中国古典風刺文学の傑作『士人』の簡単な紹介

『士人記』は清代の呉敬子が書いた長編小説で、乾隆14年（1749年）かそれより少し前に完成しました。最初は写本の形で伝わり、嘉慶8年（1803年）に初めて刻まれました。

本書は56章から成り、リアリズムを用いて様々な人々が「名声、富、名誉」に対してどのように反応するかを描いている。一方では、人間性が堕落する過程と理由を真に明らかにし、当時の官僚の腐敗、科挙制度の不正、倫理の偽善を深く批判し、嘲笑している。他方では、少数の登場人物が人間性を擁護したことを熱烈に称賛し、自己執着的に作者の理想を体現している。この小説は、方言を巧みに流暢に使い、登場人物の描写も奥深く繊細で、特に優れた風刺技法の使用により、中国古典風刺文学の傑作となっている。

『士大夫』は古代中国の風刺小説の最高峰であり、小説を使って現実の生活を直接評価する先駆的な例である。 『士大夫記』の原稿が完成した後、手書きの写本が後世に伝えられ、高く評価された。魯迅は、この本の思想的内容は「公平を守り、時勢の弊害を指摘している」と考え、胡適は、その芸術的特徴は「緻密で洗練されている」と評した。この本は国際的な中国学界に大きな影響を与え、英語、フランス語、ドイツ語、ロシア語、日本語、スペイン語など多くの言語で伝承され、中国学界で高く評価されています。『士族』は世界文学の傑作に数えられるに値し、ボッカッチョ、セルバンテス、バルザック、ディケンズの作品と比較でき、世界文学への優れた貢献であると考える人もいます。

導入

この小説は、元代末期から明代初頭（『序』）までを描き、明代万暦44年（『鬼籍』）まで続き、合計約248年にわたる。本文は第2章から始まり、物語の舞台は『序』から約120年後の明代成化末期で、第55章の『四客』の物語で終わり、それは『鬼籍』から21年後の万暦23年を舞台としている。それは王朝全体の興亡を経験してきました。

元朝末期、浙江省諸曁の農民の息子である王勉は独学で絵の才能を身につけたが、当時人和の知事であった地元の貴族の魏素と関わりを持つことを望まなかったため、山東省済南に逃げ、絵を売って生計を立てた。半年後、黄河が氾濫し、人々が避難したため、王勉は故郷に戻った。やがて母は病気で亡くなりました。さらに一年が経ち、世界は混乱に陥った。郭震を鎮めるために、武王は王勉を訪ね、天下を平定する方法について助言を求めました。数年後、武王が明王朝を建国し、礼部は四書五経八足論に基づいて官吏を選抜することを決定しました。このことから、王勉は「一代の文人は困るだろう」と予測し、すぐに会稽山に避難した。成化の末期、山東省兗州文上県学家集観音寺に学校が設立され、夏宗嘉は周瑾を推薦してそこで教師となった。周瑾は学者の梅九に嘲笑され、居人である王慧に軽蔑されて極度の屈辱を感じていた昔の学生だった。 1年後、彼は再び住む場所を失い、さらに憤慨した。彼は妹の夫である金有宇と一緒に商人の帳簿をつけるために州都へ行ったとき、科挙の会場を見学した。そこで、番号板を見て怒りのあまり頭で刺し、意識を失った。その後、実業家の援助により、彼は科挙を受けるための資金を寄付し、科挙に合格して准人、進士となり、皇帝の検閲官となり、広東の学者に任命されました。彼は南海県と樊州県の学生の試験を担当していたとき、54歳のファンという名の老学生を学校に入学させる資格があると認め、選抜した。

