞儀をした」、「立ち上がって洪コーチを座らせた」などの一連の行動が出た。

実際、少しでも社会経験のある人なら誰でも、洪コーチの行動は質とレベルの欠如の表れだと知っている。林冲はそれを見逃さなかった。

では、なぜ彼はホンコーチに対してそれほど謙虚だったのでしょうか? 第一に、彼は犯罪者であり、第二に、貧困の中でコーチのもとに来たのです。しかし、根本的な理由は、林冲が「農民たちは彼を先生と呼んでいるのだから、彼は大官の師匠に違いない」と考えたことです。この人はあまり優秀ではありませんが、柴金本人と関係のある人です。彼に対するあなたの態度は、この 2 つの性格にもっと適合する人との関係に影響を与える可能性があります。

したがって、人は礼儀正しく、あるいは謙虚でなければなりません。

洪コーチが「なぜ流刑の兵士たちにそんなに丁重に接するのですか」「流刑の兵士たちはよく私たちのところに泊まりに来るのですが、私は槍と棍棒の先生だと言って、私たちの農場に酒、食べ物、お金、米でおびき寄せに来るんです」と無礼に言ったにもかかわらず、林冲は「一言も言わなかった」。

洪先生が直接「私は彼を信じない。もし彼が棒で私と戦う勇気があるなら、私は彼を本当の師匠だと言う」と挑戦したとき、林冲は「私はそうする勇気はない」と答えた。それはすべて、「棒で彼を倒して醜い目に遭わせる」ことを恐れ、「柴大観人師匠」を怒らせ、彼の性格に合ったこの関係を失うことになるからだ。なんてひどいことだろう！

しかし、事態はすぐに悪化した。

まず、柴金は「この洪先生はここに長くいるわけではない」と言った。この男は大官の師匠ではないことがわかった。彼を殴れば「有名になる」だけでなく、大官を怒らせることもないだろう！？

すると柴金はもう一握りの薪を加え、「この銀の塊はただの利益だ。私が勝ったら銀をもらう」と言った。つまり、「柴師匠はただ私に勝ってほしいだけだ」ということだ！ 柴師匠を倒せば怒らせないばかりか、喜ばせることもできる！？

なぜそんなに礼儀正しいのか？ホンコーチの悲劇はここから始まる。 （上記引用は『水滸伝』第九章より）

林冲の人生における苦難の主な原因は、もちろん外部環境でした。しかし、彼の内なる虚栄心と、その結果として社会生活で発せられる言葉や行為が彼の人生に与えた悪影響は無視できない。