素晴らしい本「蔡元譚」からの有名な引用は何ですか?

蔡根譚の有名な引用:

1. 風は音を残さず、雁は影を残さない。

風はまばらな竹林を吹き抜けるが、風が通り過ぎれば竹林は音を残さず、雁は冷たい池の上を飛ぶが、雁が去れば池は影を残さない。したがって、君子は物事がやってくると心が表れ始め、物事が去ると心が空っぽになる。

【翻訳】

まばらな竹林に風が吹くと、ざわめきが起こります。風が通り過ぎると、竹林は再び静寂に戻り、何の音も残りません。冷たい池の上を雁が飛ぶと、池の水面に雁の影が映ります。しかし、雁が通り過ぎた後、池の水は澄み切っていて、雁の影は残りません。したがって、君子は問題に直面したときには本性を現しますが、問題が解決した後は心は穏やかに戻ります。

2. 賞賛や批判に無関心で、留まるか去るか

賞賛や批判に動じることなく、私は中庭に咲き散る花をのんびりと眺め、留まることも去ることも考えず、ただ空の雲を追いかけるだけです。

【翻訳】

彼は栄誉や屈辱を気にせず、ただ庭の花や植物が咲いたり枯れたりすることをのんびりと鑑賞し、昇進や降格を気にせず、ただ空の雲が自由に流れるのを何気なく眺めていた。

3. 偉大な知恵は愚かに見え、偉大な技術は不器用に見える

本当に正直な人は正直であるという評判を持たず、正直であるという評判を確立した人は実際には貪欲であり、本当に賢い人は賢いトリックを持っておらず、トリックを使う人は実際には不器用です。

【翻訳】

本当に正直な人は、名声を得るために他人と競争するのではなく、誠実さの評判を確立することに失敗します。どこでも評判を確立しようとする人は、名声のためだけにそうします。本当に賢い人は自分の才能をひけらかさない。だから不器用に見えてしまう。自分の知性や知恵をひけらかす人は自分の愚かさを隠すためにそうするのだ。

4. 謙虚さは利益をもたらし、傲慢さは害をもたらす

傾いた容器はいっぱいになると蓋が閉まり、貯金箱は空になると完成します。したがって、紳士は何かがあるよりも何も持たずに暮らすことを好み、完全であるよりも不完全である生活を好むのです。

【翻訳】

水箱は水がいっぱい入っているため転覆し、貯金箱は空なのでそのまま残ります。したがって、高潔な道徳心を持つ紳士は、争いや闘争の場に立つよりも、争いのない無為の立場に立つことを好みます。過度に完璧であるよりも、日常生活で多少の不完全さを感じることを好むのです。

5. 行動に気をつけ、優越感を誇示しない

無関心な人は、派手な人から疑われ、控えめな人は、抑制のない人から羨望の的となる。このような状況では、紳士は振る舞いを変えてはいけませんが、自分の鋭さを誇示することもしてはいけません。

【翻訳】

名声や富に無関心でいられるほどの才能と徳を備えた人物は、名声や富に執着する人々から必ず疑われる。言葉や行動に慎重で、常に自制心のある真の君子は、邪悪で野放図で無節操な悪党たちから羨望の的となることが多い。したがって、才能と教養を備えた君子が不幸にして疑われ、憎まれるような悪い環境にいる場合、彼は自分の行動と野心を少しも変えてはならないが、自分の才能と誠実さを過度に誇示することも決してすべきではない。

6. 良い時にも幸せにならないでください。また、悪い時にも悲しまないでください。

逆境にあるとき、全身に針と薬が満ち、気づかないうちに意志と行動が研ぎ澄まされ、順境にあるとき、至るところに武器と槍が見られ、気づかないうちにエネルギーと力が浪費される。

【翻訳】

人が厳しく貧しい環境で暮らしている場合、周囲で接触するすべてのものは医療機器や薬のようなもので、無意識のうちに人格を養い、あらゆる病気を治すことになります。逆に、人が十分な食料と衣服があり、心配のない良い環境で暮らしている場合、それは目の前にたくさんのナイフ、銃、その他の致命的な武器が置かれているのと同じで、無意識のうちに心身を蝕み、失敗に導きます。

7. 私は偽善者を恐れるだけで、本当の悪人を恐れるわけではありません。

善良なふりをする君子は悪事を働く悪人と何ら変わりません。また、自分の生き方を変える君子は、自分を改める悪人ほど善良ではありません。

【翻訳】

親切を装う君子と、あらゆる悪事を働く邪悪な悪人との間には、何ら違いはない。君子が自分の保つ評判を変えれば、その性格は、毅然と改心して新しい生活を始める悪人よりも悪くなる。

8. 徳を積んで福を積み、心を落ち着けて努力を償い、道教を実践して逆境を解決しましょう。

天が私に小さな恵みを与えたなら、私は徳を積んでそれを迎え入れます。天が私の体を疲れさせたなら、私は心を養ってそれを休めます。天が私に災難を与えたなら、私は自分の道を歩んでそれを克服します。天は私に何ができるでしょうか？

【翻訳】

もし神が私に多くの祝福を与えないなら、私はより多くの善行を行って祝福を培います。もし神が私を疲れさせるために苦労させるなら、私は疲れた体を維持するために快適な気分を利用します。もし神が私を苦しめるために貧困を利用するなら、私は困難を乗り越えるために自分自身の生存の道を切り開きます。もし私が上記のすべてを実行できるなら、神は私に何ができるでしょうか?

