『紅楼夢』で宝玉は苗玉に対してどのような感情を抱いているのでしょうか？

賈宝玉は中国の古典小説『紅楼夢』の主人公です。興味のある読者と『Interesting History』編集者は一緒に見てみましょう！

葦雪展では、王希峰の「一晩中強い北風が吹いた」から始まり、李奇の「堯と舜を祝福する詩を詠む」まで、皆が詩を書いていたと言われています。王希峰と李斉の始まりと終わりに注目してください。王希峰は絶望を表し、李斉は李万を暗示し、希望を表します。

曹雪芹は物語を李万で終わらせず、李奇を使って終わらせた。これは、賈家の真の望みは李家のような学者一家であり、皆が本を読み、農業と学問の伝統を伝えることだということを暗示している。賈家は学者の家系出身の宝玉と黛玉の結婚を諦めたため、破滅する運命にあった。言及なし。

ここにいる全員がその数を数えてみると、石向雲が最も強く、数も最も多く、次いで黛玉と宝琴が続いていることが分かりました。湘嶺は言うまでもなく、賈宝玉は量と質の両方で失敗した。そこで李婉は彼を罰することを提案した。

(第50章) 李婉は微笑みながら言った。「どんな社会もあなたを許さないでしょう。あなたは韻が読みにくいと言ったし、間違いを犯し、連句も書けなかった。今日はあなたを罰しなければなりません。私はちょうど容翠寺で赤い梅の花を見て、一輪摘んで花瓶に入れたいと思っていました。しかし、私は妙玉の性格が嫌いで、彼女を無視していました。今、私はあなたに枝をもらうように罰します。」誰もがその罰は優雅で面白いと言いました。宝玉も喜んでそうしてくれたので、同意して出発しようとしました。

李婉は「祭壇の主」としての権力を行使して賈宝玉を罰した。彼女は自分の望みで紅梅を鑑賞したかったのです。李婉は未亡人ですが、紅梅の花を鑑賞したいと思っています。王希峰が物語を始め、李斉が物語を終わらせたように、曹雪芹にも何らかの「隠された意味」があるに違いない。

龍翠寺の紅梅は雪が降った後、とても美しいです。今朝、賈宝玉さんが私たちを連れて行って見てくれました。しかし、賈一家は栄翠寺の梅の花を手に入れることができず、それが妙玉の嫌悪するところだった。

李婉は「私はミャオユの性格が嫌いで、彼女には注意を払わない」と言ったが、これは明らかに彼女が以前にミャオユに断られたことがあることを示している。

妙玉は李婉の家で主人に対して非常に無礼だったので、賈夫人が劉おばあさんとその仲間を連れてきてこの「悪い客」を「罰する」ことはあり得なかった。ホストをいじめる客は、不従順な人であり、礼儀やルールを守りません。同じことは、ミャオユウとシュエ一家にも当てはまります。礼節の象徴である。

李婉と妙玉は仲が悪いので、李婉は紅梅の花を手に入れることができません。紅梅への「思い」は、彼女の心の中に残る青春の余韻を表現しています。

道郷村には普段は華やかな花は咲いていません。春に燃える雲のように咲く何百もの杏の花のほかに、紅梅の優雅さだけが、李婉の暗い人生に一筋の明るさをもたらすことができる。

梅の花は李婉の「花の紋」でもあります。「竹垣と茅葺き屋根の家に満足する」は李婉の高貴な野心を表し、梅の花もまた李婉です。

こちら側では、「向雲はすでに鍋を拾い上げ、黛玉は大きな杯を渡してそれを満たし」、賈宝玉を追い払い、求めなければ罰せられると告げ、苗玉は扱いにくい相手だと告げた。ワインを飲んだ後、宝玉は雪の中を歩きに出かけました。

梅の季節になると、みんなで「紅梅」を詠む詩を作ることを話し合いました。最終的に、邢秀雲、李琦、薛宝才がそれぞれ詩を作り、その後戻ってきて賈宝玉に「妙嶼を訪ねて紅梅を乞う」という詩を作ってもらうことにしました。彼らが話していると、賈宝玉が戻ってきた。

（第50章） 話をしながら、みんなは梅の花を眺めていました。調べてみると、この梅の枝は高さが二尺ほどで、横から一本の横枝が伸び、長さは五尺か六尺ほどで、枝と枝の間には枝が分かれていて、とぐろを巻いた龍のようでもあり、死んだミミズのようでもあり、ペンのように一本だけ尖っていて、森のように密集しているものもあった。花は紅色で、その香りは蘭やヒヤシンスをしのぐもので、誰もが褒め称えた。意外にも、邢秀燕、李文、薛宝琴はすでに詩を朗読し終えて書き留めていた。