やがて范金は科挙に合格したが、あまりの喜びのあまり気が狂い、義父の屠殺者胡に平手打ちされて目が覚めた。ファンさんの母親も喜びのあまり亡くなった。地元の名士である張静義の説得により、范金は張静義に同行して、師匠の方と高要の県令である唐鋒に金銭の援助を求めた。二人が唐県令に会うために待っていると、地元の貴族で貢納学生の閻大偉が出迎えに来た。ヤン・ゴンシェンは村内での乱暴な行為により県に通報された。予想外に、唐県知事は訴訟を承認し、ヤン・ゴンシェンは省都へ逃げなければならなくなった。県は、彼の弟である学生のヤン・ダユを探すために人を派遣した。厳建生は臆病でトラブルを恐れていたため、二人の叔父である于勝、王徳、王仁に兄の訴訟の解決を依頼した。やがて、顔静生の妻の王は重病にかかり、彼は大金を費やして二人の叔父に賄賂を贈り、側室の趙を正妻に迎え入れた。その後、王は亡くなった。結婚式と葬儀には合計で銀四千から五千両かかりました。顔建生はひどく悲しみ、怒り、持病が悪化して、病気になり、二度と起き上がれなくなりました。その後、趙叔母さんの一人息子が亡くなり、ヤン・ゴンシェンはそれを機に兄の財産を差し押さえ、訴訟を起こした。

この頃、周進は帝室の院長に昇進し、彼の有能な弟子である范進も山東省で道教を学ぶために選ばれました。范瑾が着任した日、周瑾は彼に、薛家集学校時代の教え子である荀梅を託した。何徴と王徽は科挙に合格し、同年に進士となった。朝廷が科挙の官吏を選考しているとき、荀美の母が突然亡くなった。王徽は慈悲を乞うように勧めたが、その勧めは受け入れられず、荀美は家に帰って喪に服した。王徽は州知事に就任するために南昌に行き、前州知事の游の息子である景宇とともに引き継ぎを行った。後に南竿太守に昇進し、寧王が反乱を計画していたちょうどその時、王徽は降伏した。寧王が捕らえられると、王徽は急いで浙江の烏鎮に逃げ、そこで屈静宇の息子である屈公孫と出会った。公孫は銀二百両を与え、枕箱を公孫に渡した。公孫は枕元に『高清秋の詩集』があったので、それを自分の「補遺集」として刷り、そのころから、彼は有名な若手学者とみなされていた。湖州の婁珂と婁瓊は呂辺秀のために宴会を催した。呂辺秀は宴会で屈公孫に会い、娘を公孫に与えると約束した。

やがて、陸扁秀と屈攸が相次いで病死した。公孫は学者として名を成したいという野望を抑え、文海楼で選書をしていた馬春尚と知り合った。この時、一族の桓成は女中の双紅を拉致して逃亡し、捕まった後、使者のそそのかしで、屈公孫を「帝罪人」王慧の枕箱で訴えると脅した。幸い、馬春尚は給料の全額を使って枕箱を買い戻し、事件は解決した。馬春尚は嘉興を離れ、杭州の書店文漢楼へ向かった。馬俊は西湖に行き、漢字の解読が得意な少年、光超人を助けました。故郷に戻った後、光超人は県知事の李本英の選任を知り、学者として学校に入学した。思いがけず、李本英は濡れ衣を着せられ、潘宝正の導きで、光超人は兄の潘三とともに杭州へ避難した。それ以来、匡超人は西湖の有名な学者である荊蘭江、趙雪、芝建鋒、普莫青と知り合いになり、胡三法師に同行して西湖を巡り詩歌会を開いた。しかし、潘三法師は匡超人にこれらの人々と付き合うことを禁じ、文書を偽造し、他人に代わって試験を受けるように指示した。そこで、匡超人も大金を貯めて、警察官の鄭老迪の娘と結婚した。李本英英の事件が解決した後、彼は介石中に昇進し、捜索のために人を派遣したが、潘三はすでに逮捕されていた。李本英の手紙を受け取った後、光超人は妻を楽清の田舎に送り、一人で都へ向かった。彼の最初の妻である鄭は、彼の望み通り、病気で亡くなった。問題を解決した後、彼は北へ航海し、船上で馮伝安と牛不易に会った。船が揚州に着くと、馮と光は船を乗り換えて北に向かったが、牛不易は川船で蕪湖に行き、甘露寺に滞在した。しかし、予期せず彼は病気になり、老僧が彼の葬儀を執り行った。近くに住む牛普羅という若者が、ある晩、老僧の明かりの下で本を読むために尼寺に来ました。老僧は牛不易の詩の原稿を彼に見せようとしましたが、彼は待ちきれず、先にそれを盗み出しました。老僧は北京に来て間もなく、牛不易を装って詐欺を働いた。新しく任命された県知事の董英が彼を訪ねてきたが、二人は軽く会話を交わして立ち去った。それ以来、牛普老は俗物的な性格になり、妻の実家の布兄弟ともうまくいかなくなったため、安東県に行き董英と合流した。途中で牛玉浦と出会い、二人はお互いに祖父母と孫だと認識した。牛玉普は彼を揚州の塩商人万雪寨の家に連れて行った。牛普老は池に落ちたため、牛玉普に冷たくあしらわれた。たまたま紫霧宮の道士から万雪寨の経歴を聞き、わざと牛玉普に人前で語らせたため、万雪寨に解雇された。牛玉普は騙されたことに気づき、牛普老を激しく殴り、川岸に投げ飛ばした。牛普老は通りかかった黄という客に助けられ、二人で安東へ行き、そこで黄に婿として迎えられた。董英はちょうど昇進しようとしていたので、後任の向定に牛普老の面倒を見るよう頼んだ。意外にも、牛不易の妻が夫を探しに来て、県に通報した。