9. 動きの中の平和こそが真の平和であり、苦しみの中の幸福こそが真の幸福である

静寂の中の静寂は真の静寂ではない。動きの中で得られる静寂こそが自然の真の状態であり、喜びの中の喜びは真の喜びではない。苦しみの中で得られる喜びこそが心の真の仕組みである。

【翻訳】

静かな環境で得られる静けさは、本当の静けさではありません。騒々しい環境の中で穏やかな気分を維持できたときのみ、それは人間の本性に沿った本当の静けさであると考えられます。歌ったり踊ったりする環境で得られる幸福は、本当の幸福ではありません。困難な環境の中で楽観的な気分を維持できたときのみ、それは人間の精神性に沿った本当の幸福であると考えられます。

10. 雨の日に備えて

暇なときにそれを逃さないでください。忙しいときにその恩恵を受けることができます。静かなときにそれを逃さないでください。活動的なときにその恩恵を受けることができます。秘密に欺かないでください。オープンなときにその恩恵を受けることができます。

【翻訳】

暇な時は、貴重な時間を簡単に手放さないでください。この時間を将来の準備に使うのが最善です。そうすれば、忙しいときにその時間から利益を得ることができます。落ち着いた時は、将来の困難な仕事に備えて精神生活を充実させることを忘れないでください。そうすれば、困難な仕事が来たときに簡単に対処できると感じるでしょう。誰にも見られていない場所で一人で静かに座っているときも、邪悪な考えや悪いことをすることなく、正しい心を保つことができます。このようにしてのみ、あなたは皆の前で人々から尊敬されることができます。

11. 死の淵から立ち直り、生き返る

思考が浮かんだらすぐに、欲望の道に向かっていることに気づいたらすぐに、理性の道に自分を引き戻すべきです。目が覚めたらすぐに起き、目が覚めたらすぐに出発する。今こそ不幸を幸運に変えて生き返らせる時だ。簡単に手放してはいけない。

【翻訳】

心に邪悪な考えが浮かんだら、その邪悪な考えが物質的な欲望や情欲に向かう可能性があることに気づいたら、すぐに理性を使ってその欲望を正しい軌道に戻す必要があります。悪い考えが浮かんだら、すぐに警戒して状況を改善するように努めるべきです。これが災難を幸福に、死を生に変える鍵なので、悪い考えが浮かんだ瞬間を決して逃してはいけません。

12. 静けさと無関心、心を観察する方法

静寂の中では思考が明晰になり、心の本質を見ることができます。暇の中では気分が穏やかになり、心の真の仕組みを理解することができます。無関心の中では興味が純粋になり、心の真の味を知ることができます。心を観察し真理を悟るには、このような三つのことは存在しません。

【翻訳】

人は静穏なときにのみ、心が秋の水のように澄み渡り、そこで初めて人間性の真の根源を発見することができる。人は暇なときにのみ、気質が澄んだ空のように快適で落ち着き、そこで初めて人間性の真の魂を発見することができる。人は自分の野望について無関心で明確なときにのみ、心が静かな湖のように謙虚で優しく、そこで初めて人生の真の喜びを得ることができる。人生の真の意味を観察したいなら、この人間観察法より良い方法はありません。

13. 君子の美徳は中庸の教えである。

清らかさは寛容であり、博愛は決断力があり、知恵は人を傷つけることなく観察力があり、正直は堅苦しくなく率直である。これは砂糖漬けの果物が甘くなく、魚介類が塩辛くないのと同じである。これが真の美徳である。

【翻訳】

正直で清廉でありながら不正直を許容する優しさを持ち、優しい心を持ちながら決断力を持ち、知的で賢明でありながら要求しすぎず、正直でありながら寛大すぎず、これらは砂糖漬けでありながら甘すぎない砂糖漬けの果物や、塩漬けでありながら塩辛すぎない魚介類のようなものです。人が徳のある人と見なされるためには、この公平な基準を維持できなければなりません。