邢秀艶らの詩「紅梅」については言及しないでおこう。古代の人々は昔から梅の花を愛でてきました。梅は「梅・蘭・竹・菊」の四君子の筆頭であり、松・竹・梅とともに「冬の三友」の一つでもあります。非常に高貴な志に恵まれている。

賈宝玉は妙玉に、長さ二尺余り、幅五、六尺もあるこの指ほどの紅い梅の花をもらいました。それを花瓶に挿すと、とても美しかったです。

「あるいはとぐろを巻いた龍のように、あるいは死んだミミズのように」という 2 つの表現に注目することが重要です。「とぐろを巻いた龍」は、国の興亡の際の高揚する野心を表し、「死んだミミズ」は「ムカデは死んでも固いまま」を意味します。

賈宝玉が栄翠寺から持ち帰った梅の花は、「盛衰」の意味を体現している。龍翠寺は神性を象徴し、賈一族の盛衰を予兆するものです。 「紅梅乞い」は李婉と賈宝玉が共同で完成させた作品である。賈家に対する彼らの今後の貢献を考えると、詩と本が代々受け継がれれば家は繁栄し、富と名誉が代々受け継がれれば家は滅びるだろうことは間違いない。

ここにいる全員が賈宝玉に早く詩を書くように勧めた。しかし、邢秀雲、李斉、薛宝才の三つの詩を見たとき、とても怖くて忘れてしまったという。一番面白いのは、子供たちが集まったときに交わす無邪気な冗談です。

(第50章) これを聞いた翔雲は銅の火箸を取り、手押しコンロを叩きながら笑いながら言った。「太鼓を叩いている。うまくいかなかったら、また罰を受けることになるぞ。」宝玉は笑って言った。黛玉はペンを手に取って言った。「お前は読んで、俺は書く。」翔雲はそれを叩きながら笑って言った。「太鼓は1本で十分だ。」宝玉は笑って言った。「俺は持っている、お前は書く。」皆が彼の朗読を聞きながら、「酒はまだ開けていない、字はまだ切っていない。」黛玉は書いて首を振って笑った。「凡庸だ。」翔雲は再び言った。「急いで！」宝玉彼女は微笑んで言った。「春を捜して、蓬莱の冬を尋ねる」。黛玉と向雲は二人とも頷いて微笑み、「ちょっと面白い」と言った。宝玉はまた言った。「菩薩の瓶の中の露を求めるのではなく、嫦娥の敷居の外の梅を求めるのです」。黛玉はそれを書き、首を振って言った。「偶然の一致です」。向雲は急いで二番目の鼓を促し、宝玉はまた微笑んで言った。「世に出入りして赤い雪を摘み、塵と香りを残して紫の雲を切ります。詩の細い肩など気にせず、衣服はまだ仏寺の苔で汚れています」。黛玉は書き終え、向雲とみんながコメントしているとき、数人の侍女が走って来て、「おばあさんが来ました」と言った。

史祥雲の「太鼓を叩け」という圧力を受け、林黛玉は筆をとって書き写し、賈宝玉はついに「妙嶼を訪ねて紅梅を乞う」という詩を完成させた。作文のテーマとしてはあまり良くないかもしれませんが、意味のあるものです。

酒も開けず、言葉も書き記さず、私は春と新年を求めて蓬莱に来た。

私は菩薩の瓶の中の露を求めるのではなく、嫦娥の敷居の外の梅の花を求めるのです。

世界に入り、私は冷たい赤い雪を拾い、ほこりと香りを残して紫色の雲を切ります。

詩人の細い肩に、仏教寺院の苔がまだ染み付いているのに、誰が同情するだろうか。

「ワインはまだ開けられていないし、詩もまだ作られていない。」宴会が始まる前に彼は席を立ったが、詩はまだ作られていなかった。

賈宝玉は、栄翠寺に行って紅梅を祈願するという罰を受けるための準備をしていた。彼が処罰されたと言っているのではなく、彼がそこへ行きたがっていたと言っているというのは「誇張」である。