湘県知事は、この未解決事件の扱いにより、検閲局に告発され処罰されたが、彼の才能を哀れに思った検閲局所属の俳優、鮑文清によって救出された。やがて、鮑文清は南京に戻り、元の職に就いた。彼は安慶府の知事に昇進した。南京を通りかかったとき、彼は文清に会い、彼とその息子を衙門で会うよう招いた。彼は彼らに銀を与え、また息子の廷曦の妻となるよう手配した。やがて、項定は福建の亭章の太守に昇進し、文清は南京に戻って病死した。亭曦は養母に気に入られず、蘇州に兄を探しに行ったが、兄も亡くなった。揚州に行き、季衛霄のもとに身を寄せ、それからは揚州の名士である辛東志、金玉柳、頼夏図などと知り合いになった。南京に戻った後、杜神清のもとに身を寄せた。杜神卿は南京の女性俳優一座を莫愁湖での集会に招待した。その後、鮑廷曦は彼に助けを求めたが、杜神青は彼を天長の従兄弟の邵青に紹介した。

杜紹慶は孝行を重んじる寛大な人であったが、家庭の運営方法を知らなかった。一族の王虎子は張鉄壁らと共謀して彼の財産を詐取し、鮑廷曦はその隙に銀百両以上を要求して去っていった。やがて、邵青青の家の財産が底をつきそうになったので、彼は昔の家政婦である楼環文の助言に従って南京に移り、そこで南京に集まった全国各地の有名人と出会った。少青とその妻は一緒に清涼山へ旅行し、自由気ままな生活を送っていた。彼はまさか知事が自分を博学雄弁の試験に推薦するとは思ってもみなかったので、自ら安慶まで行って感謝の意を表し、辞職を申し出なければならなかったが、知事の李は彼の要求に同意しなかった。帰国後、李公は再び人を遣わして督促したので、紹清は病気を装って辞職した。この時、池衡山は太伯寺の修復を主張しており、杜紹清、荘少光らはこれに強く賛同して参加し、南京皇大学校の医師である于玉徳を住職に指名した。長い準備期間を経て、4月1日が祖廟を参拝する盛大な儀式の開催日と決定され、南京各地の著名人や市会議員が集まり、南京の人々も見物に集まった。祭祀が終わると、参加者は全員解散した。20年間父を捜していた郭小子は再び南京にやって来た。杜紹率いる南京の名士たちは、王徽の息子だからといって無視せず、彼の孝行を称賛し、資金援助し、陝西省や四川省まで行って父を探すのを手伝った。成都郊外の尼僧院に到着したとき、王徽は息子を認めようとしなかった。やがて王徽は病気で亡くなった。孝行息子の郭は骨を抱えて家に帰った。途中で蕭雲仙と出会い、朝廷に仕えるよう説得した。彼の父も雲仙を平少宝の指揮する軍に入隊させたかった。雲仙は平少宝の指揮の下、軍を率いて清豊城を奪還し、城壁を築き、水利事業を修復し、土地を埋め立て、学校を設立した。その後、彼は江淮衛の守備隊司令官として英田州に行き、そこで于玉徳や他の南京の有名な学者と知り合いました。川を渡っているとき、彼は揚州埠頭でかつて青峰市で教師をしていた沈丹年と出会った。沈丹年は娘の瓊智を揚州に送り、宋衛府家に嫁がせようとしていた。しかし、宋衛府は瓊子を側室のように扱いました。瓊子は一人で南京に逃げ、扇子や詩を書き、刺繍をして生計を立てました。江都県の警察が彼女を逮捕しに来た時、彼女は杜紹青の妻に自分の体験を話しており、最終的に江都に連行された。