14. 謙虚さは利益をもたらし、傲慢さは害をもたらす

傾いた容器はいっぱいになると蓋が閉まり、貯金箱は空になると完成します。したがって、紳士は何かがあるよりも何も持たずに暮らすことを好み、完全であるよりも不完全である生活を好むのです。

【翻訳】

水箱は水がいっぱい入っているため転覆し、貯金箱は空なのでそのまま残ります。したがって、高潔な道徳心を持つ紳士は、争いや闘争の場に立つよりも、争いのない無為の立場に立つことを好みます。過度に完璧であるよりも、日常生活で多少の不完全さを感じることを好むのです。

15. 苦しみの中に喜びがあり、喜びの中に苦しみがある

苦しんでいるときは、心の中に喜びを見出すことが多く、誇っているときは、失望の悲しみを感じるでしょう。

【翻訳】

困難な時に原則を守り、方向性を保つことができれば、問題が解決したときに心からの喜びを自然に感じることができます。このような喜びだけが人生の本当の喜びです。逆に、傲慢なときに過度に傲慢な態度をとると、他の人と敵対し、将来起こる悲劇の種を蒔くことになります。

16. 他人と接する際には柔軟かつ柔軟に対応し、他人に対しては適宜寛大かつ厳格に対応してください。

平和な時には四角く、混乱の時には丸く、混乱と無秩序の時には四角と丸の両方を使うべきであり、善良な人には寛大に、悪人には厳しく、凡庸な人には寛大さと厳しさを組み合わせて使うべきである。

【翻訳】

政治が清く、世の中が平和なときは、他人と接する際には厳格で正直であるべきである。政治が暗く、世の中が混乱しているときは、他人と接する際には巧妙で経験豊富であるべきである。国が末期で衰退しようとしているときは、他人と接する際には正直さと巧妙さの両方を用いるべきである。親切な君子には寛大に、邪悪な悪人に対しては厳しく、一般大衆に対しては寛大さと厳しさを混ぜ合わせた態度をとりなさい。

17. 他人をあまり厳しく批判したり、あまり高く教えたりしないでください。

誰かの欠点を批判するときは、相手が耐えられるかどうか確かめるために、あまり厳しくしてはいけません。誰かに良いことを教えるときは、相手が従えるかどうか確かめるために、あまり高慢にしてはいけません。

【翻訳】

他人の間違いを責めるときには、あまり厳しくなりすぎないでください。相手がそれを受け入れられるかどうかを考慮し、相手の自尊心を傷つけないようにしてください。他の人に善行を教えるときには、あまり高い期待を持たず、相手がそれを実行できるかどうかを考慮してください。

18. 暇なときは一生懸命働き、忙しいときはリラックスする

天地は沈黙して動かないが、そのエネルギーは決して止まることはない。太陽と月は夜通し動いているが、その輝きは決して変わらない。したがって、君子は余暇には真剣であり、忙しいときにはのんびりとした関心を持つべきである。

【翻訳】

私たちが毎日見ているように、天と地は静止しているように見えますが、実際にはその活動は一瞬たりとも止まることはありません。朝には太陽が昇り、夕方には月が空に明るく輝きます。太陽と月は昼と夜を行き来しているように見えますが、宇宙では太陽と月の明るさは永遠です。したがって、賢明で賢い紳士は、予期せぬ変化に対応できるよう、自由時間に何らかの計画を心に留めておくべきです。忙しいときでも、休憩を取り、人生を楽しむこともできなければなりません。

19. 良薬は苦く、正直な助言は耳に不快である。

嫌な言葉を聞いたり、心の中に嫌な思いを抱いたりすることは、人格を向上させるための砥石となります。あらゆる言葉で耳を喜ばせ、あらゆることで心を喜ばせたいなら、人生を毒の中に埋めてしまうことになる。

【翻訳】

耳に不快な言葉が頻繁に聞こえ、心の中に不快なことが頻繁にあるとしたら、これは人格や道徳を向上させるための良い教訓です。逆に、すべての言葉が心地よく聞こえ、すべてが満足できるものであるならば、それは自分の人生を毒の中に埋めてしまうのと同じです。

20. 一つの考えが大きな損失につながる

すべての人は大いなる慈悲を持ち、維摩経と屠殺者との間には異なる心はなく、どこにでも真の関心があり、金の家と茅葺き屋根は二つの場所ではない。しかし、心を閉ざしてその人と直接会えなくなると、その人はまるで千マイルも離れたところにいるような気分になります。

【翻訳】

誰もが大いなる慈悲の心を持っています。維摩経と屠殺者や死刑執行人との間には違いはありません。世界のどこにでも真の利益は存在します。金の家と茅葺き小屋との間には違いはありません。唯一の違いは、人々の心は欲望や利己心によって盲目にされ、思いやりや本当の気持ちを見逃してしまうことです。それらはほんの少しの距離しか離れていないように見えますが、実際には何千マイルも離れています。