「春と冬を探しに蓬莱へ行った」。彼は梅の花の美しさに憧れ、仙境の蓬莱へ行って梅を探したいという思いから、詩や酒にはまったく興味を示さずに出発した。

蓬莱は妙嶼の容翠寺について説明しています。ゲストもエレガント、ホストもエレガント。黛玉が「そういう意味だったんだ」と言ったのも無理はない。

「菩薩の玉瓶に甘露を求めず」 参拝の目的は菩薩の玉瓶に甘露を求めることではありません。

賈宝玉は遠回しにせず、自分の目的をはっきりと述べた。

「門の外に咲いている紅梅の枝を嫦娥に乞う」とは、門の外に咲いている紅梅の枝を嫦娥に乞うという意味です。

蓬莱とは、菩薩や神々だけでなく、仙女の嫦娥も存在する仙境を指します。妙玉は尼僧になったものの、剃髪はしなかった。菩薩は龍翠寺に祀られている神仏を敬うために使われ、嫦娥は妙妓です。

しかし、妙玉は尼僧にはなっていないものの、すでに三界を飛び出し、五行の範囲外にいる。賈宝玉は「境外」という言葉を使って、俗悪なものとは異なる妙玉の高貴な性質を称賛している。

林黛玉さんは彼について「ただの偶然だ」と言った。それは単に苗宇が「アウトサイダー」というあだ名を持っていたからだ。賈宝玉は知らなかったが、黛玉は間違いなく知っていた。

曹雪芹はここで意図的に伏線を張った。これは、将来、賈宝玉の誕生日に、苗玉が部屋の外にいる誰かにお祝いの招待状を届けるための待ち伏せだった。その時、賈宝玉は黎玉に質問したかったので、邢秀雲に会って質問に答えてもらいました。本当に黎玉に質問したいのなら、彼女も知っていました。

「世に出でて、寒さの中、赤い雪を拾う」蓬莱仙境を去り、寒さの中、赤い雪を携えて現世に戻る。

人間はかつて妖精の国へ行き、望んだものを持って帰ってきました。しかし、私の気分は忘却の不思議の国から必然的に現世に戻り、「寒い」という言葉には後悔の念がにじみ出ている。

「紫雲から香りがする。」彼は仙女たちに紅梅の花を切ってもらい、願いは叶いました。

李塵とは、この世に生を受けるすべての人に該当する妙玉のことを指します。 「香切り」とは、味覚を通して妙宇の清らかさを体験するという意味の比喩です。 「紫雲」は梅の花の神々しい品種を表現し、摘まれた梅の花の質の高さを称賛しています。

「詩を書きながら私の細い肩を誰が哀れんでくれるだろうか？」私は寒さに震えているが、誰が私のような「上品な」学者になろうと苦労してくれるだろうか？

この引用は蘇東坡の詩『今日水路寺に泊まる』からの引用である。「私は将来、賈島の服を着て、寒い夜に肩をすくめて詩を書いている自分を想像する」。そこには「学者は役に立たない」という自己卑下と自己満足の感覚がある。

「私の服にはまだ仏寺の苔が残っています。」私の服には龍翠寺の苔がまだ残っているので、何かを得て利益を得ました。

賈宝玉は、自分の体に妙玉の香りが漂っていると書く勇気がなかったので、栄翠寺の苔でそれを表現しました。学者たちはそれを理解できます。

賈宝玉は「妙玉を訪ねて紅梅を乞うた」と言い、「どれだけの気力が要ったか分からない」と言っている。妙玉に梅をもらうのに、かなりの思い入れがあったことが分かる。また、間接的に言えば、彼の努力が正しい方向に向けられれば無駄にはならないが、彼は副業に集中することを選んでいるという、典型的なアーティストの性格も表している。将来、彼の財産が没収されなかったとしても、彼は宋徽宗か李后主しかあり得ません。

しかし、学者がしばしば見落としている重要な点があり、それが李婉が賈宝玉に紅梅を求めることにこだわった理由です。梅の花は李婉の象徴であり、本文の後半にも梅の花のサインがあることを知っておく必要があります。ミャオユはリン・ダヤユと非常に似た経験と性格を持っています。二人はお互いをほのめかしている。賈宝玉が妙玉を追いかけるのは林黛玉を追いかけるのと同じであり、林黛玉と李婉の類似点は、二人とも学者の家系の出身であることだ。李婉の将来は賈家の希望であり、宝玉と黛玉の結婚も実は賈家の将来への希望である。

この点をよく考えてみると、作者がこのプロットを設計した目的がわかるでしょう。それは、李婉が林黛玉をよりよく認識していることを暗に示していることです。彼女と黛玉はどちらも、寒さの中で一人で咲く梅の花のようです。賈宝玉の紅梅への大胆な追求は、彼が目指すべき正しい方向を表しています。どういたしまして！

賈宝玉について話した後、邢秀艶と他の二人の『紅梅詩』に戻りましょう。彼らはそれぞれ得意分野を持っています。では、彼らは何が得意なのでしょうか?