船には、同じく揚州行きの娼婦二人を連れた男も乗っていた。男が家に帰るとすぐに、唐振泰氏の甥である唐劉氏が遊びに来て、唐振泰氏の二人の息子である唐有と唐世を誘惑して売春宿に酒を飲ませた。唐有と唐世は地方の試験に失敗したあと、父親が勤務していた鎮遠県に赴いた。ちょうどそのとき、ミャオ族が反乱を起こしていた。唐世は反乱を鎮圧する役割を果たしたが、3階級降格された。父親と二人の息子は一緒に故郷に戻った。唐太守は于徳に息子に教えるよう頼んだが、于徳は断り、武威県の丘峰へ行った。予期せず殺人事件が発覚。公文書に誤って「貢物生于其」と記載されていたため、弟于其に騙され、訴訟は紛糾したまま決着した。于徳は再び南京に行き、杜紹清などの同時代の学者と会ったが、すぐに于玉徳は浙江に行き、于徳は舞河に戻った。彼は于華玄に招かれて息子の教育に当たり、すぐに恵州府学校の教師に選ばれた。老学者の王雲が師匠に敬意を表しに来たので、于徳は彼をとても尊敬していました。王雲さんはかつて三女に夫と一緒に死ぬよう勧めたが、後に悲しみに暮れ南京を訪れた。南京では鄧志福に同行して太伯寺に参拝しましたが、南京の有名人には誰一人会いませんでした。

その後間もなく、呉叔は南京に戻り、鄧志甫を訪ねようとしたが、高翰林に客人として招かれた。その客はワン秘書だったが、彼は偽者だった。真実は明らかにされたが、幸運にも馮思の父が協力し、秦鍾書はお金を払って本物の鍾書を寄贈した。馮思老人は万書記を浙江に送り返したが、その際、万書記は杭州にいる友人の陳正公に、南京に戻れるよう借りた金を取り戻すよう頼んだ。しかし、陳正公は毛二虎子に金を騙し取られた。馮思老人は彼のために金を取り戻し、その後南京に戻って秦書記に報告した。しかし、秦中書と陳思師匠は、娼婦平娘のところで浮気をしていた。すぐに、秦仲書は空席を埋めるために北京にやって来て、陳思師は従兄弟の徐九師を探すために福建に行きました。ピンニャンは義母に尼僧になることを強制された。陳和夫の息子も出家したが、同じく占い師である丁世と争いが絶えなかった。この頃、南京の街には、作家の季賢艶、紙爆竹を売る王台、茶屋を営む蓋寛、裁縫師の景元など、数人の変わった人物が現れた。彼らは自分の技術で生計を立てており、それまでに現れた有名人とは異なっていた。